**تقبل الله منا ومنكم

وغفر لنا ولكم

وبارك لنا ولكم في العيد**t.me/zahranzahran/26631www.facebook.com/share/p/XfQGLWyQeznaZyLK/?mibextid=oFDknk

**سبحان الله العظيم.

أصار السفهاء الأغبياء الأصاغر أصحاب الأغراض أئمة وعلماء ونصحة أمناء !!!https://t.me/AboAbdAllaElshafey/36412#جماعة_شوفوني#_والله_عجيب_أمركم_#_جماعة_شوفوني_#والله_عجيب_أمركم#_الشهوة_الخفية_#الصعافقة#الحدادية أوقن أن الرويبضة والسفهاء والأغبياء في الدنيا كثير، ورأينا تجسد ذلك جلياً أمامنا على مر الزمان؛

لكني لم أتصور أن تصل قلة الأدب والوقاحة وسوء الخلق بهؤلاء أن يفخروا بتلك الرزايا وإظهارها متجسدة بتعليقاتهم وفجورهم وتعالمهم وعفن أفهامهم وأغراضهم على اختلافها ومآربها؛

فلم يحترموا ولم يحفظوا لعالم فضلاً وقدراً، ولم يحترموا شيخاً كبيراً، ولا يحفظوا لذي إحسانٍ وأيادٍ بيضاء عليهم وفاءً ولا جميلاً؛ فضلاً عن شيخهم العالم الذي أخذ بأيديهم وشجعهم ورفع من شأنهم بذكره لهم؛ كي يستقيموا ويتعلموا الأدب ويتربوا تربية سلفية؛ كي يطلبوا العلم ويفيدوا ويستفيدوا؛

بل انطلقوا كالحمر المستنفرة الهائجة حرباً بالوكالة عن كل مغرض ومتعصب لذي فئة أو طرف من طرفي الفتنة المحرقة الحادثة بالجزائر،
وفجوراً بالطعن ورمي الكلام بالغمز واللمز لشيخهم من وراء جدر.

واليوم كشفوا أنفسهم بعد أن ذكر الشيخ جلادهم بالحق والإنصاف وشهد لهم بما هو حق له كأي مسلم فضلاً عن عالم أو دكتور أو شيخ أو داع إلى الله كالشيخ أسامة بن عطايا أحمد العتيبي سدده الله.

فلا يعرفوا لمنصف فضيلة، ولا لناصح شكراً ولا معروفاً؛ إلا لمن ركب سفينتهم المحترقة، ووافق أهواءهم بحق وبباطل، وولاؤهم وبراءهم على مذهب الأبالسة من ليس معنا فهو ضدنا.

ووجدوا لأنفسهم متنفساً لينفجروا خبثاً وحنقاً وغلاً على كل صاحب فضل وحق وإنصاف وقسط وعدل؛ كشيخنا الوالد الدكتور طلعت عبد الرازق زهران حفظه الله.

وذلك بتبعيتهم لأقوال وأغراض الغربان من أدعياء المنهج والردود حديثي المنهج من حملة الرواسب كالأحمقين اللذين رددت على بعض فسادهم وتصدرهم بادعاء الشجاعة والخوف والحمية على المنهج، وهما من جماعة شوفوني ومعهم رفاقهم في درب الفساد من بلدة الفتنة، والمشجعين لهم من السفهاء بليبيا ومصر وهنا وهناك من رفاقهم متسولي اللايكات والمتابعات والمشاهدات وطلب وسعي وحب للظهور، والردود والتفاعلات وإقامة البطولات الواهية والمظلوميات والحماسات الفارغة بإشهار سيوفهم الوهمية والورقية.

بل وينقلون عنهم النصائح والإجابات ويصورون لهم الكتابات ويتناقلونها،
وكأن السفهاء الأغرار الأغمار الأصاغر صار لهم كلمة !!! بل صارت لهم كتابات !!! بل صارت تُقرأ !!!
فأكلوا البعرة وأردفوها ماءً، وذاقوا طعم أنفسهم.

فسبحان الله العظيم وبحمده

وصدق القائل:
ومن تخذ الغراب له دليلاً *** يمر به على جيف الكلاب

ألا شاهت وجوهكم وساءت أعمالكم وكشفت عوراتكم.

فالأيام حبلى وولدت وتلد وستلد
وسيحين حينكم جميعاً واحداً واحداً.

والله الموعد وهو المستعان وعليه التكلان
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل.

صيحة نذير
كتبها
أخوكم
أبو عبد الله سيدالشافعي الدمياطي المصري
الأحد 4 من ذي الحجة 1445 ه‍ـ / 9 يونيو 2024 م**

#منشور_فتاوى_الفقه_الصلاة_رمضان_صلاة_القيام_التراويح_التهجد_تفصيل_وبيان_عدد_ركعات_قيام_الليل_وعدم_الزيادة_على_إحدى_عشرة_ركعة_وصلاة_الليل_مثنى_مثنى_فخير_الهدي_هدي_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم **هل صلاة الليل مثنى مثنى يتعارض مع الاقتصار على عدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟

الجوابُ للشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ ورعاهُ:
في الحقيقة: لا يتعارض.

وإليك كلام الإمام الألباني رحمه الله:

يصلي 11 ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة، يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم، ثم يوتر بركعة، ثم يسلم ثم يصلي ركعتين، وهو جالس لحديث عائشة، رضي الله عنها. وسبق.
- يصلي 9 ركعات منها ست ركعات لا يقعد إلا في السادسة منها يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس. لحديث عائشة الذي ذكرته آنفاً.
هذه هي الكيفيات التي كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يصلي بها صلاة الليل والوتر، ويمكن أن يزاد عليها أنواع أخرى، وذلك بأن ينقص من كل نوع من الكيفيات المذكورة ما شاء من الركعات وحتى يجوز له أن يقتصر على ركعة واحدة فقط؛ لقوله صلى الله عليه وسلم.
فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وقد تقدم.
فالذي نختاره لمن صلى بالليل في رمضان وغيره أن يسلم بين كل ركعتين حتى إذا أراد أن يصلي ثلاث ركعات، يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، ويتشهد في الثانية، ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والمعوذتين...".
ملخص الرسالة:
أنه صلى الله عليه وسلم صلاها إحدى عشرة ركعة، وأن الحديث الذي يقول أنه صلاها عشرين ضعيف جداً.
وأنه لا يجوز الزيادة على الإحدى عشرة ركعة؛ لأن الزيادة عليه يلزم منه إلغاء فعله صلى الله عليه وسلم له وتعطيل لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" ولذلك لا يجوز الزيادة على سنة الفجر وغيرها وأننا لا نبدع ولا نضلل من يصليها بأكثر من هذا العدد إذا لم تتبين له السنة ولم يتبع الهوى.
وأنه لو قيل بجواز الزيادة عليه، فلا شك أن الأفضل الوقوف عنده لقوله صلى الله عليه وسلم: "خير الهدي هدي محمد".ا.هـ

تعليقات للشيخ:
إن صليت وأطلت القراءة وغيرها ولم تستكمل عشراً مثلاً، وخشيت طلوع الفجر فبادر بالوتر.
خير الهدي..هديه صلى الله عليه وسلم.
ولا نترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم - في دوامه على إحدى عشرة- لهدي غيره، أو لمجرد استنباطات.t.me/zahranzahran/8607t.me/Eilamftawy/54612 منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ**

Telegram

القناة الرسمية للشيخ الوالد أ.د/طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ ﴿1﴾ {أساسية شاملة معتمدة مواد وفتاوى}

#منشور\_فتاوى\_الفقه\_الصلاة\_رمضان\_صلاة\_القيام\_التراويح\_التهجد\_تفصيل\_وبيان\_عدد\_ركعات\_قيام\_الليل\_وعدم\_الزيادة\_على\_إحدى\_عشرة\_ركعة\_وصلاة\_الليل\_مثنى\_مثنى\_فخير\_الهدي\_هدي\_محمد\_صلى\_الله\_عليه\_وسلم هل صلاة الليل مثنى مثنى يتعارض مع الاقتصار على عدم الزيادة على إحدى…