Einige weitere Kanäle von mir:

• t.me/dieverdeutlichung

? Wer nicht weiß, ob sich die Gruppe von Al-Baghdadi auf Ḥaqq oder Bāṭil befindet, wird dort die Antwort finden.

• t.me/ummahnachricht

? Nachrichten die die Ummah betreffen, mit einigen Kommentaren meinerseits.

#Āthār

◆ ʿAṭāʾ (Al-Khurāsānī) رحمه الله sagte:

ما يكاد الله يأذن لصاحب بدعة بتوبة.

«Es ist beinahe so, dass Aḷḷāh dem Neuerungsträger nicht gestattet zu bereuen.»

? (Aus dem Werk „Al-Ibānah Aṣ-Ṣughrā“, Nr. 110)

Der ausschlaggebende Unterschied - Teil 2

بسم الله الرحمن الرحيم

Dieser Beitrag versteht sich, wie im Titel erkenntlich, als Fortsetzung. Wer also den Anfang nicht verstanden hat, wird die Bedeutsamkeit dieses Beitrags eventuell nicht verstehen, deshalb wird dringend empfohlen, sich zuerst den vorherigen Beitrag durchzulesen: Hier klicken

So dann, beginnen wir mit der Fortsetzung:

Al-Adnani sagte am Ende der Sprachaufnahme «هذا وعد الله» (Dies ist Aḷḷāhs Versprechen) etwas sehr wichtiges und ausschlaggebendes. Ab Minute 30:15 spricht Al-Adnani zu den Soldaten seiner eigenen Gruppe und sagt ihnen, wie sie auf jene antworten sollen, die die Ausrufung ihrer "Khilāfah" ablehnen oder infrage stellen. Ab Minute 32:51 sagt er dann das Entscheidende:

وقولوا لهم: أخذناها بحد السيف قهرا. أعدناها مغالبة وغصبا.

„Und sagt ihnen: «Wir haben sie (die Herrschaft/Khilāfah) gewaltsam mit der Schneide/Spitze des Schwertes genommen. Wir haben sie überwältigend und gewaltsam zurückgebracht. (...)»“

Wer im ersten Teil gut aufgepasst hat, der weiß, dass die Kalifen der zweiten Phase (Khilāfah ‘alā Minhāj An-Nubuwwah), allesamt durch Shūrā an die Macht gelangt sind, was auch gleichzeitig der ausschlaggebende Unterschied zwischen der zweiten und dritten Phase war. Denn jene, die auf andere Art und Weise an die Macht gelangten, wurden vom Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم nicht mehr zu der Phase der Khilāfah ‘alā Minhāj An-Nubuwwah gezählt.

◆ Und Ibn Taymiyyah رحمه الله sagte:

«.. So kann es (die Herrschaft) auf eine Art und Weise erlangt werden, welche Allāh und Sein Gesandter lieben, so wie die Autorität der Khulafā’ Ar-Rāshidūn (durch Shūrā), und es kann auch auf eine Art und Weise erlangt werden, die Sünde beinhaltet, wie die Autorität der Dhālimūn.»

? (Aus dem Werk „Minhāj As-Sunnah An-Nabawiyyah“ von Ibn Taymiyyah, Band 1, S. 530)

Und Al-Adnani sagte in der Sprachaufnahme eindeutig, dass sie durch Taghallub an die Macht gelangt sind. Und Taghallub bedeutet überwältigen, und der sogenannte Imām Al-Mutaghallib ist jemand, der die Herrschaft mit Gewalt an sich reißt und nicht durch Shūrā an die Macht gelangte.

Somit war Al-Baghdadi laut Al-Adnani ein Imām Al-Mutaghallib. Und ein Imām Al-Mutaghallib ist kein Khalīfah ‘alā Minhāj An-Nubuwwah und er gehört nicht zu der Phase der Khilāfah ‘alā Minhāj An-Nubuwwah.

Und somit hat Al-Adnani selbst, die eigene Behauptung widerlegt, dass sie (die Gruppe Al-Baghdadis) die Khilāfah ‘alā Minhāj An-Nubuwwah der fünften und letzten Phase sind.

Wer dies auf Anhieb nicht verstanden hat, dem lege ich ans Herz, die beiden Teile noch einmal in Ruhe durchzulesen.

Und alles Lob gebührt Aḷḷāh, dem Herrn der Welten.

t.me/dieverdeutlichung

Bist du nicht zufrieden damit, dass ..

In einem längeren Ḥadīth, den man mal gelesen haben sollte, wird berichtet, dass ʿUmar رضي الله عنه eines Tages den Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم aufsuchte, aufgrund einer bestimmten Angelegenheit, u. a., wegen seiner eigenen Tochter Ḥafṣah رضي الله عنها, die die Ehefrau des Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم war.

Als er die Erlaubnis erhielt einzutreten, sah er den Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم:

Er lag auf einer Matte aus Palmenblättern, und zwischen ihm und der Matte befand sich nichts. Unter seinem Kopf befand sich ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen, und zu seinen Füßen lagen Blätter eines Baumes, und über seinem Kopf hingen ein paar Trinkschläuche (Wasserbehälter).

ʿUmar weinte, als er die Spuren der Matte auf seiner Seite sah.

So sagte der Gesandte Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم: „Warum weinst du?“ Er antwortete: „O Gesandter Aḷḷāhs! Kisra und Cäsar befinden sich darin, worin sie sich befinden (sie führen ein luxuriöses Leben), und du bist der Gesandte Aḷḷāhs.“

So antwortete der Gesandte Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم:

أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟

«Bist du nicht zufrieden damit, dass sie diese Welt haben und wir das Jenseits?»

? (Ḥadīth Nr. 4913 im Ṣaḥīḥ von Imām Muḥammad ibn Ismāʿīl Al-Bukhārī)

t.me/aufderreise

#Manhaj

بسم الله الرحمن الرحيم

Fundamentale Grundlagen der Manhaj - Teil 4

Nach was werden die Menschen in der Dunyā beurteilt?

◆ ʿUmar ibn Al-Khaṭṭāb رضي الله عنه sagte:

«Wahrlich, die Menschen wurden zu Lebzeiten des Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم durch die Offenbarung zur Rechenschaft gezogen, doch die Offenbarung hat aufgehört. Deswegen ziehen wir euch nun zur Rechenschaft, anhand dem, was ihr uns von euren Taten zeigt; so wer uns Gutes zeigt, dem vertrauen wir und bringen ihn uns nahe und uns geht sein Inneres nichts an - Aḷḷāh wird ihn für sein Inneres zur Rechenschaft ziehen. Und wer uns Schlechtes zeigt, dem vertrauen wir nicht und dem glauben wir nicht, auch wenn er sagt, dass sein Inneres gut ist.»

? (Ḥadīth Nr. 2641 im Ṣaḥīḥ von Imām Al-Bukhārī)

◆ Und Usāmah ibn Zayd رضي الله عنه berichtete:

«Der Gesandte Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم schickte uns auf eine Expedition und so griffen wir am Morgen Al-Ḥuraqāt von Juhaynah an. Ich ergriff einen Mann und so sagte er: „Es gibt keinen Gott außer Aḷḷāh!“, doch ich erstach ihn dennoch. Dann kam mir der Gedanke, dass ich das dem Propheten صلى الله عليه وسلم gegenüber erwähnen sollte. So sagte der Gesandte Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم: „Er sagte: "Es gibt keinen Gott außer Aḷḷāh", und du hast ihn dennoch getötet?“ Ich sagte: „O Gesandter Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم, er hat es nur gesagt, weil er Angst vor der Waffe hatte!“ Der Prophet sagte: „Hast du sein Herz denn nicht aufgerissen, um zu erfahren, ob er es wirklich so meinte oder nicht?“ Er صلى الله عليه وسلم wiederholte es mir so oft, bis ich wünschte, ich hätte den Islām erst an diesem Tag angenommen.»

? (Ḥadīth Nr. 96, im Ṣaḥīḥ von Imām Muslim)

Aus diesen beiden Überlieferungen wird klar, dass wir die Menschen nach ihrem Äußeren, also anhand ihrer Taten und Aussagen zu beurteilen haben. Ihr Inneres und Verborgenes geht uns nichts an. Und wer anderer Meinung ist, der folgt einem anderen Weg als den Weg der Gläubigen.

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

«Wer aber dem Gesandten entgegenwirkt, nachdem ihm die Rechtleitung klargeworden ist, und einem anderen Weg als dem der Gläubigen folgt, den werden Wir dem zukehren, dem er sich zugekehrt hat, und ihn der Hölle aussetzen, und (wie) böse ist der Ausgang!»

(An-Nisāʾ 4:115)

t.me/aufderreise

#Āthār

◆ Al-Imām ʿAbduḷḷāh ibn Al-Mubārak رحمهما الله sagte:

«Wisse, dass ich den Tod heutzutage als eine Ehre für jeden Muslim ansehe, der Aḷḷāh antrifft, während er sich auf der Sunnah befindet; so wahrlich, wir gehören Aḷḷāh und wahrlich, zu Ihm kehren wir zurück. Bei Aḷḷāh beklagen wir uns über unsere Einsamkeit, und über den Tod unserer Brüder, und den Mangel an Unterstützer, und der Entstehung von Neuerungen. Und bei Aḷḷāh beklagen wir uns über das große Unglück, dass diese Ummah, durch den Tod der Gelehrten, der Ahlu s-Sunnah und der Entstehung von Neuerungen, erlitten hat.»

? (Aus dem Werk „Al-Bidaʿ wa An-Nahī ʿanhā“ von Ibn Al-Waḍḍāḥ, Nr. 97)

t.me/aufderreise

Man schaut und schaut.. und man erblickt die Ländereien. Besetzt vom Feind.. Und man fragt sich, wann kommt endlich die Änderung? Wann kommt der Naṣr? Wann kommen die Futuḥāt? Und man weiß, die Ummah muss noch gereinigt werden. Der Sieg kann jetzt noch nicht kommen, bei all dem Durcheinander.

Und dann kommen einem die Gefangenen in den Kopf. Die Nacht endet eines Morgens. Und der Ribāṭ auf dem Wege Aḷḷāhs endet nach gewissen Tagen. Doch was ist mit ihnen? Sie verbringen dort Jahre und Jahrzehnte.. ein Ramaḍān nach dem anderen. Ein ʿĪd nach dem anderen. Es ist unmöglich sich in ihre Lage zu versetzen, denn man würde wahrscheinlich wahnsinnig werden. Gefangen in den Kerkern der Feinde Aḷḷāhs..

Man stelle sich nur einmal vor, dass die eigene Mutter oder Schwester dort wäre.. Würde einer von uns dann noch schlafen können? ..

Jahr für Jahr vergeht und die Geduld nimmt ab. Der Shayṭān kommt von allen Seiten und versucht und versucht. Man ist müde geworden vom Zustand der Ummah, und dem Aufruf zur Besinnung und zum Kampf..

.. übrig bleibt nur, nach Al-Jannah zu streben und Aḷḷāh um Standhaftigkeit und Annahme zu bitten.

Wie lange noch?

Als Diener Aḷḷāhs haben wir nur eine Aufgabe; und diese ist, Ihm zu dienen. Aḷḷāh عز وجل sagte:

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

„Und Ich habe die Jinn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“

(Aḏ-Ḏāriyāt 51:56)

Und zu dieser Dienerschaft gehört es, dass du Seinem Dīn zum Sieg verhilfst. Du richtest dein Leben nach Ihm aus, danach, Seiner Religion zum Sieg zu helfen. Du musst also dein Leben so gestalten, planen und leben, dass du nur Ihm und Seiner Religion dadurch dienst.

Und demjenigen, dem Aḷḷāh سبحانه وتعالى Gehör oder Augenlicht gegeben hat, der weiß über die heutige Lage und des Zustands der Muslime und des Islāms bescheid, und der weiß, dass er handeln muss und sich nicht einfach in anderen ʿIbadāt verlieren kann, und sei diese ʿIbādah noch so großartig.

Wir sollen nicht tun, was wir vom Dīn lieben, sondern wir müssen das tun, was Aḷḷāh سبحانه von uns heute und jetzt verlangt. Und Er سبحانه sagte unter anderem:

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ..

„Was ist mit euch, dass ihr nicht auf Aḷḷāhs Weg, und (zwar) für die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern kämpft ..“

(An-Nisāʾ 4:75)

Und ich frage mich, was ist mit dir und ihm, und diesem und jenen..? Was ist mit ihnen, dass sie seid Jahrzehnten bereits, diese Āyāt nicht in die Tat umsetzen, so als wenn sie von Aḷḷāh ausgenommen oder von dieser Pflicht befreit wurden?

Meinen sie denn, dass der Tag nicht kommen wird, an dem sie zu Aḷḷāh zurückkehren und von Ihm befragt werden?

**Wann wollen wir endlich ehrlich zu Aḷḷāh sein und aufhören, uns selbst zu belügen? Wie viele Jahrzehnte will man noch nach Wissen streben, bevor man endlich das Wissen in die Tat umsetzt? Wie lange will man noch alte Männer zitieren, die bei den Königen sitzen und die Muslime verraten haben? Wie lange will man noch in seinem Vereinshaus, aus der Position eines Erniedrigten, die Menschen zum Islām aufrufen, während Aḷḷāh einem die Auswanderung und die Abmühung zur Pflicht erklärt hat?

Wie lange noch, o Ummah des besten Geschöpfes** صلى الله عليه وسلم?

t.me/aufderreise

#Abtrünnige_Staaten (Teil 1)

Die Vereinten Nationen (UNO) und wieso Staaten wie Saudi Arabien durch die Zugehörigkeit zu ihr, Staaten der Abtrünnigkeit sind

بسم الله الرحمن الرحيم

Eine Welt ohne Krieg: Das ist das große Ziel der Vereinten Nationen. Dieses Ziel steht im kompletten Widerspruch zu dem, was Aḷḷāh عز وجل offenbart hat;

• Aḷḷāh عز وجل sagte:

وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِۚ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

«Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah mehr gibt und (bis) die Religion gänzlich Aḷḷāhs ist. Wenn sie jedoch aufhören, so sieht Aḷḷāh wohl, was sie tun.»

(Al-Anfāl 8:39)

• Und Er سبحانه sagte:

قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ

«Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Aḷḷāh und nicht an den Jüngsten Tag glauben und nicht verbieten, was Aḷḷāh und Sein Gesandter verboten haben, und nicht die Religion der Wahrheit befolgen - von denjenigen, denen die Schrift gegeben wurde -, bis sie den Tribut aus der Hand entrichten und gefügig sind!»

(At-Tauwbah 9:29)

• Und Ibn ʿUmar رضي الله عنهما berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم sagte:

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ..

«Mir wurde befohlen, dass ich die Menschen bekämpfe, bis sie bezeugen, dass es keinen anbetungswürdigen Gott gibt, außer Aḷḷāh, und dass Muḥammad der Gesandte Aḷḷāhs ist. ..»

? (Ḥadīth Nr. 25 im Ṣaḥīḥ von Imām Al-Bukhārī)

Der Muslim ist derjenige, der sich Aḷḷāh ergibt, sich regelrecht unterwirft. Er akzeptiert und befolgt alles, was Ihm sein Herr vorschreibt und glaubt an alles, was Er ihm vorlegt. Aḷḷāh عز وجل befahl uns den Islām zu verbreiten, die Menschen zum Islām aufzurufen, und jene, die das zu verhindern versuchen und bekämpfen, aus dem Weg zu räumen, auf dass alle Menschen die Möglichkeit haben, sich Ihrem Herrn zu ergeben.

Doch jener, der sich den Überzeugungen und dem Willen der UNO unterwirft, begeht folglich großen Kufr und lehnt sich gegen die Gebote und den Willen seines Herrn auf, weil es das komplette Gegenteil vom Islām ist.

Was Saudi Arabien angeht, so sind sie nicht nur ein Mitgliedsstaat der UNO, sie sind sogar Gründungsmitglied dieser Kufr-Organisation. Zudem spielen sie eine große Rolle dabei UNO-Hilfsfonds und Hilfsorganisationen arbeitsfähig zu halten. Sie veruntreuen den Besitz dieser Ummah für eine Kufr-Organisation, die sich für Weltfrieden und Menschenrechte einsetzt. Diese Menschenrechte bedeuten nichts anderes als, dass der Kāfir dem Muslim gleichgestellt ist, während Aḷḷāh عز وجل sagte:

أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ

«Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen?»

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

«Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?»

(Al-Qalam 68:35-36)

وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَلَا ٱلْمُسِىٓءُۚ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ

«Nicht gleich sind der Blinde und der Sehende und auch nicht diejenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, und der Missetäter. Wie wenig ihr bedenkt!»

(Ġāfir 40:58)

Diese beiden Punkte (Weltfrieden und Menschenrechte) belegen eindeutig, dass die UNO eine Organisation des Kufrs ist, und dass Saudi Arabien durch ihre Zugehörigkeit und Mitgliedschaft in Wahrheit ein Staat der Abtrünnigkeit ist und ihre Führer somit Murtaddūn und Ṭawāghīt sind, ohne jeglichen Zweifel.

Fortsetzung folgt in shāʾ Aḷḷāh..

t.me/aufderreise