ПРЯМО СЕЙЧАС!

В Дагестанском исламском университете в Махачкале проходит научно-богословское обоснование тезисов книги «Песни и музыка в накшубандийском тарикате», а также видео-выступлений автора, посвящённых этой книге.

💙 Муфтият РД

Сегодня в Муфтияте РД состоялся мавлид для сотрудников духовенства.

Своим присутствием мероприятие почтил шейх Ахмад Афанди.

По завершении исполнения мавлида духовный лидер мусульман Дагестана выступил с речью. Он привёл слова шейха Саида Афанди: «Мы люди, которые делают мавлид и поют мавлид».

В своём выступлении Муфтий обозначил, что проведение мавлидов станет ежемесячной практикой для работников духовенства.

💙 Муфтият РД

Пение порождает в сердце лицемерие?

Есть известное выражение, переданное от сподвижника ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, которое гласит:

الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل

«Пение порождает лицемерие в сердце, подобно тому как вода взращивает зелень»

Это выражение приводит в своей книге и шафиитский ученый ибн Хаджар, да будет доволен им Аллах, но он указывает что это касается определенных видов пения.
Разъясняя это высказывание, Абдулхамид аш-Ширвани приводит слова Али аш-Шабрамаллиси, да будет доволен им Аллах:

قَوْلُهُ: (أَنَّهُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ إلَخْ) أَيْ مِنْ أَنَّهُ يُنْبِتُ إلَخْ أَيْ يَكُونُ سَبَبًا لِحُصُولِ النِّفَاقِ فِي قَلْبِ مَنْ يَفْعَلُهُ بَلْ أَوْ يَسْتَمِعُهُ؛ لِأَنَّ فِعْلَهُ وَاسْتِمَاعَهُ يُورِثُ مُنْكَرًا وَاشْتِغَالًا بِمَا يُفْهَمُ مِنْهُ كَمَحَاسِنِ النِّسَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهَذَا قَدْ يُورِثُ فِي فَاعِلِهِ ارْتِكَابَ أُمُورٍ تَحْمِلُ فَاعِلَهُ عَلَى أَنْ يُظْهِرَ خِلَافَ مَا يُبْطِنُهُ. اهـ. ع ش

"Слова: «это порождает лицемерие и т.д.» означают, что оно(пение) является причиной появления лицемерия в сердце того, кто это делает или даже слушает; потому что совершение или прослушивание этого порождает скверные поступки и уводит мысли на то, что упоминается там, как восхваление женщин и тому подобное, что может привести совершающего это(т.е. певца и слушателя) к действиям, побуждающим его показывать одно, скрывая другое."

Далее, Абдулхамид аш-Ширвани, да будет доволен им Аллах, дополняет это и говорит:

وَلَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَتَأَتَّى فِي الْغِنَاءِ بِشَعْرٍ مُتَعَلِّقٍ بِنَحْوِ النِّسَاءِ بِخِلَافِ الْمُتَعَلِّقِ بِوَصْفِ اللَّهِ أَوْ رَسُولِهِ وَحُبِّهِمَا وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُرَغِّبُ فِي الطَّاعَةِ فَيَكُونُ طَاعَةً كَمَا مَرَّ عَنْ الْغَزَالِيِّ وَيَأْتِي عَنْ الْأَذْرَعِيِّ

"Очевидно, что это касается пения, связанного с воспеванием женщин и подобным, в отличие от пения, связанного с описанием Аллаха или Его Посланника (да благославит его Аллах и да приветствует) , любовью к ним и тому подобным, поистине, последнее побуждает к поклонению и само становится формой поклонения, как упоминалось от аль-Газали и как об этом будет сказано со слов аль-Азра'и."

«Хашияту Ширвани», 10/218.

Абдулхамид аш-Ширвани, да будет доволен им Аллах, был не только выдающимся знатоком шафиитского фикха, но и шейхом накшбандийского тариката. Он был преемником выдающегося шейха накшбандийского тариката Мухаммада Мазхара, да освятит Аллах их души!

https://t.me/t_abdulla

Про утреннюю и ночную молитву в джамаате

Имам Шаг1рани (да помилует его Аллаh) в
«Анваруль къудсия» пишет:

«Мюриду, который не встает рано утром, благ от Аллаһа достается очень мало. Как он получит много благ, если Аллаһ раскрывает врата своей милости, файза и других благ рано утром, до рассвета, когда все спят, когда никто не видит совершающих ибадат?! Тем, кто в это время спит, Аллаһ посылает очень мало благ».

‼️