قال الشيخ عبدالرزاق_البدر حفظه الله :

أساس الخُلق، سلامة قلب المسلم تجاه إخوانه المسلمين، بأن يكون القلب نقيًا صافيًا ليس فيه غل ولا حقد ولا حسد.

? [ ‏شمائل النبي ﷺ للترميذي الشريط 37 ]

ثلاث وصايا من ذهب?
الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.
الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته.

‏قال ابن رجب الحنبلي:و يوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة،ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين ، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة
?لطائف المعارف

من لم يستطع الوقوف بعرفة
فليقف عند حدُود الله الذي عرفه.
ومن لم يستطع المَبيت بمُزدلفة
فليبِت على طاعة الله ليُقرّبه ويُزلِفه.
ومن لم يقدر على ذبح هَديهِ بمِنى
فليَذبح هواه ليَبلُغ به المُنى.
ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنّه بعيد
فليقصد ربّ البيت فإنه أقرب من حبل الوريد ?.

? ابن رجب الحَنبلي.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (200)

قوله عز وجل : ( ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) 

قال الحسن : اصبروا على دينكم ولا تدعوه لشدة ولا رخاء ،

وقال قتادة : اصبروا على طاعة الله .

وقال الضحاك ومقاتل بن سليمان : على أمر الله .

وقال مقاتل بن حيان : على أداء فرائض الله تعالى ، وقال زيد بن أسلم : على الجهاد . وقال الكلبي : على البلاء ، وصابروا يعني : الكفار ، ورابطوا يعني : المشركين ،

( واتقوا الله لعلكم تفلحون ) قال بعض أرباب اللسان : اصبروا على النعماء وصابروا على البأساء والضراء ورابطوا في دار الأعداء واتقوا إله الأرض والسماء لعلكم تفلحون في دار البقاء .

?تفسير البغوي

قال التابعي وهب بن منبه :

قال رجل من العباد لابنه :

يا بُني ... لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل

ويؤخر التوبة بطول الأمل
-------•
?[ التوبة لابن أبي الدنيا 28 ]

.?معني لاتسكن الكفور فإنه ساكن الكفور كساكن القبور

?قال ابن الأثير :

?وفيه لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور

?قال الحربي : الكفور ما بعد من الأرض عن الناس فلا يمر به أحد

? وأهل الكفور عند أهل المدن كالأموات عند الأحياء

? فكأنهم في القبور وأهل الشام يسمون القرية الكفر.
[ النهاية في غريب الأثر 4/ 189 ].

?وقال_الأزهري : "

? وقد روي عن معاوية أنه قال : " أهْلُ الكُفُور هم أهلُ القُبور" قلت : أراد بالكفور القرى النائية عن الأمصار ومجتمع أهل العلم والمسلمين

? فالجهل عليهم أغلب وهم إلى البِدع والأهواء المضِلة أسرع .

?تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري