Завтра, 13 ноября, в Москве в Историческом музее на Красной площади открывается большая трехдневная (юбилейная) конференция, приуроченная к 150-летию изучения Гнёздова. Во второй день я выступаю с докладом о нашем недавнем открытии на территории Гнёздовского комплекса сети средневековых дорог IX-XI вв. (совместно с Василием Новиковым, автором LiDAR-проекта). Всего же заявлено почти 50 докладов, которые посвящены как непосредственно археологии Гнёздова, одного из важнейших памятников «эпохи викингов» на территории Европы (примерно половина выступлений), так и новейшим исследованиям других синхронных памятников IX-XII вв., в том числе, Старой Ладоги, Пскова, Новгорода, Торопца и др. На сайте Исторического музея будет организована трансляция всех выступлений, должно быть круто и интересно.

Программа конференции и видеотрансляция: https://t.me/gnezdovo_project/282

#археологиятудей

​​В журнале Estudios de Cultura Maya вышла наша статья с Кристофом Хелмке из Университета Копенгагена о династическом кризисе и проблемах престолонаследия в Са’ильском царстве со столицей в Наранхо (Гватемала) на рубеже VII-VIII вв. В статье подводится итог более чем десяти годам исследований династической истории Са’иля, одного из наиболее влиятельных государств в истории древних майя – сначала моих и Кристофа по отдельности, а затем позднее и совместных. Для меня они начались еще в университетские годы, в рамках дипломной работы, которая была посвящена механизмам легитимации власти в 690-720-х годах царем Са’иля по имени К’ак’-Тилив-Чан-Чаак. Некоторые ключевые наработки той поры опубликованы в статье.

Кейс истории Наранхо конца VII века примечателен для понимания того, как древние майя подходили к проблеме создания «официального нарратива» об исторических событиях, не вписывавшихся в сиюминутную политическую конъюнктуру. Видимо, не будучи вполне законным наследником престола, К’ак’-Тилив-Чан-Чаак четверть века старался замалчивать неудобные подробности об обстоятельствах своего прихода к власти, а затем, когда воспоминания о «турбулентных временах» уже достаточно забылись, как видно по косвенным данным, начал и вовсе откровенно эти факты фальсифицировать.

Не всё просто оказалось и с его преемниками. Вероятно, наученный династическим кризисом конца VII века, К’ак’-Тилив-Чан-Чаак решил изменить порядок престолонаследия и ввести подобие «братского старшинства» (agnatic seniority), чтобы передать трон сначала своим братьям, и только потом – сыну.

Эти события происходят на фоне‘mortal combat’ 695 года новой эры, решающей смертельной схватки между могущественным Канульским царством со столицей в Калакмуле (штат Кампече, Мексика) и его историческим антагонистом Мутульским государством со столицей в Тикале (Гватемала). Царь Наранхо, двоюродный племянник царя Тикаля, тем не менее возводится на трон политическими противниками тикальского правителя, присягает на верность царю Калакмуля Йукному-Йичак-К'ак'у, и выступает в решающем сражении на стороне последнего. Словом, драматургия запредельная.

Оригинальная статья на испанском языке, но онлайн-переводчики в наше время позволяют быстро переводить текст на любой язык, так что делюсь ссылкой на PDF.

https://revistas-filologicas.unam.mx/estudios-cultura-maya/index.php/ecm/article/view/1369

#эпиграфикатудей

Вавторитетном научном журналеAncient Mesoamerica (изд-во Cambridge University) вышел тематический номер о Канульском царстве, наиболее могущественной державе в истории древних майя эпохи расцвета (VI-VII вв.).

Номер состоит из восьми статей, в подготовке которых приняли участие ведущие майянисты, специалисты по истории и иероглифике древних майя, в том числе, Саймон Мартин, Дэвид Стюарт и др. Но вдвойне круто то, что среди соавторов есть трое российских ученых – Дмитрий Беляев, Сергей Вепрецкий и Сандра Хохрякова.

Нужно сказать, что за последние несколько лет был сделан целый ряд важных открытий об истории Кануля. Они стали возможными благодаря обнаружению новых иероглифических текстов, а также ре-анализу уже известных надписей при помощи новых технологий, фотограмметрии и 3D-сканирования, в том числе, в рамках российского научного проекта «Эпиграфический атлас Петена» (руководитель – Дмитрий Беляев)

Так, например, оказалось, что в 630-е годы в Канульском царстве, на тот момент главной силе в мире майя, вспыхнула гражданская война между двумя претендентами на трон, которая закончилась убийством одного из них, Вашаклаху'н-'Убах-Чана, и переносом столицы из города Цибанче (штат Кинтана-Роо, Мексика) в Калакмуль (штат Кампече, Мексика). Война привела к конфликтам между вассалами Кануля, которые оказались по разные стороны баррикад, поддержав разные соперничающие фракции, и хотя мы знали об этих войнах и раньше, их природа стала понятна только теперь.

Более того, несколько лет назад Дмитрий Беляев, старший научный сотрудник РГГУ и ИАЭ РАН, и Саймон Мартин из Пенсильванского университета, обнаружили в иероглифических текстах майя упоминание неизвестного ранее правителя Канульского царства – К’ак’-Ти’-Ч'ич'а. Последующие исследования показали, что именно проводимая К’ак’-Ти’-Ч'ич'ем политика позволила в 550-е годы сокрушить Тикаль (Гватемала) и обеспечила гегемонию Кануля. Эти и другие идеи находят развитие в статьях в свежем выпуске Ancient Mesoamerica.

Среди них особого внимания заслуживает совместная статья Сергея Вепрецкого из Центра им. Кнорозова при РГГУ и Кристофа Хелмке из Университета Копенгагена. В этой публикации впервые реконструируется хронология и нарратив иероглифической лестницы из Наранхо-Караколя, одного из самых известных текстов майя. Созданная в 642 году по повелению правителя города Караколь (Белиз) и описывающая события гражданской войны в Кануле, спустя полвека грандиозная резная лестница была вывезена из города завоевателями из Наранхо (Гватемала) в качестве военного трофея, причем отдельные фрагменты были отправлены в союзные Наранхо города, где они время от времени и «всплывают» в ходе археологических исследований (фрагменты уже найдены в четырех городах). Статья крутая и важная.

Уместно будет напомнить, что несколько месяцев назад Сергей Вепрецкий защитил в МГУ им. Ломоносова кандидатскую диссертацию, посвященную политической и династической истории Канульского царства, и на сегодняшний день по праву считается одним из ведущих в научном сообществе специалистов по иероглифике и истории Калакмуля и Цибанче. Неудивительно, что авторы семи из восьми публикаций в свежем Ancient Mesoamerica цитируют Вепрецкого, ссылаются на personal communication и/или упоминают в acknowledgments. Искренне за него радуюсь и поздравляю с успехом.

К слову, с 2023 года он время от времени организует в Москве курсы по иероглифике майя и дает частные уроки (в том числе, онлайн). Так что если хотите разобраться, что и как писали майя в своих текстах 1000+ лет назад, как Юрий Кнорозов сумел дешифровать письменность, да и в целом вам было бы интересно расширить кругозор, напишите мне или напрямую @Vepretskii, этот опыт точно доставит немало удовольствия и пользы.

И делюсь вот этой архивной программой из цикла Михаила Родина «История конфликтов» про гражданскую войну в Канульском царстве.

https://youtu.be/c7pb_D1lXxI?si=2ntaf3BJ8_SLfLKz

#эпиграфикатудей

Кстати,на счет вечной мерзлоты в археологии – в нынешнем году у всех желающих поучаствовать в раскопках есть возможность поехать волонтерами в Азиатскую Номадическую экспедицию ИИМК РАН, которая восьмой год исследует курган Туннуг в Республике Тува (подробно я писал об этом проекте год назад).

Этим летом экспедиция наконец-то (!!) приступает к изучению центральной части этого грандиозного кургана – и это означает, что близится долгожданный момент вскрытия гробницы, которого все российское (и не только) академическое сообщество ждет с 2017-го года. Будет невероятно интересно.

В этих раскопках можно поучаствовать в качестве волонтера – коллеги из ИИМК РАН выложили подробную видеоинструкцию о том, как попасть в их проект (это бесплатно), в своем телеграм-канале «Отъехавшие в Туву» @gonetotuva. Вообще очень кайфую от контента, которые они делают для канала, от их роликов. Получается такой «видеодневник» экспедиции, причем дневник видовой. А на виды Туннуга и окрестностей можно смотреть вечно.

#археологиятудей

Telegram

Археология Today

​​Коллеги из Азиатской Номадической экспедиции ИИМК РАН, которые уже седьмой год исследуют грандиозный курган Туннуг в Республике Тува, приглашают волонтеров для участия в раскопках 2023 года. Это прекрасная новость и невероятная возможность побывать в…

​​Мы стоим на Площади Трех культур в Мехико. Она находится на месте древнего Тлателолько – одного из городских районов Теночтитлана, столицы астеков, на руинах которой в XVI веке по приказу Кортеса и основан современный Мехико. Именно здесь, в Тлателолько, 13 августа 1521 года на вершине главной пирамиды укрылись немногие уцелевшие защитники Теночтитлана во главе с Куатемоком, последним астекским императором. Несмотря на яростное сопротивление, после двухмесячной осады твердыня пала, сам Куатемок был пленен (и впоследствии казнен), а одно из самых могущественных государств древности было превращено в провинцию Испании.

Надеясь разрушить индейское самосознание и искоренить языческое наследие, новая испанская администрация начала строить католические церкви и соборы прямо на месте снесенных индейских святынь (классика). Эта участь постигла храм Уицилопочтли, Templo Mayor, главный храм астекской столицы, на месте которого теперь высится Кафедральный собор Мехико. Индейские храмы были снесены и в Тлателолько, а на их месте появился Собор Апостола Иакова.

Но шли годы, и в XIX веке наследники испанских завоевателей и коренных народов, объединив силы, добились независимости от испанской короны. На месте прежней колонии возникло государство Мексика. Молодая нация, историческая память которой буквально соткана из драматических событий, потрясений и противоречивых идей, состоящая из потомков завоевателей и покоренных, палачей и их жертв, белых и красных (кожей), вот уже третье столетие рефлексирует и пытается осмыслить свою национальную идентичность, культуру, историю. Это долгий и сложный путь, но этот путь – домашняя работа любого гражданского общества. Площадь Трех культур в центре Мехико, носящая отпечаток трех эпох мексиканской истории – лучшая иллюстрация этого синкретизма.

Надпись на монументе в центре площади гласит: «13 августа 1521 года Тлателолько, героически защищавшийся Куатемоком, оказался во власти Эрнана Кортеса. Это не было ни триумфом, ни поражением. Это было лишь болезненным рождением народа метисов. Который и есть сегодняшняя Мексика». Можно ли сформулировать лучше, чтобы отвратить страну от реваншизма и расизма.

Но пост о другом.

На днях мы в очередной раз посетили Тлателолько, прогулялись по руинам и заглянули в археологический музей – в том числе, чтобы посмотреть на известные деревянные настенные панели из Тлателолько, которые всего лишь несколько недель назад вернулись в музей после десятилетия реставрации и участия в ряде выставок.

Панели из Тлателолько – редкий (очень редкий) пример деревянных архитектурных элементов доиспанских времен, сохранившихся до нашего времени. Мне они, разумеется, сразу напомнили о выдающихся деревянных панелях с иероглифическими текстами из Тикаля (в особенности, о панелях из Храма IV, датирующихся серединой VIII века, которые рассказывают о триумфах тикальского правителя Йик’ин-Чан-К’авиля). Правда, увидеть последние вживую пока не удалось, поэтому с удвоенным интересом посмотрел на доиспанскую резьбу по дереву из Тлателолько.

Конечно, в эти моменты особенно остро понимаешь ценность «мокрого слоя» археологических памятников Древней Руси – Новгорода, Старой Ладоги, Гнёздова, – где прекрасно сохраняется органические материалы, кости, кожа, дерево, возрастом тысяча лет и больше. Так, обнаруженные недавно в Гнёздове игрушечная лодка и деревянные писала X века на несколько столетий старше любого материала астекских времен, а новгородские берестяные грамоты, которых найдено уже больше тысячи двухсот, в значительной своей части ему синхронны.

Не говоря уже о вечной мерзлоте степных культур Алтая, подарившей археологам пазырыкские древности и «укокскую принцессу»… Исследовать эти памятники – невероятная удача.

#заметкиополях

На канале популяризатора науки Максима Татаринова (@popscienceru) вышла лучшая на моей памяти подборка археологических телеграм-каналов. Большинство авторов знаю лично и могу только порадоваться, что в телеграме все больше блогов профессиональных ученых.
____________________
Центральное болото
@iraq_rusproj
Алексей Янковский-Дьяконов

Археологическая экспедиция в Ираке и жизнь вокруг нее «из кабины машиниста». Блог руководителя проекта – как это делается, зачем мы здесь копаем, и на чем это основано.

Археология Today
@apxeo_today
Иван Савченко

Заметки Ивана Савченко о новостях археологии, раскопках пирамид майя «от первого лица», экспедициях в Мексике и Гватемале, и дешифровке древних иероглифических текстов.

Смоленско-Гнёздовская археологическая экспедиция
@gnezdovo_project

Канал Смоленско-Гнёздовской экспедиции о раскопках погибшего древнерусского города и крупнейшего в мире курганного некрополя «эпохи викингов» (VIII-XI вв.).

Современная Археология
@archeoprivate
Василий Новиков

Авторский взгляд на современную археологию изнутри, новости технологий, свежие находки, выставки, книги и онлайн-дневник раскопок.

Starcheolog
@starcheologpol
Павел Колосницын

Канал профессионального археолога, где он рассказывает о своей работе, экспедициях, исторических исследованиях, находках и музеях – а ещё он всегда открыт к диалогу в комментариях и отвечает на вопросы читателей.
Куликово поле | Музей-заповедник
@kulpolemuseum

Официальный канал музея-заповедника «Куликово поле»: история, археология, Куликовская битва + анонсы всех событий.

Фонд «Таволга»
@fondtavolga

Поддерживаем и создаём культурные проекты, а также погружаем в мир истории, археологии и искусства.

Археологи у пирамид
@nile_valley
Максим Лебедев

Канал посвящен работе археологических экспедиций Института востоковедения РАН в Египте и Судане, а также новостям из мира египетской и суданской археологии.

Псковская археология
@psk_archaeology

Археология в Пскове и его окрестностях.

Аrchaeo_dog
@archaeo_dog
Тимур Галкин

Небольшой канал о старых делах, новых открытиях, публикациях интересующих меня, и прочем и прочем, но в рамках археологии.

Успехи кавказской археологии
@materialsource
Серафим Гончаров

Археология Северного Кавказа и всего вокруг него в раннее Средневековье – заряженный канал одного из хранителей кавказской коллекции Исторического музея (ГИМ) Серафима Гончарова.

Музей материальной культуры
@archaeologymuseums
Варвара Бусова

Нерегулярный авторский блог археолога из ИИМК РАН (Петербург) Варвары Бусовой. Археология Южной Сибири (Тувы и Алтая) и музейно-выставочная деятельность.
____________________
Подборка подготовлена каналом Загадки истории с Лысым Камрадом (@popscienceru) – об истории / археологии интересно, увлекательно и достоверно.