﴿ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون﴾..

‏توجيه رباني بالمضي قُدماً في المشاريع والأعمال دون الالتفات فيما يقع في جنبات الطريق من مثبطات سواء كانت مناكفات أو شتائم أو شماتة أو تفاصيل تبعث الإحباط.

‏المطلوب هو الاستمرار في المسير وعدم الالتفات؛ فضلاً عن التوقف أو الرجوع.

🪴 لو مش مصدق أن للذنوب والمعاصي شؤم وتؤدي لعدم الاستقرار في أي شيء (مفيش حاجة ماشية صح)، لو مش مصدق فتفقد حياتك الآن وشوف ربنا أنعم عليك بإيه وبعد المعصية أبسط النعم (وليس في النعمة شيء بسيط) زال عنك!

لأنك لسه مش مصدق أن للمعصية شؤم، وعمال تقول لنفسك: يعني الذنب دا هو السبب في كل دا؟

المصيبة مش بالذنب بسيط ولا كبير، المصيبة أنك بقيت بتقيم بنفسك ايه الذنب اللي بسيط وايه الذنب اللي مش بسيط ونسيت الله عز وجل ونسيت عظمة من تعصيه أصلاً..

﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الروم: 41]

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
فهلا رجعت؟

"ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم"المعنى: مفاتيح الخير ومغالقه كلها بيده؛ فما يفتح الله للناس من خير فلا مُغلق له، ولا ممسك عنهم، لأن ذلك أمره لا يستطيع أمره أحد

متطلبش رزقك ولا حاجتك إلا من الله 😊

? سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة :ما دواء من تحكم فيه الداء، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة؟

فأجاب رضي الله عنه:? (دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى، ودوام التضرع إلى الله سبحانه والدعاء بأن يتعلم الأدعية المأثورة، ويتوخّى الدعاء في مظان الإجابة؛ مثل آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة، وفي سجوده، وفي أدبار الصلوات..
? ويضم إلى ذلك الاستغفار؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه متّعه متاعا حسنا إلى أجل مسمى..
? وليتخذ وردا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيّده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه..
? وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره، فإنها عمود الدين..
? ولتكن هجّيراه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه بها يحمل الأثقال ويكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال
? ولا يسأم من الدعاء والطلب، فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ولم ينل أحد شيئا من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر والحمد لله رب العالمين (جامع المسائل لشيخ الإسلام)

" عن الحسن قال: قال أبو الدرداء رضي الله عنه: يا بُني لا تتبع بصرَك كل ما ترى في الناس، فإنه من يتبع بصره كل ما يرى في الناس، يطل تحزنه ولا يشف غيظه، ومَنْ لا يعرف نعمة اللَّه إلا في مطعمه أو مشربه فقد قل علمه، وحضر عذابه، ومَنْ لا يكن غنيًا مِنْ الدنيا فلا دنيا له ".

الزهد | ص١٦٦

.
أمور مثل الرزق والمال والعافية والستر هي من الأمور الحصرية للمولى عز وجل وليست في يدك ولست مطالباً التفكير في تدبيرها..

لكن ما في يدك هو السعي لتحصيلها والأخذ بكل الأسباب ثم الدعاء بالخير والعافية من السوء والافتقار لرب العالمين والتعفف عن مد اليد للناس..

إذا كانت المعادلة هكذا، فأين الخلل في حياة كثير من الشباب؟

الخلل في: الكسل والبتر

- إما كسل عن الإحسان في الأخذ بالأسباب فيُقصر فيها فلا يوفق وحينها يكتئب ويلوم حظه.

- أو البتر، وهو أن يأخذ بالأسباب ثم ينقطع، مثل أن يبدأ في الدعاء لفترة ثم يتوقف ولا يستمر لبقية عمره بسبب غفلته، ويبتر الأمور من منتصفها..

قال صلى الله عليه وسلم (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)

احرص.. فعل أمر، يفيد المداومة على الحرص وعدم التكاسل عن هذا الأمر ولا فيه..

والخلل يأتي من ترك هذه الوصية المباركة...

الخلاصة: إذا لم تحرص على ما ينفعك ولم تستعن بالله حق الاستعانة، ستعود لنقطة الصفر في كل مرة، وكثرة المحاولات الفاشلة -والتي أنت سبب فيها- سيصيبك بالإحباط ولو بعد حين..

°
هناك فرصة عندما تفوت، لا تعود..
لا لأنها مميزة أو استثنائية، ففضل الله واسع ويشمل عباده، ولكن لأن تلك سنن الله في خلقه..

ولك في حديث (سبقك بها عكاشة) أسوة وعبرة..

- انتبه للاشارات من حولك...
- انتبه لقراراتك التي تتخذها في وقت الضغوط النفسية أو وقت الاحباط...
- انتبه ثم انتبه ثم انتبه لعاقبة الاستهتار والإهمال والغفلة وتأثيرهم على ضياع الفرص من بين يديك..

قال صلى الله عليه وسلم:
"يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: ومَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ ولا يَسْتَرْقُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، فَقامَ عُكّاشَةُ، فقالَ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: أنْتَ منهمْ، قالَ: فَقامَ رَجُلٌ، فقالَ: يا نَبِيَّ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: سَبَقَكَ بها عُكّاشَةُ." (رواه مسلم)

خليك فاكر:
ألم المكابدة والتعب في تحصيل الفرص أهون بكثير من ألم الحسرة والحزن على فواتها بسبب الكسل والتسويف

‌‎"فكرة أن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، فكرة مريحة جداً، تدفعك بعيداً عن جُرف الإنهيار، تعطيك حافزاً للتوسع، وتجعلك في حالة تصالح مع الحياة، لأنك تعلم أن التحديات تأتي على قياس استطاعتك، لن تكون فضفاضةً أبداً ولا عميقة لحد الغرق، ولن تعرف الحقيقة حتى تنجو."

• من تعظيم الله تعظيم نبيه ﷺ، ومن تعظيم نبيه ﷺ كثرة الصلاة عليه في أفضل الأيام يوم الجمعة. • الصلاة على النبي ﷺ من أعظم أسباب مكفرات الذنوب وجلاء الهموم؛ ففي المسند من حديث أبي طلحة، قال رسول الله ﷺ: «من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطَّ عنه عشرَ خطيئات، ورفع له عشرَ درجات».

.
? نصيحتي لك واكتبها عندك:
المخرج من الأزمات والبلاءات يكمن دوماً في تقوى الله عز وجل..

كلما زادت خشيتك لله وزادت تقواك = خرجت من الأزمة كالشعرة من العجين كما يقولون..
أما المتتبع للهوى ظناً منه أنها رخصة، فهو على وشك الهلاك..

فارق كبير جداً في الترغيب والتحذير، بين التقوى ورخص الهوى..
- قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب)
- قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات، منها، شُح مطاع وهوىً متبع)

? أي حاجة فيها خدش لدينك أو التزامك مهما كان فيها إلحاح أو ضغط: قول لها (لأ)
وملكش دعوة هتتحل إزاي، لأنها هتتحل من موضع لن يخطر لك على بال مهما فكرت ودبرت!

(ومن يتق الله) (يجعل له مخرجاً) (ويرزقه من حيث لا يحتسب)