Шейх аль-'Усеймин сказал:

"Не позволительно человеку превозноситься над бедными и нуждающимися, и теми, кто не имеет ценности в обществе, ведь истинная ценность – это ценность человека перед Аллахом.

Всевышний сказал:

﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ﴾

«Поистине самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Вечной жизни] из вас пред Аллахом – самый остерегающийся (грехов и наказания Аллаха)»

(Аль-Худжурат, 13).

Человек должен склонять свои крылья (величия) перед верующими, даже если они не имеют авторитета".

Источник: "Рияд ус-Салихин", 3/94.

Шейх Салих аль-Фавзан сказал:

«Если Пророк ﷺ предостерегал от ширка даже будучи в тяжелом состоянии, то это довод на то, что предостережение от ширка является обязательным для каждого мусульманина (фардуль-‘айн).

Поистине, для призывающих является обязательным обратить на это чрезвычайное внимание, прежде чем они будут побуждать людей к намазу, посту, оставлению ростовщичества (риба), прелюбодеяния и распивания опьяняющих напитков.

Прежде всего этого они должны запрещать людям совершать ширк, и особенно если ширк получил распространение в народе. Умалчивание об этом является обманом (или предательством) по отношению к людям. Поэтому необходимо начинать с этого и стараться над устранением этого прежде любой вещи. Поскольку, если будет правильным вероубеждение (‘акыда), то будут правильными и остальные деяния.

А что касается того, когда портится ‘акыда, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество, будет давать милостыню (садака) от своего имущества, совершать намаз ночами и днями, поститься на протяжении всей своей жизни, совершать хадж и ’умру. И если в нем будет что-либо из проявлений большого многобожия, то, поистине, все его деяния превратятся в развеянный прах, и не будет ему никакой пользы от них».

Источник: «И’анатуль-Мустафид», 1\382-383.

Шейх Салих аль-Фавзан сказал:

«Суть не в том, чтобы ты заучивал наизусть тексты (аяты и хадисы), а в том, чтобы ты понимал их смысл так, как это желает Аллах (Пречист Он и Возвышен), понимал и действовал в соответствии с ними. Это и есть требуемое понимание (религии)».

Источник: «Шарх китаб иль-фитан» 162.

Сказал Всевышний:

{Одна из двух женщин подошла к нему [к Мусе] застенчиво..}.

Сура 28, аят 25.

Сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, доволен им Аллах:

«[Т.е] прикрывая одеждой своё лицо»

Источник: Привёл ибн аби Шейба 31842.

Ибн Абу Хатим передаёт от 'Амра ибн Маймуна, что 'Умар ибн Аль-Хаттаб, доволен им Аллах, сказал:

«Она шла застенчиво, прикрывая своё лицо одеждой, не так, как шла бы бесстыжая женщина, как ей нравится».

Источник: "Тафсир ибн Касир".

Сказал ибн Таймия:

"Чем сильнее раб следует сунне пророка ﷺ, тем величие его Тавхид и искренность в религии. Если же он отдалится от нее, уменьшится и степень его религии по мере его отдаленности".

Источник: (مجموع الفتاوى ٩٣/١٩)

ГРОШ ЦЕНА ТВОЕЙ ВНЕШНЕЙ КРАСОТЕ, ЕСЛИ У ТЕБЯ ПЛОХОЙ НРАВ!

Шейх Абуль-Яман 'Андан аль-Мискари.

Вопрос: Какое наставление вы бы дали женщине, которая вышла замуж за соблюдающего молитвы мужчину, однако она отвергает его, потому что она любит красивых, а он не красивый?

Ответ: Эта женщина очарована красотой. А тот, кто очарован красотой, будет сожалеть об этом. Красота не является аргументом.

Внешняя красота ещё не говорит о внутренней красоте, также как и внешняя непривлекательность тоже не говорит о внутренней непривлекательности.

Если Аллах отнял у женщины или мужчины внешнюю красоту, то он может вознаградить их внутренней красотой.

Сколько женщин красивых внешне, но с худшими нравами. В них есть столько гордости, тщеславия, высокомерия и самообольщения, а также самовосхваления, отдаление от Аллаха, проявление высокомерия перед послушанием Аллаху и Его рабами, что делает их отвратительными для праведных.

И сколько женщин не обладающих внешней красотой, даже могут быть некрасивыми, но во-первых: это творение Аллаха.

Во-вторых, ты можешь обнаружить, что они:
- скромные,
- смиренные,
- благодарящие Аллаха за Его милости,
- поклоняющиеся Ему,
- не проявляющие высокомерия перед рабами Аллаха и послушные своим мужьям, будучи уважительно относящиеся к ним, а также к их отцам и матерям.

В них ты можешь обнаружить удивительный нрав, что приводит к тому, что Аллах склоняет к ним сердца их мужей и их семей. Так что дело в нравах, дело в красоте нрава. Сколько мужчин красивых внешне, но с плохими нравами.

Как говорится:
Если красивое лицо не приносит красоты (в нравах), то в чем же заключается его красота?...
Что может быть лучше нрава молодого человека, чем его богобоязненность и выносливость?

Некоторые ученые говорят:
Женщины с красивыми лицами (обычно) бывают с плохими нравами, имеющие недостатки и изъяны.

И как говорилось, большинство красивых женщин вероломны, кроме тех, кого помиловал Аллах.

Так что праведной женщине не следует обращать внимание на красоту и не беспокоиться о ней.
И праведный мужчина не обращает внимание на красоту. Это наставление (подразумевает собой необходимость) стремиться к религии, и мужчина должен принимать то, что облегчил Аллах, Пречист Он и Возвышен, и выбирать ту, которая привержена религии. И нет ничего плохого в том, чтобы выбирать красивую женщину, которая будет радовать его, когда он будет смотреть на её красоту, однако пусть не выбирает исключительно только из-за красоты.

Некоторые женщины хотят, чтобы мужчина имел такие-то глаза, такой-то нос, такую-то бороду и такой-то рост. Просим Аллаха о благополучии! И клянусь Аллахом, до нас дошло, что некоторые из них ставят условия даже на рост и телосложение, что противоречит разуму и переданным знаниям.

Также и некоторые мужчины ставят условия, которых нет в Книге Аллаха. Они хотят, чтобы женщина была высокой, с длинными волосами, белой, и, может быть, с голубыми глазами. И возможно, что эти черты человек не сможет найти, не иначе как только в раю.

О брат мой, все мы дети Адама и Хавы и если мы будем остерегаться наказания Аллаха, то это и будет считаться красотой.

И если мужчина любит свою жену, то, клянусь Аллахом, он может видеть её красивой в своих глазах, пока она покорна Аллаху, благочестива, праведна и искренна.

А что касается женщины, будь она красива или нет, если она будет лгать, то заклинаю тебя Аллахом, разве будет такая, которая лжет, любимой? Нет, клянусь Аллахом! Её будет ненавидеть каждый!
Обманщицу, ленивую в поклонении и в требовании знаний, муж будет ненавидеть её в зависимости от её отдаления от покорности Аллаху.

Таково (моё) наставление, а Аллах знает лучше.

Источник: https://t.me/AbulYamman/32751

САМООБОЛЬЩЕНИЕ Сказал Халид ибн Язид ибн Му'авия: «Если ты увидел человека, который упорствует, спорит и восхищается собой, то знай, что его гибель уже осуществилась». Источник: مساوئ الأخلاق للخرائطي (٥٦٧) Сказал Мутарриф ибн 'АбдуЛлах ибн аш-Шиххир:…

Сказал аль-Фудайль ибн аль-'Ияд:

Не доверяй стороннику новшеств свою религию, не советуйся с ним в своих делах и не сиди с ним, ведь тот, кто сидит со сторонником новшеств будет ослеплен Аллахом.

Взгляд верующего на верующего делает сердце ясным, а взгляд человека на сторонника новшеств провоцирует слепоту (сердца).

Источник: الشرح و الإبانة في أصول الديانة

САМООБОЛЬЩЕНИЕ

Сказал Халид ибн Язид ибн Му'авия:

«Если ты увидел человека, который упорствует, спорит и восхищается собой, то знай, что его гибель уже осуществилась».

Источник: مساوئ الأخلاق للخرائطي (٥٦٧)

Сказал Мутарриф ибн 'АбдуЛлах ибн аш-Шиххир:

«Провести ночь спящим и проснуться в расскаянии любимее для меня, чем провести ночь в выстаивании и встретить утро обольстившимся».

Источник: الزهد لابن المبارك (٤٤٨)

Сказал имам аш-Шафи'и:

«Если ты боишься обольститься своим делом, то вспомни Того, чьё довольство ты ищешь, какое наслаждение желаешь, и какого наказания страшишься. Кто задумается об этом, для того его дела будут незначительными».

Источник: سير أعلام النبلاء (١٠/٤٢)

Шейх Мукъбиль ибн Хади аль-Вади'и сказал:

«Когда сектанты порочат учёных, они имеют скверную цель: чтобы люди оставили ученых и обращались к ним (сектантам)».

Источник: «аль-Имамуль-альма’и» 251.