عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَىٰ قال: قلتُ لأبي: «يا أَبَهْ، لو سمعتَ رجلًا يسبُّ عمر بن الخطاب رضي اللهُ عنه ما كنت تصنع به؟
قال: كنت أضرب عنقه!»

قال محمد بن الحسين: وكان عبد الرحمن بن أَبْزَىٰ قاضي المدينة.
[?: الشريعة للآجري (٥/‏٢٥٦٠)]

‏«ثبّتني بالقول الصالح كي أطمئنّ، ودلّني علىٰ الخير كي أتبَعه، وهبني مستراحًا ورحابة، وجمّلني بالسّكينة، أعوذ بكَ من الوحشة وأنتَ خير الوارثين، أعوذ بكَ من التّيه وأنتَ دليل الحائرين»

"الحمد لله الذي لم ينعم أحدٌ من عباده بنعمةٍ ظاهرة ولا باطنة بسعيه، ولا باجتهاده، ولا بأسبابه، بل بمراد الله أن تبلغه ويجدها في نفسه، والحمد لله الذي لم يصل أحد إلا به، ولا كان شيء إلا بأمره، ولا راد لقضائه، ولا معقّب لحكمه، الحمد له سبحانه الذي منه التخويل، وفيه التأميل، وعليه التعويل!"

قال الحسن البصري -رحمه الله-:
‏«يا معشر الشباب عليكم بالآخرة فاطلبوها، ‏فكثيرًا رأينا مَن طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا؛ ‏وما رأينا أحدًا طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا»

[‏?: الزهد الكبير للبيهقي(١٢)]

‏كل يوم يمضي وكل ليلة تذهَب
‏فهذا يعني أنها خِزانة أُغلقت..
ولن تُفتح إلا يوم القيامة!
‏فانظر ما أودعتها؟

اللهُمَّ اجعلنا من جند الخير، دُلَّنا عليك، أرشدنا إليك، فَهِّمنا عَنك، عَلّمنا منك، وأعِذنا من مُضِلّات الفتن ما أحييتنا.

"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل؛ فإنهم هم الطائفة المنصورة إلىٰ يوم القيامة كما أخبر رسول الله ﷺ"

"إنَّ يومًا باقيًا من العُمرِ هو للمؤمنِ عُمرٌ ما ينبغي أن يُستهانَ به"

"فلا تُضيّع جواهر عمُرِك النّفيسة بلا عمل، ولا تُذهبها بغير عِوَض، واجتهد أن لا يخلُو نَفَسٌ من أنفاسك إلّا في عمل طاعة، أو قُربةٍ تتقرّب بها، فإنك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدنيا فضاعت منك؛ لحَزِنتَ عليها حُزنًا شديدًا، بل لو ضاع منك دينار لساءَك، فكيف تُفرّط في ساعاتِك وأوقاتِك؟ وكيف لا تحزنُ علىٰ عمُرِك الذاهب بلا عِوَض؟!"

"الوضوء في الأيّام الباردة يُكفّر السيئات"

قال رسول الله ﷺ: ألا أدلُّكم علىٰ ما يَمْحُو الله بِه الْخَطايا، ويرفَع بِه الدَّرجات؟ قالوا: بلىٰ يا رسول الله، قال: إسباغ الْوُضوءِ علىٰ الْمَكَاره، وكَثْرة الْخُطَا إِلَىٰ المسَاجِد، وانْتظار الصَّلاة بعد الصَّلاة، فَذلكم الرِّباط.

-صحيح مُسلم