• يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

"..فلو علم النّاس ما في قراءة القرآن بالتدبّر لاشتغلوا بها عن كلّ ما سواها، فإذا قرأه بتفكّر حتى مرّ بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه، كرّرها ولو مائة مرّة ولو ليلة،
• فقراءة آية بتفكّر وتفهّم خيرٌ من قراءة ختمةٍ بغير تدبّر وتفهّم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذَوق حلاوة القرآن... فقراءة القرآن بالتفكّر هي أصل صلاح القلب".

📗 [مفتاح دار السعادة (٥٣٥/١-٥٣٦)].

🌸{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} 🌸

✍️ قال ابن عباس :

«تكفَّل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يَضِلَّ في الدنيا، ولا يَشقَى في الآخرة».

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٨٦/٣📕

? #المرأة_التعيسة ..

‌‏❞ لكن بعض النساء اليوم، لا يعرفن هذه الحقوق، فكثر الطلاق، و الضرب، و الشقاق.
فأصبحنا اليوم نسمع النساء، اللاتي غفلت إحداهن عن رقتها، و نسيت سر أنوثتها، فتحولت إلى جبار غشوم تتحكم في زوجها الضعيف و تقهره، إذا أعطته شيئا من مالها منت عليه، و إن طلبت منه شيئا، فعجز عنه، عيرته بالفقر و العجز.

تشتم و تعبس في وجهه إذا دخل، و تدفعه في قفاه إذا خرج.

لا يملأ زوجها عينيها، و لا تقنع به نفسها، تظهر من كل باب، و تطل من كل نافذة، تكشف وجهها أو بعضه للأجانب، و إن حدثت زوجها كان حديثها:
زوج فلانة صنع لفلانة، و زوج فلانة فعل لفلانة، و حظي تعيس، خطبني أجواد القوم، لكن النصيب نصيب.

إن بقيت في البيت مع زوجها، رأت نفسها سجينة، و هجرت الطيب و الزينة.

إن نظر إليها زوجها ساءه ما رأى: شعر منكوش، و ثوب بالأوساخ مرشوش.

إن بقيت في البيت توسخت و تبصلت، و إن خرجت تطيبت و تجملت!!!

هذه المرأة التعيسة.
التي جعلت خيرها للناس و شرها لزوجها، إن خرجت لصويحباتها، كانت باشة بشوشة، حلوة الكلام، عذبة المجلس، لا يمل حديثها و لا مجلسها، و إن عادت إلى بيتها كانت أسدا، إن تكلمت أخرجت نارا، و إن فعلت فعلت عارا، لا خير فيها لزوجها، هذه المرأة التعيسة حقا،.
من أين تريد السعادة، و قد خالفت دينها، و أغضبت ربها، و أتعست زوجها، فعليها أن تراجع نفسها، فإن في العمر أجلا ❝.

? [ حق الزوجين ( صـ43 - 44 ) للشيخ سليمان الرحيلي ]

حال النبي ﷺ مع زوجاته:

"كان من أخلاقه ﷺ أنه :

- جميل المعشر،
- دائم البشر،
-  يداعب أهله،
- ويتلطف معهم،
- ويضاحك نساءه،

وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يتسامرُ مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.

قالت عنه عائشة ضي الله عنها:

-  كان أحسن الناس خلقاً،
- ولايجزي بالسيئة مثلها،
- ولكن يعفو ويصفح."

? ابن كثير رحمه الله في تفسيره (٤٥/٣)

و إني أقول لكل من يعرفني مثل ما قال عمر بن عبد العزيز لصاحبه :

"إذا رأيتني ضللت الطريق؛ فخذني بمجامع ثيابي، وهزني هزًّا عنيفًا، وقل لي: اتقِ الله -يا عمر-؛ فإنك ستموت"؟

الأسباب الجالبة لمحبة الله عشرة:

• قراءة القرآن بتَدَبُّر.
• والتَّقَرُّب إليه بالنوافل.
• ودوام ذِكرِه.
• وإيثار محابه.
• ومطالعة القلب لأسمائه وصفاته.
• ومشاهدة إحسانه ونِعَمِه.
• وانكسار القلب بين يديه.
• والخلوة به بالاستغفار والتوبة.
• ومُجالسة المُحِبِّين الصادقين.
• ومُباعَدة كل سبب يَحُول بين القلب وبين الله عز وجل.

مدارج السالكين | ابن القيم

❌ بدعة المولد ❌

? قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه ﷲ-:

"أيها المسلمون إن بدعة عيد المولد التي تقام في شهر ربيع الأول في الليلة الثانية عشرة منه ليس لها أساس من التاريخ لأنه لم يثبت أن ولادة النبي -ﷺ- كانت تلك الليلة، وقد اضطربت أقوال المؤرخين في ذلك فبعضهم زعم أن ولادته في اليوم الثاني من الشهر وبعضهم في الثامن وبعضهم في التاسع وبعضهم في العاشر، وبعضهم في الثاني عشر، وبعضهم في السابع عشر، وبعضهم في الثاني والعشرين، فهذه أقوال سبعة ليس لبعضها ما يدل على رجحانه على الآخر فيبقى تعيين مولده -ﷺ- من الشهر مجهولا إلا أن بعض المعاصرين حقق أنه كان في اليوم التاسع. وإذا لم يكن لبدعة عيد مولد النبي -ﷺ- أساس من التاريخ فليس لها أساس من الدين أيضا، فإن النبي -ﷺ- لم يفعلها ولم يأمر بها ولم يفعلها أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وقد قال النبي -ﷺ-: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة». وكان يقول في خطبة الجمعة: «أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد -ﷺ- وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار». والأعياد والمواسم الدينية التي يقصد بها التقرب إلى ﷲ -تعالى- بتعظيمه وتعظيم نبيه -ﷺ- هي من العبادات، فلا يشرع منها إلا ما شرعه ﷲ -تعالى- ورسوله، ولا يتعبد أحد بشيء منها إلا ما جاء عن ﷲ ورسوله. وفيما شرعه ﷲ -تعالى- من تعظيم رسوله -ﷺ- ووسائل محبته ما يغني عن كل وسيلة تبتدع وتحدث. فاتقوا ﷲ عباد ﷲ واستغنوا بما شرعه عما لم يشرعه وبما سنه رسول ﷲ -ﷺ- عما لم يسنه".

? [مجموع الفتاوى (ج٦/ص٢٠٠)]

══ ❁❁❁ ═══