Шейх ибн аль-Усаймин (1347-1421 г.х) сказал:

«И у покаяния есть пять условий:

Первое: Искренность перед Аллахом, чтобы совершающий тавбу делал это из страха перед Аллахом и в надежде на Его награду.

Второе: Сожаление о совершённом грехе, признаком чего является желание не совершать его.

Третье: Оставление греха, отказ от него, если это что-то запретное, или восполнение, если это невыполненная обязанность, которую всё ещё можно исполнить.

Четвёртое: Твёрдое намерение не возвращаться к этому [греху].

Пятое: Чтобы это было в то время, когда покаяние принимается, то есть до наступления смерти или восхода солнца с запада. Если же это после наступления смерти или после того, как солнце взойдёт с запада, то оно не будет принято».

Источник: «Шарх аль-'Акыда аль-Васитыя», стр. 170-171.

Сказал Ибн Таймия:

«Всякая любовь не ради Аллаха — ложная, и каждое дело, совершаемое не ради Аллаха — ложное».

Источник: «аль-‘Убудийя» 12.

Сказал ибн аль-Кайим:

«Не спасся от этого большого многобожия никто, кроме того, кто очистил свое единобожие посвящая поклонение Одному Аллаху , и приближался к Нему путем проявления ненависти к многобожникам».

Источник: فتاوى الائمة النجدية 1/80

Сказал Ибрахим ан-Нахаи:

«Смута мурджиитов более опасна до этой уммы, чем смута азракитов (секты хариджитов)».

Сказал Адиль али Хамдан:

«Я скажу: когда имамы поняли суть религии мурджиитов, то стали бояться ее для людей больше, чем другие течения и секты, это из-за того что вытекает из этого мазхаба из порчи обществ и религий. У них (мурджиитов) нет разницы между верующим и нечистивцем, между праведным и грешным, потому что по их мнению у деяний нет никакой степени в имане, как молящийся, так и оставивший молитву являются верующими, пьющий вино и постящийся равны, у них нет разницы в имане. Все они являются верующими с полноценным иманом, и их вера подобна вере приближенных Ангелов».

Источник: شرح الأصول الاعتقاد

Из скверных нравов некоторых мусульман - разузнавание, разнюхивание и шпионство.

Передают со слов Абу Хурайры, доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Не разузнавайте, не шпионьте, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха!».

Источник: Аль-Бухари (6064).

К запрещенному виду шпионства относится: дотошный вопрос человека о состоянии своего брата и его новостях, а также вопрос: откуда ты пришёл и куда идёшь?

Сказал Абу Талиб аль-Макки упоминая то, что люди стали говорить и делать между собой то, чего не делали саляфы: «Из этого - дотошный вопроса о состоянии своего брата и его новостях».

Салман аль-Фариси женился, и когда вышел на следующий день к людям, после того, как уединился со своей семьей, один человек спросил его: «Как ты, о Абу АбдиЛлях?».

Он ответил: «Хорошо, Хвала Всевышнему Аллаху».

Тот спросил: «Как твое состояние? Как ты провёл ночь?» А в другой передаче: «Какой ты нашёл свою семью?.

Салман рассердился и сказал: «Зачем один из вас спрашивает и углубляется в вопрос, задавая его о том, что внутри домов? Достаточно одному из вас спросить об очевидных вещах!».

Аль-А’маш говорил: «Один из них встречает своего брата и спрашивает его обо всём, даже о курицах в доме! И если бы он спросил у него дирхам, то тот не дал бы! А те, кто были раньше из саляф, когда встречали своего брата, не говорили больше, чем: «Как вы» или: «Да приветствует Аллах вас миром» И если бы тот попросил его о половине имущество, то он бы поделился бы».

Из этого: вопрос человека своему брату, когда он встречает его на пути: «Куда ты идёшь? Или откуда ты пришёл?». Это не относится ни к Сунне, ни к этикету, и это относится к шпионству и разузнаванию; потому что разузнование касается следов, а шпионство — новостей. И этот вопрос объединяет оба этих аспекта, и может быть, человек не хочет сообщать своему собеседнику, куда он идёт или откуда пришёл».

Источник https://dorar.net/alakhlaq/3409/سادسا-صور-التجسس

Яхья Ибн Ма’ин (ум. 233г.х) сказал:

«АбдуЛлаху ибн аль-Мубараку сказали: воистину, эти люди [то есть мурджииты] говорят: кто не постится и не совершает молитвы после того, как признал её (обязательность), тот верующий с полноценным иманом.

Тогда АбдуЛлах сказал: мы не говорим, как говорят эти люди. (Мы говорим): кто намеренно оставил молитву без какой-либо причины вплоть до того, что он ввел одно время (молитвы) в другое, то он неверный».

Источник: «Та’зыму кадри ас-саля» (№982).

СУЖДЕНИЕ О МЯСЕ ЖИВОТНЫХ ЗАБИТЫХ ХРИСТИАНАМИ

Шейх: ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз.

Вопрос: «Можно ли есть мясо животных, забитых христианами в наше время, зная о том, что они применяют различные методы убоя, подобно использованию механизмов и наркотических препаратов?»

Ответ: «Дозволено есть мясо забитых ими животных, если только не станет известно, что они забили их противоречащим Шариату путем. Ведь основой в их мясе является дозволенность согласно словам Всевышнего Аллаха: «Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им…» (сура «Трапеза», аят 5)».

Источник: «Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз» (5/396).

Сообщается, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:

«Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего. Выстаивай предписанную молитву, выплачивай обязательный закят, совершай хадж и ‘умру и постись в (месяц) Рамадан. Посмотри как ты хочешь, чтобы люди поступали в отношении тебя и поступай с ними также, и избавь их от того неприятного, которого ты не желаешь чтобы они причинили тебе».

Источник: Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 19/210 со слов Абуль-Мунтафикъа. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1039, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1477.

Шейх: Салих аль-Фавзан

Вопрос: «Если женщину постигла скука в доме и она сказала своему мужу: «Мне наскучило сидеть дома. Выведи меня, чтобы я отдохнула» - противоречит ли это словам Всевышнего: «Оставайтесь в своих домах» 33:33?»

Ответ: «Нет. Если она вышла, будучи покрытой, со своим мужем и хочет проветриться, то нет в этом проблем. Это из дозволенных вещей. Будучи покрытой и со своим махрамом. И не отправляясь в места игр и забав, а например в пустыню или в отдаленное место для прогулки, нет в этом проблем, и это не противоречит словам Всевышнего: «Оставайтесь в своих домах» 33:33, потому что женщина выходит по своим нуждам. А это дозволенная нужда, из-за которой можно выйти».

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=OZZYzR3XaJc

Всевышний Аллах сказал:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾

"О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом (отвлекаясь), то такие (окажутся) потерпевшими убыток".

[63:9]