شرح فضائل القرآن ( 1 )

متن فضائل القرآن لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

#منشور خاص بالمتزوجين ولست مسؤولا لو قرأه العزاب ^^°

كيف كانت مدافئ السّلف في الشتاء ؟؟

اسمع يا من تشعر بالبرد ... و المدفئة بين يديك

عقد ابن أبي شيبة في مصنفه بابا :

( في الرجل يستدفئ بإمرأته بعد أن يغتسل )

وذكر فيه آثارا عند عدد من الصحابة - رضي الله عنهم - و التابعين رحمهم الله

ومما ذكره عن الصحابة :

▪︎ عن إبراهيم التميمي : أن عمر كان يستدفئ بإمرأته بعد الغسل

▪︎وعن ابن عمر ، قال : إني لأغتسل من الجنابة ، ثم اتكوى بإمراتي قبل أن تغتسل.

▪︎ و عن ابن عباس قال : ذاك عيش قريش في الشتاء.

▪︎ وعن أم الدرداء قالت : كان أبو الدرداء يغتسل ، ثم يجيئ وله قرقفة يستدفئ بي .

ومما ذكره عن التابعين :
▪︎ عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان علقمة يغتسل ، ثم يستدفئ بإمرأته وهي جنب .

▪︎ وعن علقمة : أنه كان يستدفئ بإمرأته ، ثم يقوم فيتوضأ وضوءه للصلاة.

▪︎وعن مبارك ، عن الحسن ، قال : لا بأس أن يستدفئ بإمرأته بعد الغسل.

📚| [ مصنف ابن أبي شيبة 1 / 76 - باب رقم : 96]

( 95 / 1 ) ومعنى يستدفئ بإمرأته :

أي ينام ملاصقا لها طالبا للدفء في أيام البرد .

و القرقفة هي : إضطراب و طرطقة الأسنان والإرتجاف من البرد

▪︎و عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : قال :

إني لأستدفئ بها في الشتاء ، وأتبرد بها في الصيف ، ويعني : إمرأته .

📚| [ المعجم الكبير للطبراني ]

_أما العزاب فك الله أسرهم فيكفيهم حرارة قلوبهم والشوق إلى الزواج.

@ealaa_nahj_alsalaf44

أما تستحي من الله عز وجل أن تنام كل الليل !!.

https://t.me/ealaa_nahj_alsalaf44

**قصةٌ عجيبة في فضلِ طلبِ العلم يرويها الإمامُ مالك- رحمَه الله- :

_ قال ابنُ بَطّال - رحمَه الله - في شرحِه على صحيحِ البخاري :

[وفى فضلِ العلم آثارٌ كثيرة، ومن أحسنها ما قاله يحيى بن يحيى
قال: أولُ ما حدثني مالكُ بن أنسٍ حين أتيته طالبًا لَمَّا ألهمني اللهُ إليه في أول يوم جلست إليه قال لي: اسمك ؟
قلت له: -أَكْرَمَكَ اللهُ- يحيى، وكنتُ أحدثَ أصحابي سنًا
فقال لي: يا يحيى، اللهَ الله، عليك بالجِدِّ في هذا الأمر، وسأحدّثك في ذلك بحديثٍ يرغبك فيه ويزهدك في غيرِه؛ قالَ :

"قدم المدينةَ غلامٌ من أهلِ الشام بحداثةِ سنك ، فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزل به الموتُ، فلقد رأيتُ على جنازته شيئًا لم أرَ مثله على أحدٍ من أهل بلدنا، لا طالبٍ ولا عالمٍ، فرأيتُ جميع العلماء يزدحمون على نعشِه، فلما رأى ذلك الأميرُ أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدّموا منكم من أحببتم، فقدّم أهلُ العلم ربيعةَ، ثم نهض به إلى قبرِه، قالَ مالك: فألحده في قبرِه ربيعةُ، وزيدُ بن أسلم، ويحيى بنُ سعيد، وابنُ شهاب، وأقربُ الناسِ إليهم: محمدُ بن المنذر، وصفوانُ بن سليم، وأبو حازم وأشباهُهم، وبنى اللَّبِنَ على لحدِه ربيعة، وهؤلاءِ كلُّهم يناولونه اللَّبِن.

قالَ مالكٌ : فلما كان اليومُ الثالث من يوم دفنِه رآه رجلٌ من خيار أهل بلدنا في أحسن صورة غلامٍ أمردَ، وعليه بياض، متعمم بعِمامةٍ خضراءَ، وتحته فرسٌ أشهبُ، نازل من السماءِ فكأنه كان يأتيه قاصدًا ويسلم عليه، ويقول: هذا بَلَّغَني إليه العلمُ، فقال له الرجلُ : وما الذي بلغك إليه ؟ فقال: أعطاني اللهُ بكلّ باب تعلمته من العلمِ درجةً في الجنة، فلم تبلغْ بيَ الدرجاتُ إلى درجة أهلِ العلم، فقال اللهُ تعالى: زيدوا ورثةَ أنبيائي، فقد ضمِنت على نفسي أنه من مات وهو عالمٌ بسنتي، أو سنةُ أنبيائي، أو طالبٌ لذلك أن أجمعهم في درجةٍ واحدة، فأعطاني ربى حتى بلغتُ إلى درجة أهل العلم، وليس بيني وبين رسولِ الله ﷺ إلا درجتان، درجةٌ هو فيها جالسٌ وحوله النبيون كلُّهم، ودرجةٌ فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، ودرجةٌ مِنْ بعدِهم فيها جميع أهل العلم وطلبتِه، فَسَيَّرَنِي حتى استوسطتُهم فقالوا لى: مرحبًا، مرحبًا، سِوى ما لي عند الله من المزيدِ فقال له الرجل: ومالَكَ عند الله من المزيد ؟! فقال: وعدني أن يَحْشُرَ النبيين كلَّهم كما رأيتُهم في زمرةٍ واحدة، فيقولَ: يا معشرَ العلماء، هذه جنتي قد أبحتها لكم، وهذا رضواني قد رضيتُ عنكم، فلا تَدخلوا الجنةَ حتى تتمنَّوْا وتشفعُوا، فأعطيكُم ما شئتم، وأُشَفّعُكم فيمن استشفعتم له، ليَرى عبادي كرامتَكم علي، ومنزلتَكم عندي، فلما أصبح الرجل حدَّث أهلَ العلم، وانتشر خبرُه بالمدينة"

• قال مالكٌ: كان بالمدينة أقوام بدأوا معنا في طلبِ هذا الأمر ثم كفوا عنه ، حتى سمعوا هذا الحديث، فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزمِ، وهم اليوم من علماء بلدنا، اللهَ الله يا يحيى، جِدَّ في هذا الأمرِ. "

• قال ابنُ بطال -معلّقا على القصةِ - : غيرَ أن فضلِ العلم إنما هو لمن عمِل به، ونوى بطلبِه وجهَ الله تعالى.

{شرحُ البخاري 1/133}**