**╭

القَلبّ؛ إنَّمَا خُلق لأجلِ حبِّ اللّٰه تعَالىٰ، لا تُشتِّت قَلبكَ فِي البَحث عَن حُب وأمَان وكمَال عِندَ غَيرِ اللّٰه، لَن تَجِد..

وسَيبقىٰ القَلب يَخذُله البَشر، وهُم مَعذورون جميعًا؛ لنَقصِهم وضُعفهم..

سَتبقىٰ تَنصدِم وتَتوجَّع؛ حتَّىٰ تَتيقَّن أنَّ التَّعلق الحَقيقِي لا يَصلُح إلَّا للّٰه ،وأنَّ القَلبَ لا يَرتاحُ ويَطمئن ويشعُر بالأمَان إلَّا مَعَ اللّٰه ،فتُحب الآخرين للّٰه، وفِي اللّٰه، ولأجل إرضَاءِ اللّٰه، لا إرضَاء نّفسِك!!

ومَن أرضَىٰ اللّٰه ﷻ
سيُرضيه ولَو بَعدَ حِين..**

**╭
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، المضرّة بالقلب والبدن والآخرة ما لا يعلمه إلّا اللّٰه!!
-
ومن عقوباتها: أنّها تعمي القلب، فإن لم تعمه أضعفت بصيرته ولا بدّ .. فإذا عمي القلب وضعف فاته من معرفة الهدى وقوّته على تنفيذه في نفسه وفي غيره بحسب ضعف بصيرته وقوّته..

فإنّ الكمال الإنسانيّ مداره على أصلين: معرفة الحقّ من الباطل، وإثاره عليه..**

**‏مخرج شرعي

‏عود لسانك ترك الحلف، فإن غُلبت؛ فقل بعد اليمين: (إن شاء الله)، فإن حنثت؛ فلا كفارة عليك.

‏قال النبي ﷺ: «من حلف على يمين، فقال: (إن شاء الله)؛ فقد استثنى».
‏رواه أحمد، وهو حديث صحيح.*🌸*

🔴كيف تكون مخلصًا؟ ▫️أولًا : حقيقة الإخلاص : 🔹️قال ابن القيم -رحمه الله- : وقد تنوعت عبارتهم في «الإخلاص» و «الصدق» والقصد واحد. 🔹️فقيل : هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة. 🔹️وقيل : تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين. 🔹️وقيل: التوقي من ملاحظة الخلق حتى عن…

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ الذي يذكرُ ربَّه والذي لا يذكر ربَّه: مَثَلُ الحيِّ والميِّت))؛ متفق عليه.

قال مالك بن دينار رحمه الله: "ما تلذَّذ المتلذِّذون بمِثْل ذِكْر الله عزَّ وجل".

قال ابن تيمية رحمه الله: "الذِّكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟".

انظروا لحال المحتفلين بالمولد النبوي وحالهم في عيدي الفطر والأضحى تجده في الاحتفال البدعي فرحا مسرورا مبتهجا مقبلا غير مدبر يصرف الغالي والنفيس أما في العيدين تجده يشكو ويتأفف ويقول عبارته الفاحشة "العيد رجع صامط" هذا فيض من سيل والكلام يطول ...