قال ابن تيمية :-
« تطوف بي مضائقٌ أظنها لا تنتهي، فتنتهي بالحوقلة »

ارزُقنا السكِينه والأُنس بك
واجعل الدُنيا اخَف
على قلوبِنا ياربّ.

اللهمَّ هذِّب طبعي، وأدِّب خُلُقي، واجمع بينَ ظاهري والخفاء فلا أكون بوجهٍ مختلف، ولا قلبٍ متقلِّب، ولا ناصحٍ غير مُتَّبع..

اللهمَّ هذا قلبي طهِّره حتَّى يلقاك، وأنظر لي برحمتك حتَّى أراك.

في لهجتنا، حين يُطلَبُ من أحدٍ شيء تحت دائرة سيطرته يقول: هَيْنة إن شاء الله.

كم تطمئن الملهوفين هذه الكلمة! يتنفسون بعدها الصعداء، ولا يحملون همًّا لمسألتهم مع أنها لم تنتهي بعد :)

لله مالك الملك العظيم الكريم المثل الأعلى سبحانه وتعالى.. «هو عليّ هيِّن»

قلها، بيقين، وتمام التسليم، لكل مطالبك التي عزت عليك واستحالت عنك، لكل ما ترى أن حدوثه محال، وتحقيقه معجزة، كل ما لا تظنه أن يكون.. يكون فقط إن أذن الله له أن يكون، يحول بينكما فقط مشيئة الله الذي لا يردّ عبدًا دعاه، ولا يخيب أمل آملٍ رجاه! فالجأ لله صادقًا طامعًا بمن بيده تحقيق المأمول وما فوق المأمول، ولن ترجع صِفر اليدين من عند ربك أبدا.

-
«الله الله رَبّي لَا أُشرِكُ بِهِ شَيئَا».

اللَّهُمَّ زوِّجْ كُلَّ فتاةٍ صَالِحةٍ برجلٍ صالح مِنْ أَحبِ الرِّجالِ إليكَ، ويصُبّ الحُبّ في قلبها صَبًّا، وعابِدًا لله، هيّنًا، ولَيّنًا، ولا يشقيها في صُحبتها، ولا تهُون عليه، ولا تبتليها في زَوْجِهَا، ولا ذُرِّيَّتِهَا..

اللَّهمَّ زَوِّجْ شبابَ وبناتِ الإسلامِ، ويَسِّرْ لَهُمْ الحلالَ، وصَعِّبْ عليهم الحرامَ، واحْفَظْ عليهم عِفَّتَهُمْ..

سُئِل بَعض الحُكماء عن الفَرق بينَ العَقل والمُروءَة، فَقَال :

"العَقل يأمُرك بالأنفَع.
وَالمُروءة تأْمُرك بالأرفَع".

اعترضت إحدى النساء على القول بأن الرجل له درجة على المرأة وقالت هذه الدرجة درجة مسؤولية وتكليف وليست درجة تشريف أو مكانة

والجواب عن شبهتها وبالله التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

المسؤولية والمكانة جناحان لا يفترقان عن بعضهما

فصاحب المسؤولية هو صاحب المكانة

والذي لا يكلف ولا يعطى مسؤولية لا مكانة له

لذلك كانت الحيوانات بلا تكليف ولا مكانة

وكان البشر مكلفين ومسؤولين عن جميع تصرفاتهم ففضل الله بني آدم على الحيوانات بالتكليف والتشريف معا

ولهذا ذم من كفر به سبحانه وتعالى أنه كالأنعام بل أضل سبيلا

وأما في جنس البشر فكلما زاد التكليف زاد التشريف

فإذا نظرنا للنبي صلى الله عليه وسلم وجدنا عليه فرائض خاصة به زائدة عن أمته مثل تبليغ الرسالة وقيام الليل واختيار زوجات معينة لا يحق له أن يبدلهن وغير ذلك.
فهذا التكليف الزائد رافقه تشريف زائد بمرتبة النبوة

وكذلك الرجل عنده تكليف زائد عن المرأة فقد فرض عليه دون المرأة الجهاد والنفقة وصلاة الجمعة والجماعة ولم يسقط عنه شيء من الصلاة كما سقط عن المرأة أيام الحيض
وهذا التكليف الزائد رافقه زيادة في التشريف

فقال وللرجال عليهن درجة في الفضل والمكانة
ولأن المرأة يجب عليها طاعة زوجها ولا يجب على الرجل طاعة زوجته
فهو القوام عليها والمسؤول عنها والواجب عليه تربيتها وتعليمها وغض النظر عن كثير من إساءتها بسبب نقصان عقلها ودينها مقارنة بالرجل

فالنساء قاصرات في الدين عن الرجل في التكليف والتشريف معا
وكما هو معروف أن الغنم بالغرم
فسقط عنها الجهاد والنفقة والجمعة والجماعة مقابل وجوب طاعة الزوج
وهذا ضروري لاستمرار الحياة
فأي مؤسسة لها مدير واحد ينفذ قراره على الجميع
وفي الأسرة هذا المدير هو الأب والزوج
وهذا التشريف مقابل التكليف الزائد عليه
فأي معصية تحصل بالأسرة يتحمل هو عواقبها أمام الله عز وجل إذا قصر بالتعامل معها
والنفقة كلها عليه وحده
والمسؤولية عليه أيضا في الدنيا والآخرة
أما المرأة فقد سقط عنها مثل هذا التكليف الخاص بالرجل

وقاصرات في العقل بسبب غلبة جانب العاطفة التي تعتبر من كمالها وحاجتها لذلك في تربية الأطفال
فنقصان عقلها من كمالها وليس مذمة لها كما يتوهم البعض

وحاصل القول أن التكليف والتشريف متلازمان لا ينفكان

#والنسوية التي حفرت في عقول كثير من المسلمات أقنعتهن بأن التكليف للرجل ولا تشريف له
وهذا من أبطل الباطل في شريعتنا كما بيناه
وإن كان كلامهم صحيحا لكان معنى هذا أن الله عز وجل ظلم الرجل
فكلفه تكاليف زائدة ولم يعطه أي تشريف في المقابل... (من أجل عيون #الأميرة التي طلباتها أوامر فقط!!) بحسب زعم النسويات #قبحهن_الله

وإليك تفسير هذه الآية من كلام الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين

عن الشعبي في قوله : { وللرجال عليهن درجة } قال : بما أعطاها من صداقها

قال ابن زيد في قوله : { وللرجال عليهن درجة } قال : طاعة قال : يطعن الأزواج الرجال , وليس الرجال يطيعونهن

عن زيد بن أسلم في قوله : { وللرجال عليهن درجة } قال : إمارة

عن قتادة : { وللرجال عليهن درجة } قال : للرجال درجة في الفضل على النساء

عن مجاهد في قوله : { وللرجال عليهن درجة } قال : فضل ما فضله الله به عليها من الجهاد , وفضل ميراثه , وكل ما فضل به عليها.

فهذا كلام السلف رضي الله عنهم من كتاب شيخ المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى

فمن أحب مخالفته فليضع في باله أنه يخترع دينا جديدا يختلف عن الدين الإسلامي الذي نزل به محمد صلى الله عليه وسلم
أما نحن فنمتثل قول الله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

ونسأل الله أن يجعلنا من الذين قال فيهم: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

وأن نمتثل أمر الله تعالى: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

والله تعالى أعلم
#منقول

- إنِّي لَأَعِظُ النّاسَ، وَما أنا بمَوضِعِ الوَعظ؛ ولكِنْ أُرِيدُ بهِ نَفسي.

- سلمة بن دينار | ??

وتبقى الغاية الأسمىٰ مِن الزواج..!

"هي تلك السَّكينة التي تسبق المسكن، والمودة قبل المُباهاة.. أن يطرد الأمن الخوف، ويحتوي اللين الخلاف، ويحتضن الأمل الألم، وينعم الطرفان ببعضهما البعض، كناقص الشيء طيلة حياته، وفجأةً يراهُ يكتمل..

أن تسود البيت الألفة والرحمة، فتشعر وكأن روحًا واحدة في جسدين، قلبين في صدرٍ واحد، يرى الرجل زوجته ابنته أولا، وترى المرأة زوجها ابنًا آخر، هو يحفظ لها أنوثتها؛ يحبها، ويدللها، ويوفر لها مُتطلباتها كما يجب، وهي تحفظ له -بكل حب- قوامته؛ لا تُفشي له سرا، ولا ترفض له أمرا؛ تعلم جيدًا أنه جنتها ونارها..

أن تتشابك الأيادي في الخير، وتسير الأقدام في البِرّ، ولا تنسى العيون معروفا، أن يكون زوجًا كريمًا فلا يبخل، وتكون زوجة أصيلة لا تنكر.. فلقد شرع الله الزواج لنهرب من وحدة أنفسنا لنعمِّرها مع غيرنا، ونأنس من وحشتنا مع مَن يُشبهنا، ونقوىٰ على عثرات الأيام بجوار مَن يقبلنا ويتقبَّلنا بكل حُبٍّ ورضا.".

من القلب إلى القلب