معلومة مهمة:

لا يجوز للرجل أن يغسل المرأة والعكس ولو كانوا محارم كأخ مع أخته أو أم مع ولدها إلا الزوجين

ويجوز للرجل أن يغسل بنتا عمرها دون السبع

ويجوز للمرأة أن تغسل ذكرا دون السبع

لأن من دون السبع لا حكم لعورته

تفسير المائدة والأنعام وبعض الأعراف

التحفة الحديثية
فقه عمدة الأحكام

باب النذر

٦٧٥- عقود أهل الجاهلية صحيحة. ح٣٥٨

٦٧٦- يجب الوفاء بالنذر. ح٣٥٨

٦٧٧- يصح عقد النذر في الجاهلية ويجب الوفاء به في الإسلام. ح٣٥٨

٦٧٨- ليس من شرط الاعتكاف الصوم. ح٣٥٨

٦٧٩- النذر مكروه. ح٣٥٩

٦٨٠- النذر ليس سببا في جلب خير أو دفع شر. ح٣٥٩

٦٨١- البخل مذموم. ح٣٥٩

٦٨٢- لا يجب الوفاء بنذر المباح. ح٣٦٠

٦٨٣- المشي إلى الكعبة في الحج ليس بواجب ولا مستحب، بل الواجب القصد إلى البيت راكبا أو ماشيا. ح٣٦٠

٦٨٤- من نذر المشي إلى البيت يخير بين المشي والركوب، لكن إن ركب فعليه كفارة يمين. ح٣٦٠

٦٨٥- من التنطع في العبادة تعريض الإنسان نفسه للحرج والمشقة، وهذا خلاف مراد الله بالعباد. ح٣٦٠

٦٨٦- حسن النية لا يسوغ العمل ولا يوجب العذر. ح٣٦٠

٦٨٧- يستحب قضاء النذر عن الميت. ح٣٦١

٦٨٨- يكره التصدق بجميع المال. ح٣٦٢

٦٨٩- ادخار بعض المال خير للإنسان من صرفه جميع ماله ولو في سبيل الخير. ح٣٦٢

التحفة الحديثية
فقه عمدة الأحكام

باب حد السرقة

٦٤٨- حد السارق قطع يده. ح٣٤٦

٦٤٩- نصاب السرقة ثلاثة دراهم من فضة أو ربع دينار من ذهب. ح٣٤٦-٣٤٧

٦٥٠- جحد العارية يوجب القطع. ح٣٤٨

٦٥١- تحرم الشفاعة في الحدود، ويحرم قبولها، وينكر على من فعل ذلك. ح٣٤٨

٦٥٢- تحرم محاباة الأشراف في الحدود. ح٣٤٨

باب حد الخمر

٦٥٣- يحرم شرب الخمر. ح٣٤٩

٦٥٤- جلد الشارب تعزير لا حد. ح٣٤٩

٦٥٥- يجلد شارب الخمر ثمانين جلدة. ح٣٤٩

٦٥٦- ينبغي للإمام أن لا يستبد برأيه عن الأعيان والعلماء. ح٣٤٩

٦٥٧- لا تجوز الزيادة على عشر جلدات في التعزير في معصية لا حد فيها. ح٣٥٠

٦٥٨- الأصل النهي عن سؤال الإمارة ويذم الحريص عليها. ح٣٥١

٦٥٩- من أعطي الإمارة من غير مسألة أعانه الله عليها، ومن أعطيها عن مسألة لم يعن عليها. ح٣٥١

٦٦٠- يشرع ترك المحلوف عليه إذا كان غيره خيرا منه. ح٣٥١-٣٥٢

٦٦١- حل اليمين يكون بالكفارة. ح٣٥١-٣٥٢

٦٦٢- يصح فعل الكفارة قبل الحنث وبعده، ولا يصلح فعلها قبل اليمين. ح٣٥١-٣٥٢

٦٦٣- يحرم الحلف بغير الله (وهو شرك). ح٣٥٣

٦٦٤- من فضل الاستثناء في اليمين برد الأمر إلى مشيئة الله: أنه سبب لدرك الحاجة، ويجب ذلك فيما يرجع إلى فعل الله دون ما يرجع إلى فعل العبد. ح٣٥٤

٦٦٥- اليمين الفاجرة كبيرة. ح٣٥٥-٣٥٦

٦٦٦- مال المسلم لا يحله حكم الحاكم باليمين الفاجرة أو شهود الزور. ح٣٥٦

٦٦٧- من ادعى شيئا فيما يختص بالأموال طولب بشاهدين على صحة دعواه، فإن لم يكن له شاهدان حلف المدعى عليه وبرأ. ح٣٥٦

٦٦٨- يحرم الحلف بملة غير الإسلام كأن يقول: هو يهودي إن فعل كذا، فإن كان كاذبا ارتكب كبيرة، وهو كفر أصغر. ح٣٥٧

٦٦٩- من شرط الوعيد تعمد الذنب. ح٣٥٧

٦٧٠- من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة. ح٣٥٧

٦٧١- نذر الإنسان فيما لا يملك لا يلزمه. ح٣٥٧

٦٧٢- لعن المؤمن كبيرة كقتله. ح٣٥٧

٦٧٣- يحرم تكثر الإنسان بما لم يعط، وهو أن يدعي شيئا لم يحصل. ح٣٥٧

٦٧٤- جناية الإنسان على نفسه بالقتل وما دونه كجنايته على غيره في الإثم. ح٣٥٧

التحفة الحديثية
الجزء الأول
فقه عمدة الأحكام

كتاب الحدود

٦٢٥- حد الزاني البكر جلد مئة وتغريب عام، وحد الزاني المحصن الرجم بالحجارة حتى يموت. ح٣٤١

٦٢٦- الحدود الشرعية لا يفتدى منها بالمال. ح٣٤١

٦٢٧- الواجب إذا اختلفت الفتوى الرجوع إلى الأعلم. ح٣٤١

٦٢٨- يجب الحذر من خطر العمال والخدم في البيوت. ح٣٤١

٦٢٩- كتاب الله قد يطلق ويراد به حكم الله. ح٣٤١

٦٣٠- يجوز استفتاء المفضول مع وجود الفاضل وعند الاختلاف يرجع للأفضل. ح٣٤١

٦٣١- يثبت الحد بالاعتراف بموجبه. ح٣٤١

٦٣٢- يثبت حد الزنا بالاعتراف مرة واحدة. ح٣٤١

٦٣٣- زنا المرأة تحت زوجها لا يوجب فسخ النكاح. ح٣٤١

٦٣٤- يجب إقامة الحد على الأمة إذا زنت (خمسون جلدة)، يقيمه عليها سيدها ولا ترفع للإمام، ولا يعتبر في ثبوت زنا الأمة أربعة شهود بل يكفي علم السيد باعتراف أو غيره. ح٣٤٢

٦٣٥- يكرر الحد بتكرار الفعل بعد إقامة الحد. ح٣٤٢

٦٣٦- يجب تزويج الرقيق أو التسري بالإماء سدا لذريعة الزنا. ح٣٤٢

٦٣٧- لا يجوز التعيير والتوبيخ زيادة على الحد. ح٣٤٢

٦٣٨- يثبت الزنا بالاعتراف، ويشرع التثبت من حال المعترف، ويقبل رجوعه إذا رجع. ح٣٤٣

٦٣٩- يجوز الإقرار بالزنا عند الحاكم (وستر الزاني على نفسه أفضل). ح٣٤٣

٦٤٠- يشترط سلامة العقل لصحة الإقرار. ح٣٤٣

٦٤١- إذا تحاكم إلينا أهل الكتاب حكمنا عليهم بشريعة الإسلام، ويجوز أن نحيلهم في الحكم بينهم إلى كتابهم إذا كان موافقا لشريعتنا. ح٣٤٤

٦٤٢- حد الزاني المحصن الرجم بلا جلد. ح٣٤٣-٣٤٤

٦٤٣- يجوز دفع الصائل ببصره. ح٣٤٥

٦٤٤- يحرم الاطلاع على حرمات الناس في بيوتهم. ح٣٤٥

٦٤٥- من اطلع على أحد بغير إذنه فهو صائل يجوز دفعه إلا أن تكون له شبهة، ولو حذفه ففقأ عينه فلا قصاص عليه، لكن ينبغي نهيه أولا وإن دفعه فبشيء خفيف. ح٣٤٥

٦٤٦- العدوان على الغير يكون بالعين وبالأذن كما يكون باليد. ح٣٤٥

٦٤٧- النظر إلى العورات في البيوت سبب للوقوع في فاحشة الزنا، وعقوبة الناظر بحذفه بحجر ونحوه. ح٣٤٥

﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيءٍ حَسيبًا﴾ [النساء: ٨٦]

لاحظ: لو ترد السلام بأقل من الذي ألقي عليك فسوف يحاسبك الله على ذلك، وهذه المسألة دقيقة، ويحاسب الله عليها، فكيف بالعظائم؟ كالسب والغيبة والنميمة؟ والله يحاسب على كل شيء، إذا كان إلقاء السلام ورده يحاسب الله عليه، فكيف بالكبائر؟ كيف بالذنوب الأخرى؟ كيف بترك الواجبات وفعل المحرمات؟ كيف بالشرك وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والقتل والزنا والسرقة وشرب الخمر والربا؟ كيف بعصيان الزوج والتمرد عليه والنشوز؟

رتب الله عز وجل على قراءة القرآن الأجر العظيم كي نكثر من قراءة القرآن، احفظه كي تقرأه غيباً في كل وقت، وأنت في البيت، وأنت في المسجد، وأنت في السيارة، وأنت في السوق، وأنت في المستشفى، وأنت في الزيارة، وأنت في النادي، وأنت في الممشى، وأنت جالس، وأنت واقف، وأنت تمشي، وأنت مضطجع تنتظر النوم، هذه ميزة الحفظ، أنك تقرأ وتجني الحسنات في كل وقت.

حاول تجاهد نفسك أن يكون وقت انتظارك للصلاة القادمة تتشوق فيه للصلاة وتفرح بأن الصلاة قادمة وتنتظر بلهف وسرور أنك ستصلي بعد قليل، ولا يكن انتظارك للصلاة انتظار منزعج متضايق أنه بعد قليل لابد أن يتوضأ ويذهب للمسجد كأنه سيحمل جبلا فوق عاتقه، الصلاة قرة عين ومصدر سرور، لكن لمن؟ لكل الناس؟ لا، بل للخاشعين فقط، الذين يتأملون ويتفكرون ويتدبرون، الذين إذا دخلوا في الصلاة نسوا الدنيا جميعاً وأقبلوا على الله.

التحفة الحديثية
فقه عمدة الأحكام

كتاب النكاح

٤٩٥- النكاح مستحب لمن استطاع تكاليفه. ح٢٩٥

٤٩٦- يرشد العاجز عن النكاح إلى الصوم. ح٢٩٥

٤٩٧- غض البصر وتحصين الفرج من مطالب الشرع. ح٢٩٥

٤٩٨- النكاح أفضل من نوافل العبادات. ح٢٩٦

٤٩٩- التعبد بالعزوبة بدعة. ح٢٩٦

٥٠٠- يجوز السؤال عن حال القدوات في بيوتهم. ح٢٩٦

٥٠١- يحرم الاختصاء (وهو قطع الخصيتين لإبطال شهوة الجماع). ح٢٩٧

٥٠٢- يحرم الجمع بين الأختين. ح٢٩٨

٥٠٣- يحرم نكاح الربيبة (بنت الزوجة) إذا كان الرجل دخل بأمها. ح٢٩٨

٥٠٤- تنتشر المحرمية بالرضاع، والرضاع يحرم كالنسب. ح٢٩٨

٥٠٥- لبن الفحل يحرم. ح٢٩٨

٥٠٦- يجوز أن يعرض الرجل ابنته أو أخته على أهل الخير. ح٢٩٨

٥٠٧- تحرم بنت الأخ من الرضاع. ح٢٩٨

٥٠٨- يحرم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها. ح٢٩٩

٥٠٩- الأصل تحريم الفروج. ح٣٠٠

٥١٠- يجب الوفاء بالشروط في النكاح إلا شرطا محرما. ح٣٠٠

٥١١- يحرم نكاح الشغار ولا يصح (وهو أن يزوج الرجل موليته لآخر ويزوجه الآخر موليته بدون مهر). ح٣٠١

٥١٢- الصداق في النكاح واجب. ح٣٠١

٥١٣- يحرم نكاح المتعة (وهو الزواج المؤقت). ح٣٠٢

٥١٤- يحرم أكل لحوم الحمر الأهلية. ح٣٠٢

٥١٥- لا يجوز أن تزوج البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تستأمر. ح٣٠٣

٥١٦- سكوت البكر عند مشاورتها في شأن الزواج يكفي مطلقا، سواء كان الولي هو الأب أو غيره. ح٣٠٣

٥١٧- الثيب لابد فيها من النطق. ح٣٠٣

٥١٨- الولي شرط في صحة النكاح. ح٣٠٣

٥١٩- للطلاق انتهاء، فليست عدد الطلقات مفتوحة، بل هما طلقتان والثالثة لا رجعة فيها. ح٣٠٤

٥٢٠- المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها الأول حتى تتزوج ويطأها الثاني. ح٣٠٤

٥٢١- من تزوج بكراً ومعه زوجة قبلها فإنه يجب عليه أن يقيم عند البكر سبعا ثم يقسم، ومن تزوج ثيبا أقام عندها ثلاثا ثم قسم. ح٣٠٥

٥٢٢- يستحب قبل الجماع قول: " بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا "، فإن رزق ولدا لم يضره شيطان أبداً. ح٣٠٦

٥٢٣- يحرم الدخول على النساء الأجنبيات، وقريب الزوج أشد تحريماً. ح٣٠٧