🔴🔴🔴

🔴 بدأ البـث المباشـر:
📍من المسجد النبوي (الغربية)

‌‏📚«شرح تفسير السعدي»

•• تفسير سورة البقرة ••

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر-حفظهما الله-

🔗رابط البث المباشر:
mixlr.com/al-badrnet

*🎧الدروس المسجلة:*
al-badr.net/sub/456

ا═•═📚═•═ا
🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
linkjar.co/drosalmadina

من الأحاديث في تفضيل أهل اليمن

روى البخاري (4388) ، ومسلم (52) عن أبي هُرَيْرَةَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ) .

" يظهر أن الرملي تأثر بأبي جهل السروري
وهذا دليل على خطر فركوس وخطورة منهجه، لذلك من يطلب من الناس السكوت عنه يعتبر إما جاهل بخطره أو خائن " .

#فوائد

*♦| «الرد على الضلالات حتى ولو تاب أصحابها!»*

*? يقول العلامة زيد بن محمد المدخلي -رحمه الله-:*

«وهذه قاعدة شرعية أن من ألف كتبا ونشر فيها ضلالات وتداولها الناس ثم تاب ورجع؛ فإن توبته لا تمنع أهل العلم من الردود على ضلالاته التي نشرها في كتبه؛ لأنه يُخشى أن يقلِّده من قلَّ نصيبه من العلم، ومن اغترَّ بذُيوع صيته وشهرته، وأما إذا بقي له فسحة في العمر بعد توبته فإنَّه يلزمه أن يبادر إلى سحب أخطائه من مؤلفاته، ويظهرها مثلما أظهر الضلالات سابقا، وهذا الصنيع يعتبر من المناقب لا من المثالب، ولا يعيَّر به؛ بل يمدح بهذا ويُنعت ويثنى عليه؛ لأنه رجع إلى الحق بعدما تبين.

ورحم الله الشيخ عبد العزيز ابن باز لما رد على عبد الرحمن عبد الخالق الذي في جمعية التراث في الكويت، لما ردَّ عليه الأخطاء التي أخطأ فيها، ووقع في علماء نجد الأفاضل أئمة الدعوة، وقال فيهم قولا سيِّئًا، ردَّ عليه الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- في صحيفة من الصحف وبين له أخطاءه وقال له: "إن الواجب عليك أن تعدل عن هذا، وتنشر رجوعك عن هذا الكلام في الصحف السعودية والكويتية؛ بل ولابد من أن تؤلف مؤلفًا تبين فيه أخطاءك، حتى يسلم الناس من الشر"، هكذا لأنَّ الإمام عبد العزيز بن باز من أئمة العلم الذين يدركون أن الكتب التي تحمل البدع ويتداولها الناس وتطبع الطبعات المتتابعة، هذه تضر الناس ولا تنفع، وتتعاقب في الأجيال وتدوم قرنا بعد قرن في الناس، إلا من سلمه الله وحفظه لأنه حفظ الكتاب والسنة، واعتصم بهما عقيدة وشريعة وخلقا وأدبا وسلوكًا حتى أتاه من ربه اليقين»اهـ

*?️ [التعليق المتين على أصل السنة واعتقاد الدين صـ ١٩٠ - ١٩١]*

https://t.me/daririhasan/4952

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         

▪️ كلمة ألقاها عبر الهاتف
? فضيلة الشيخ #سمير_مرابيع  حفظه الله تعالى 

?احذروا لدغات العقارب ودموع التماسيح

? ليلة الأربعاء 10 جمادى الآخر  1446 هــ   
الموافق ل11 ديسمبر 2024 م  

? رابط الصوتية :         
https://bit.ly/41spoEP

╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 

?الموقع: http://www.elibana.org         
?تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
?تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
?فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

? الرافضة أصحاب الخميني أخطر فرق الضلال

قال إمام أهل السنّة في هذا الزمن  ابن باز رحمه الله : 

ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا، فـ الباطنية التي في سوريا والباطنية التي في إيران والباطنية في الهند وهم الإسماعيلية،

هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة،

ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.

فـالرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية، ويُقال لهم الآن: الخمينية، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية

?دروس الشيخ ابن باز رحمه الله ج١٥ ص٢٢)

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - :" الشَّيطانُ أحرص ما يكون على الإنسان عندما يهمُّ بالخير، أو يدخل فيه ؛ فهو يشتدُّ عليه حينئذ ليقطعه عنه ! ".

(إغاثة اللهفان ( ١ / ٩٣ )

(جهالات فركوس العلمية والمنهجية !!)

*قال الفركوس عندما سئل عن الفرق بين السلفي الضعيف والمميع فقال:

⟨⟨ الضعيف في مواقفه يعرف أنه الحق، لكن لا يستطيع أن يقف وقفة مع ذلك الحق على وجه يدافع عنه وينصر أهله، لكن من حيث اعتقاده يقف، لكن لا يصدع به، تجده غالبا يريد أن يمسك العصا من الوسط !!.

أما المميع: هو الذي يميع القضية في ذاتها، مثل إمام يلقي درس الجمعة وإذا نصحته فيه يأتي بالشبهات، ويأتي بحديث أبي هريرة، ويقول سألنا الشيخ العبّاد فأجاز، فيرد الحديث في النهي بكلام الشيخ العباد، ولما يجلس في الكرسي يعتقد أنه يفعل شيئا طيّبا، هذا هو التمييع ⟩⟩.*

*ولنا مع هذا التخليط وقفات:

♦الأولى: جهله الفرق بين السلفي الضعيف والمميع.*

*♦الثانية: تخليطه في قوله عن السلفي الضعيف : "وأنه هو الذي يمسك العصا من الوسط.."..!!!*

*وهذا جواب مضحك للغاية !!

قال العلامة ربيع حفظه الله في تعريفه:*

*"من كانت أصولهُ سلفية فهو معنا على أن الإخوان والتبليغ وغيرهم من الفِرَق أنهم فِرَقٌ ضالةٌ، وأنَّهم يستحقون الهجر، وأنَّه يُبغضهم، ولكنه يضعف في موقف".

هذا هو السلفي الضعيف أيها الفركوس الضعيف فتعلم ودع عنك التعالم !!*

*♦ الثالثة: تمثيله للمميع بالإمام الذي يلقي درس الجمعة فقال: "مثل إمام يلقي درس الجمعة...".*

وهذا المثال في غاية السقوط ومنتهى الجهل عنده بل يدل على غلوه في الباطل ذلك لأن الفركوس:

√ جاهل بعلوم الحديث والتصحيح والتضعيف والحديث الوارد في التحليق تكلم العلماء في صحته وضعفه -كما ذكر الشيخ الجنيد وفقه الله في دراسة مفيدة-(١) فكيف حكم على الحديث بالصحة وهو مقلد للعلامة الألباني رحمه الله إلى الأذقان فهل قلده في هذا أيضا أم أنه يجهل اختلاف العلماء فيه !!؟

√ على فرض اقتناع المدرس قبل الجمعة بعدم صحة الحديث فهل يكون مميعا عند فركوس !؟

وما حكم من يجالس المميع ويجعله معه مشرفا في موقعه وخير مثال على ذلك الجوهرة قبل أن يُوقف !!

*♦ الرابعة: إذا علم هذا وأن الحديث كما ذكرنا فهل يتهم من يتبع ما كان يصنعه بعض الصحابة بالتمييع !؟*

وهل الصحابة يدخلون في قوله فركوس-نعوذ بالله- أم أن له رأيا آخر !!
*♦ الخامسة: وكنتيجة حتمية لهذا الجهل العريض لفركوس شن الحروب والغارات على أئمة المساجد بدعوى الصلابة في السنة والاتباع وهو غارق في الجهل والابتداع !!*

(١) وهذا رابط بحث الشيخ الجنيد لمن أراد الاطلاع والاستفادة:

http://www.alakhdr.com/?p=4610

#أريد_زينك.https://t.me/uridzinak