"وكانَ سَعْیكُم مَّشْكُورًا".

إيه المشكور السعي أم النتيجة؟
= السعي.
لو سعيك حقيقي فأنت حصلت علىٰ النتيجة خلاص.

- 🩷

كنت بمر ببلاء معين وكنت حاسة إن كل حاجة في حياتي باظت
حد لفت نظري إنه يمكن حسد - رغم إنه مكنش كده-
بس بدأت أواظب على سماع الرقية للشيخ محمد جبريل ربنا يبارك فيه
كنت بدور على أي حاجة تديني أمل أكمل نفسي أطلع من الحالة اللي أنا فيها ومش لاقية الطريق!

لحد ما سمعت آية: واستعينوا بالصبر والصلاة..

طيب أنا كنت بصلي الفروض بالعافية أصلًا !

افتكرت النوافل اللي أنا بطلت أصليها من ٣ سنين مثلًا
ولا أجد سبب لتركي ليها إلا بسبب كسلي وذنوبي.

طيب أنا لو مصلتش النوافل في شبابي وأنا بكامل صحتي هصليها امتى؟

أعرف واحدة عاملة عملية في رجليها ومع ذلك مواظبة على النوافل خاصة الظهر وبتصلي ال ١٢ ركعة

وأنا صحيحة ومكسلة!
وبتحجج إني مشغولة أو مصدعة أو دايخة.

يعني المشكلة في جسمي لأ
الخلل في قلبي!

في ذنوب مقسية قلبي ومتقلة جسمي عن الصلاة والعبادات بشكل عام!

أكاد أقسم إني محستش إني عايشة إلا بعد ما رجعت لربنا تاني.

رغم إن ظروفي هي هي لم تتغير ..

لكن حسيت إن قلبي هو اللي اتغير..

فبقيت أحيانًا بتعب بس بلاقي نفسي بصلي وأنا خفيفة

سبحان ربي..

بقيت حاسة إن الصلاة ليا نجاة والنوافل نجاة لو سبتهم يبقى بداية هلاكي ")

يا جماعة والله

الدنيا موحشة وصعبة
الظروف اللي حوالينا تدعونا للجنون
الاعتصام بالله
الافتقار إليه والإلحاح بالدعاء
إصلاح علاقتنا بالله وتزكية نفوسنا

بيخلينا نعرف نواجه الحياة
بيخلينا أقوى

احنا أقوياء بالله فقط

نصبر لله
نصبر عشان ربنا وعدنا بالنصر والتمكين والغلبة.
نصبر عشان الآخرة خير وأبقى
نصبر عشان وعد الله حق.

الصبر صعب والله..

بس نفتكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:

من يتصبر يصبره الله!

محتاج ندعي ربنا إنه يرزقنا الصبر
نلح في الدعاء

لحد ما يرزقنا من فضله.

الكسل = داء!
يُصَاب بِهِ الجَميِع لستَ وحدَّك!
الإِنسان بطَبعِهِ يبحَث عَن الأشيَّاء السَّهلَّة المُرِيحَـة،
التي لا تحتَاج إلى جُهد، وهَذا بالطَّبع غَيرُ مَوجُود.

لا بُدَّ للإِنسَّان أن يَسعىٰ، أن يَبذُل جُهدًا، لا أن يَرتَاح!
الراحه = في الجَنَّة، أمَّا الدُنيَّا = فَلا راحَه فِيها، ولا فَرح!

وللإِنسَّان فِي هَذِه الدُنيَّا غايتان:
أمَّا الأوُلى وهِيَّ-دُخُول الجَنَّة- مِن خِلال التَقَرُب إلى الله بالطَاعَات؛ كَالصَّلَاة، وقِراءة القُرآن، والذِكر، والصِيَّـام، وغيرُها مِن العِبَـادات.

أمَّا الثَّانيَّة وهِيَّ-الغَايَـة الدُنيَويَّة-كأن يَكُونَ طَبيبًا يُعالِج النَّـاس-ولهُ الأجر- أو داعِيًا يَدعوا النَّـاس إلى الله-ولهُ الأجِر- أو مُهٕندِسًا، عَالِمًا، أو حَتَّىٰ عامِلاً، كُل هَؤلاء يُؤجَرُون على سَعيِهِم، لأنَّهُم ينفَعُوا غَيرهُم حَتَّىٰ وإِن كان بِطَريِقَةً غَير مُباشِرة!

اِذًا السَّعِي فِي الدُّنيَّا لا بُدَّ مِنه، وَكُلَّما كَبُر الإِنسان = زَادت مَسؤليَّـاتُه، وزَاد الضَغط، والتَعَب!

ابتَدِء يَومَك بمهامٍ بَسيِطَة، وخُذ الأمر بتدَرُج ولا تُكثِر فلا تستَطِيع الإِنجَاز فتُحبَّط!

ولتعلَّم أنَّهُ؛ ليسَ حَتميًَّا أن تَنَال نتَائِح سَعيَّك فِي لحظَتِها، هُنَّـاك أشياءٌ كُلَّما تأخَّرت نتَائِجُها كُلَّما أدهشَكَ عطاؤهَا!

-
.

‏﴿ وَاذْكُر ربَّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾

- سبحان الله
- الحمدلله
- الله أكبر
- أستغفر الله
- لا إله الا الله
- لاحول ولا قوة إلا بالله
- سبحان الله وبحمده
- سبحان الله العظيم
- اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد..

الأصل في حال المسلمة: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

فإذا اضطرت للخروج: ﴿ولايبدين زينتهن﴾

فإذا مشت: ﴿ولايضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾

فإذا تكلمت: ﴿فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾.

- هكذا أدب المسلمة في القرآن.

﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾

منهجٌ ربَّاني يعلِّمك أن لا تُقارن نفسَك بالآخرينَ
وبما آتاهم اللّٰهُ مِن فضَله، لأنّ كلّ له نصيبهُ في الحياة،
فانطلاق البصرِ في ما عِند الآخرينَ غفلةٌ عمّا أعطاك اللّٰه من نِعم قد يكونون محرومين مِنها أو مفتونين فيها.

"إن أرادها لك الله
جعل في تعسيرهم التيسير
وفي ضُرهم النفع
وفتح لها المخرج من
بين أبوابهم المُوصَدة!"

تأمل:
(لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ)..

" ونوحاً إذ نادى "
" وزكريا إذ نادى "
" وأيوبَ إذ نادى "
" إذ نادى ربَهُ نِداءً خفيا "
" وذا النونِ إذ ذهبَ مغاضباً فظنَّ أن لن نقدر عليهِ فنادى "

نادِ ربك ناجِه
واعلم أنَّ نجاتَك في مُناجاتِك

??

رُبَّمَا الأَسْبَابُ هُيِّئَتْ
وَالجَبْرُ قَرِيبٌ?."

لا يُبتلى الإنسان دومًا ليُعذَّب
وإنّما قد يُبتلى ليُهذَّب

-ابن القيم