💠 التعرف على الواجب وفهم الأولويات

❖ آية الله العظمى الشبيري الزنجاني:

كان السيد عبد الله الخرسان - من أعضاء بعثتنا - عند السيد الخوئي، وكان يقضي بعض الليالي في خدمته وكان ينقل: أنه عندما كان ياتي وقت السحر كان السيد الخوئي يقول لنا: عليكم بالتهجد، لكنه هو نفسه لم يكن يتهجد ، وكان يقول: يجب أن أكتب ردود الاستفتاءات.

📚 رشفة من البحر؛ ج٤؛ ص٦٤١

https://alfeker.net/library.php?id=4916

https://alfeker.net/library.php?id=5686

? نقد المتن: من الوجوه الاستحسانیة و غیر المعوّل علیها في تصحیح الأخبار (ذيل دعاء یوم عرفة نموذجاً)

إن الإستناد إلی متن الحدیث و التعویل علی محتواه في تشخیص اعتباره و صحته، طریقة ذوقیة تبتني علی الإطمئنان الشخصي، ومما تزل فيها الأقدام، ويكون للذوق الشخصي والميل الفكري كبير التأثير فيها.

❗️مثلاً: إن ما جاء في ذيل دعاء یوم عرفة من قوله «إِلَهِي‏ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي‏ ...»
مما بنى بعض الأعلام على صدوره بمجرد ملاحظة متنه ومحتواه، بينما ذهب بعض المحدثين ومن جملتهم العلامة المجلسي ره لعدم اعتباره بناء على نفس هذا الذيل حيث وجدوا فيه شاهدا على عدم صدوره.

?قال المجلسي (ره) بعدما نقل الدعاء مع تلك التتمة عن کتاب الإقبال:

«أقول: قد أورد الكفعمي رحمه الله أيضاً هذا الدعاء في البلد الأمين و ابن طاووس في مصباح الزائر كما سبق ذكرهما، ولكن ليس في آخره فيهما بقدر ورق تقريباً، و هو من قوله: "الهي أنا الفقير في غناي" الى آخر هذا الدعاء، و كذا لم يوجد هذه الورقة في بعض النسخ العتيقة من الاقبال أيضاً، و عبارات هذه الورقة لا تلائم سياق ادعية السادة المعصومين علیهم السلام أيضاً، و إنّما هي على وفق مذاق الصوفيّة، و لذلك قد مال بعض الافاضل الى كون هذه الورقة من مزيدات بعض مشايخ الصوفيّة و من الحاقاته و ادخالاته، و بالجملة هذه الزيادة إمّا وقعت من بعضهم أوّلاً في بعض الكتب و أخذ ابن طاووس عنه في الاقبال غفلة عن حقيقة الحال، أو وقعت ثانياً من بعضهم في نفس كتاب الاقبال، و لعلّ الثاني أظهر على ما أومأنا اليه من عدم وجدانها في بعض النسخ العتيقة و في مصباح الزائر، والله أعلم بحقائق الأحوال.»(۲)

▪️و قد ذهب الباحث "جلال الدين همايي" في مقدمة كتابه "مولوي نامه" أن هذا المقطع من الدعاء موجود بلانقص و لا زيادة في منشآت ابن عطاءالله الإسکندراني و الذي تُوفي سنة ۷۰۹ هـ بعد ٤٥ سنة من وفاة السيد ابن طاووس.(۳)

▪️و یری السید الوالد مدّ ظلّه العالي أن هذا المقطع مما ألحق بالدعاء و کان یعلّل ذلك بوقوع ورقة من کتاب الإسکندراني وسط إحدی نُسخِ الإقبال فتخیل بعض من نظر في النسخة أن هذا المقطع من تتمة الدعاء فأضیف إلی النسخ المتأخرة للإقبال.

?هذا؛ علی أني لست في مقام تحقیق هذه الجهة و إنما اردت التنبیه علی ما حصل من الخلاف في کیفیة التعامل مع هذا المقطع بین أعلامنا ذوي المسالک العرفانیة و بین بعض المحدثین کالعلامة المجلسي و قیاس سلوك اولئك بسلوك هؤلاء و إلفات النظر إلی دخالة الخلفیات الفكرية في تصحیح أو تضعیف الحدیث من خلال ملاحظة متنه.

? من وجهة نظري لا یعدُّ نقد المتن و ملاحظته طریقة منهجية و رصینة لتشخيص اعتبار الرواية أو عدمها، فالركون إليه غير ممكن إلا في موارد قليلة.

(۱) إقبال الأعمال: ج۱، ص۳۴۸-۳۵۰.
(۲) بحار الأنوار: ج۹۵، ص۲۲۷-۲۲۸.
(۳) مولوی نامه: ج۲، ص۱۸.

?درس خارج الأصول الأستاذ السیّد محمّد جواد الشبیري الزنجاني، بتاریخ: ۱ اسفند ۱۳۸۹ هجري شمسي.

https://t.me/zenjani_fawaed

#شُبيْرِيّات (٣)

? السيّد البروجرديّ والصيامُ المتواصل

سمعتُ من بعض الأفراد أنّ السيّد البروجرديّ في الفترة التي بقي فيها في مدينة (بروجرد) التزم بصيام الأشهر الثلاثة: "رجب، وشعبان، ورمضان"، أي أنّه يصوم ثلاثة أشهر متواصلة.

وفي آخِر سنةٍ من حياته في مدينة قم صام شهر رمضان إلى آخِره.

سمعناه ذات مرّة يقول: من أوّل التكليف إلى الآن لم أصم قضاءً، لا للسفر، ولا للمرض، كان السيّد يقول ذلك، إلا أنّه بعد سنتين مرض في شهر رمضان، وجاء "الشاه" لعيادته، وكان فاطرًا في ذلك اليوم، ولكنّه في السنة التي توفّي فيها صام تمام شهر رمضان.

◼◼◼◼◼◼◼

المصدر: جرعه اى از دريا، ج١، ص٥٧٩.

? ترجمة الشيخ حسين أبو رويس

#خواطر_العلماء #خواطر_الشبيري #خواطر_الزنجاني #جرعه_از_دريا #جرعة_من_البحر #السيد_موسى_الزنجاني #السيد_موسى_الشبيري #الشيخ_حسين_أبورويس #السيد_حسين_البروجردي #عبادة_العلماء #الصيام #الأشهر_الثلاثة