نغيبُ لفترةٍ من الزَّمن، لكنّنا نعودُ بأملٍ يُحكَى، وبطُموحٍ أَسمى.
عودًا مجيدًا، يحملُ بين طيَّاته إشراقًا جديدًا.🤍

أخيرًا:

فلسفةُ التدبيرِ الإلهيِّ ليستْ في البحثِ عن إجابةٍ لكلِّ سؤالٍ، بل في القبولِ بأنَّ الأسئلةَ نفسَها قد تكونُ جزءًا من الحكمةِ. قالَ تعالى:
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} [الفرقان: 58]. فمَنْ يُدبّرُ الكونَ لنْ يُخطئَ في تدبيرِ حياتِكَ.

الكونُ.. مسرحُ تدبيرِ اللهِ:
كلُّ شيءٍ حولَكَ يتحركُ ضمنَ نظامٍ إلهيٍّ أعجزَ عقولَ الفلاسفةِ. قالَ ابنُ القيمِ: “ليسَ في الكونِ ذرةٌ تتحركُ أو تسكنُ إلا بتدبيرِ اللهِ.”
حينَ تُدركُ هذا، تتوقفُ عن مقاومةِ التيارِ وتسبحُ في نهرِ الإرادةِ الإلهيةِ بسكينةٍ.

يقولُ رَبيع بن هَيثم : لو فَارق ذِكر المَوت قَلبي لمُدة ساعة "لفَسد".

لذلك لا نخَافُ مِنه خوفًا يجعلُ القَلق يُخالج أرواحنا، ولكن لا ننسى حَتميّة المَوت.

«المَوتُ شَيءٌ أَنتَ تَعلَمُ أَنَّهُ
‏ حَقٌّ وَأَنتَ بِذِكرِهِ مُتَهاوِنُ

‏ إِنَّ المَنِيَّةَ لا تُؤامِرُ مَن أَتَت
‏في نَفسِهِ يَومًا وَلا تَستَأذِنُ».

﴿ وَٱصبِرۡ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ ‌بِأَعيُنِنَاۖ ﴾.

قال اِبن عطية: "هَذهِ الآية ينبغي أن يقدِّرها كلُّ مؤمنٍ في نفسه؛ فإنها تُفسِح مضايق الدنيا".

الدُّعاء مفتاحٌ لكلِّ خير، ومن وُفِّق للدُّعاء فقد وُفِّق لخيرٍ عظيم، وللفَارُوق -رَضِي الله عنهُ- عبارةٌ عَميقة تحتاجُ إلى أن نَستحضِرها بِاستِمرار حيثُ يَقُول:
«إنِّي لا أحملُ هم الإجَابة، وإنَّما أحملُ هم الدُّعاء، فإذا ألهِمت الدُّعاء فإنَّ الإجَابة معه».

‏

اللهُمَّ إنَّا نَسألُك عَوائِد فضْلك وعَوارِف لُطفِك وسفاتِج هِبَاتك وذخَائر بركَاتك والعَافية من كُلِّ نازِلة ونَائبة والتَّوفيق في الأحوَال والعَاقِبة ..

يا ربَّنا المدعوُّ، ووحدك الإله المرجوُّ، حُلَّ لنا من الأمور معقودها، وانشر رحمتك على النفوس ومقصُودها، وأنزل إلينا سَيْب فضلك المبرور، وعُد علينا بعائدة لُطفك المشهور، ويسِّر للأماني تحقيقها، واربط أحوالنا بأسباب توفيقها ..

يا ربّ.. يا ربّ.. إجلالاً وحُبًا أُكرِّرُها.

يَفتح الله بابًا أُغلق في وجهك منذ سنوات رغم إصرارك؛ لِتكتشف أنك كنت أوسع من الباب، ولو فُتح عندما طرقته لتورطت بجدران أضيق من أجنحتك، لكنك الآن تُغلقه بيديك، وتحمد الله على ما أنت فيه، ثم تواصل سعيك.