Про Хэллоуин. Квадроберы. Выбор пути.
"Хэллоуин: что это и как относиться?": https://azbyka.ru/video/hjellouin-chto-jeto-i-kak-otnositsja/
"Почему христианину нельзя участвовать в Хэллоуине?": https://pravoslavie-ru.turbopages.org/pravoslavie.ru/s/116913.html
Про Хэллоуин: https://foma-ru.turbopages.org/foma.ru/s/episkop-orehovo-zuevskiy-panteleimon-o-hellouine.html
О веселом празднике тыквы Halloween: https://azbyka.ru/deti/o-veselom-prazdnike-ty-kvy-halloween

Беседы на Евангелие и другие книги Библии: https://vk.com/video/playlist/388639085_21

Записи встреч и прямых эфиров на разные темы: https://vk.com/video/playlist/388639085_16

Дорогие братья и сестры, теперь мы сделали все, для того, чтобы обеспечить желающим возможность быстро, легко и понятно поучаствовать в миссии Русской Православной Церкви на Африканском континенте. Прошу откликнуться тех, кто может: https://exarchate-africa.ru/donations_cat/donate/

VIII столетии император Лев Исавриец воздвиг жестокое гонение на св. иконы, которое продолжалось при сыне его, Константине V Копрониме, и внуке. В 787 году против этой иконоборной ереси царицею Ириною созван был Седьмой Вселенский Собор в г. Никее, на который явились 367 отцов.

Святые отцы VII Вселенского Собора собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его — это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви.

Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих.

Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа.

Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников.

Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви.
Именно поэтому из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия.

А вера отцов Семи Вселенских Соборов есть вечная и непреложная основа Православия.

"РЕШЕНИЕ"...

Каждый из нас в жизни их принимает очень много. Но некоторые решения, настолько важны, что ошибка может стоить очень и очень дорого.

Причем, не сразу то иногда и ясно, какое решение правильное. И неверно привитые (еще в детстве) "базовые ценности" могут привести к ошибке. Роковой ошибке.

Именно об этом еще одна серия потрясающего по важности (с учетом тематик и исполнения) Киножурнала "Вслух". Она так и называется - "РЕШЕНИЕ".

Ссылка на источник, где вы сможете пересмотреть все, что создано коллективом Киножурнала. А выпусков у них уже более 300.

П.С. Кстати, в комментариях увидел, что было бы правильно такие короткие новеллы показывать детям в "Разговорах о важном". Полностью поддерживаю такую инициативу.

Фотоальбом с 2-х дней пребывания Казанской иконы Божией Матери в г. Орехово-Зуево, для просмотра нажмите на ссылку👉: https://vk.com/album388639085_304612794

Едиными усты и единым сердцем мы были около святыни эти дни.

Я еще не видел такого большого стечения народа. Всеобщая молитва творила чудеса и была пасхальная радость на сердце, которая возрастала с каждым часом. Очень рад, что Матерь Божия сподобила послужить немного Ей и людям в эти дни.

Отобрал фотографии для альбома, их было больше, надеюсь они передадут атмосферу торжества.

Пример совместной молитвы духовенства нашей епархии и мирян, надеюсь, поможет и дальше быть едиными в Боге, творить добро, удаляться от зла, и тогда мы все сможем преодолеть. Пресвятая Богородица, спаси и помоги нам!

Нам легче молиться, глядя на иконы, через них действует благодать - сила Божия. Но главное в молитве - наше живое и искренне обращение к Царице Небесной, с желанием изменить свою жизнь, начать жить по заповедям Божиим, хранить чистоту души и тела, просить помощи нуждающимся, детям, родным, воинам, болящим, скорбящим, и Пресвятая Богородица всегда нам поможет во всем добром и полезном!

Не будем забывать про храм Божий и ходить в него регулярно, хотя бы раз в неделю по заповеди. Мы здесь общаемся с Богом, святыми, лечим свою душу в Таинствах, получаем мир, радость, помощь в труде, учебе и в житейских делах и многом другом - здесь рай и небо на земле. Откройте свою душу и все это увидите и получите, как и в эти дни с усердием стояли в очереди, молились и получали. Дай кровь, прими дух! - говорят святые, то есть через труды души и тела мы получаем благодать. А без труда и рыбку из Клязьмы не поймаем))

Цари́це моя́ Преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рых и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь; помози́ ми, я́ко не́мощну, окорми́ мя, я́ко стра́нна! Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: яко не и́мам ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти! Я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.

«Простота хуже воровства», — говорят, имея в виду некую житейскую наглость, наверное, отсутствие смирения.

Но простота в её совершенном виде — удел детей и святых.

Кто-то, конечно, всю жизнь имеет от Бога дар простоты, но большинству, всю жизнь приходится трудиться, чтобы вернуться в детское простодушие.

Сегодня мы вспоминаем ученика святого Антония Великого — Павла Препростого.

Ему уже было шестьдесят лет, когда, вернувшись домой, он обнаружил свою красивую жену в постели с любовником.

И тогда этот человек просто повернулся и ушёл из дома, ушёл в пустыню и стал монахом, стал учеником преподобного Антония.

Святые люди иногда совершают парадоксальные поступки, и нам, конечно, не надо искать в их житиях каких-то готовых рецептов, как поступать в той или иной ситуации.

Здесь Павел оставил жену, но это отнюдь не значит, что измены не надо прощать, и подобные ситуации не надо исправлять другими способами.

Однако заметим себе, что Павел поступил в соответствии со словами Христа, Который позволил разводиться как раз таки только в случае измены.

Зная простоту Павлову и его веру, мы не усомнимся, что в молитвах он не оставит потом свою бывшую супругу.

Но сейчас обратимся к одному из случаев из жизни великого подвижника.
Эта история ярко показывает его характер, и ту самую святую простоту, за которую люди окрестили Павла не только преподобным, но и препростым.

«Однажды к преподобному Антонию привели одержимого, в которого вселился князь бесовский, хуливший и само Небо.

Святой, внимательно взглянув на него, сказал тем, кто привел больного: «Это не мое дело. Я пока не удостоился такой благодати, чтобы справиться с княжеским легионом, но это дело Павла».

Одержимого привели к Павлу, и преподобный Антоний повелел блаженному: «Авва Павел, изгони этого беса из человека, чтобы он ушел домой здоровым!»

Павел спросил: «А ты что?» Антоний объяснил: «Мне некогда, у меня есть дело», — и, оставив его, возвратился в свою келью.

Павел, полагаясь только на молитву духовного отца, усердно помолившись, повелел бесу: «Авва Антоний приказал тебе выйти из этого человека!» Но бес с бранью закричал: «Не выйду, бесчестный старче!»

Тогда Павел, взяв свою милоть, ударил одержимого по спине со словами: «Выйди, сказал авва Антоний!»
Но бес стал еще сильнее бранить и его, и Антония.

Наконец Павел пригрозил ему, что пойдет и скажет Самому Христу, однако бес снова отказался выйти.

Рассердившись, Павел вышел из кельи на полуденный зной, когда жара была, как в пещи вавилонской, и, став на камне, погрузился в молитву, взывая: «Ты видишь, Иисусе Христе, распятый при Понтийском Пилате, что я не сойду с этого камня, не буду ни есть, ни пить, пока не умру, если Ты не изгонишь духа из этого человека и не освободишь его!»

И прежде чем эти слова сошли с его уст, бес возопил: «О насилие! Простота Павла изгоняет меня!»
И тотчас дух вышел из одержимого и превратился в огромного змея, который устремился в Красное море».

Вот такая святая простота.

давайте сами стремиться к ней, или лучше искать её вокруг нас, видеть таких вот простых людей и учиться у них.

Давайте и святому Павлу сегодня помолимся, чтобы он воздохнул о нас перед Престолом Божиим.

Чтобы мы, по слову Христа, «были как дети».

“Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю?” (Лк. 6, 46–7, 1)

Отчего зовут Господом, а не творят воли Господней, отчего, то есть делами, не признают господства Его? Оттого, что только языком так зовут, а не сердцем. Когда бы сердце произносило: “Господи, Ты мой Господь”, тогда в нем пребывала бы и полная готовность повиноваться тому, кого исповедуют своим Господом. А так как этого нет, то дела идут врозь с языком, а дела всегда таковы, каково сердце. Что же, стало быть нечего и взывать: “Господи, Господи?” Нет, не то. А надобно к внешнему слову приложить слово внутреннее, — чувство и расположение сердца. Сядь и размысли о Господе и о себе самом: что Господь и что ты такое; что Господь для тебя сделал и делает, зачем живешь и до чего доживешь… Тотчас дойдешь до убеждения, что иначе нельзя, как исполнять волю Господа всю неуклонно; другого нет нам пути. Убеждение это родит готовность делом исполнить то, что говорится словом: Господь. При такой готовности возбудится потребность помощи свыше, а от ней молитва: “Господи, Господи! помоги и даруй силы ходить в воле Твоей”. И будет взывание ко Господу приятное для Господа. (Мысли святителя Феофана Затворника)

А воля Божия в Евангелии, в Его заповедях!

Кто Христос, и кто мы?
"Чтобы нам решить этот наиважнейший вопрос: кто и что такое мы, люди, - прежде нужно непременно разрешить вопрос: кто Он? С Ним мы одно, а без Него - другое. Так кто же тогда Он, Христос?

Вот стоит этот вопрос и перед нами, сегоднямним поколением, в наше трудное время. Как нам ответить на него? Не иначе, чем как на протяжении веков отвечали наши предки и как народ в целом, и по отдельности. Христос есть, прежде всего, Бог. С Ним мы бессмертные люди Бессмертного Бога. Без Него - эфемерные существа без смысла и ценности.

Еще же Он "Сын Человеческий". С Ним мы сыны Божьи. Без Него - сыновья и братья высших млекопитающих, животных, другого не дано.

Также Он есть и Жизнь. Без Него мы осужденные на смерть без надежды на помилование. С Ним и сама смерть есть лишь "разборка строительных лесов, когда здание закончено".

Еще Он виноградная Лоза, а мы ветви. Без Него - сухие и бесплодные. С Ним - живые и плодоносящие. Плоды же суть добрые дела, которыми прославляемся и мы, и Творец наш (Ин 15:8).

Он также Путь. А мы путники, которые без Него идут откуда-то и куда-то, но откуда и куда именно, никто не знает. С Ним - путники, которые идут путем узким и тернистим, но ведущим в жизнь (Мф. 7.14).

Также Он есть Пастырь Добрый, Учитель, Истина Царь Царствующих и Господь Господствующих. В конце концов, Он Тот, Кто вновь придет судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца. И кто бы мог исчислить все то благо, что Он есть, а мир нет?

С кем мы, братья и сестры: с Ним или без Него? С Ним — значит и со св. Саввой, св. Стефаном Дечанским (можно добавить известных для нас святых: свт. Николаем, прп. Сергием Радонежским, вмч. Георгием Победоносцем и др.) и всеми святыми славными предками нашими, которые, когда требовалось, умелии жизнями пожертвовать за души свои. Без Него — значит и без них, и против них.

Да не забудете Вы никогда это важное знание: Кто есть Христос, и кто есть Вы, братья и сестры! Вот моя первая молитва к Нему и мое первое благословение Вам и нашей учащейся в духовной семинарии молодежи Всегда живите по тому, что это знание предписывает, чтобы и после смерти жить с Ним в Его вечном Царствии."

Из слова будущего патриарха Павла Сербского, когда он стал епископом Рашско-Призренской епархии.

Читаю книгу про патриарха Павла Сербского "Будем людьми" и захотелось с вами поделиться его такими важными словами.