في بلادنا لا تتعلم النساء المروءة ولا أخلاق الفرسان ولا طريقة الزعل ولا كيفية حله بطريقة إنسانية محترمة..
في بلادنا تتعلم البنات منذ نعومة أظفارهن قاعدة أن الرجال أطفال يجب "الضحك على عقولهم"، واللف والدوران من أجل الحصول على أبسط الحقوق، -لا علاقة لهذا بتدليل الأزواج ولا بالود واللين في الكلام، بل له علاقة مباشرة باللوع واللف والدوران-

تنشأ البنات والنساء بكبت هائل يجعلهن لا يعين ماذا يفعلن وقت الغضب، حتى بينهن وبين بعضهن، لأنهن فهمن أنهن لا يمكنهن المواجهة، عندما تحدث مشكلة ما لا يستطعن أن يتصرفن بأخلاق المروءة و أخلاق الفرسان لأنهن لم ينشأن عليها، يصبح كل عتاب هو إعلان للحرب القذرة، بدءا من الغيبة والنميمة وتلقيح الكلام وإدعاء المظلومية وانتهاءا بتشويه الطرف
الآخر

العتاب خلق لأجل الود ودوامه، لماذا أعاتب شخصًا أكرهه؟ لا يكون العتاب إلا للأحباب، قد ينتهي كل شيء بكلمة آسف، أو عفوًا لم أقصد..

قديمًا هناك حكيمة قالت-أنا الحكيمة دي بس خليها في سركم- أن العتاب ماهو إلا ركلات تدفع العلاقات للأمام، العتاب مؤلم ولكنه يعني: "لقد آلمتني، إذا كنت تقصد فاعتذر، اذا لم تقصد فأخبرني..وفي الحالتين لا تكررها"

لا يفهم النساء هذا لأن مجتمعاتنا لا تربيهن على ذلك، يكون الحل الآخر أمامهن هو التنفيس عن هذا الغضب بالشكوى لكل شخص آخر ما عدا صاحب الموضوع الأصلي، ينفسن بأي شكل إلا الشكل السوي، يعتبرن أن العتاب هو إعلان للكراهية والحقد، رغم أن العتاب هو أحد أجمل تجليات العلاقات الإنسانية..
على الأقل العتاب لا يحمل صاحبه ذنوب الغيبة بل يصفي القلوب ويعلمنا الكثير عن شيء جليل يسمى"إحسان الظن"..

وماأبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي...اللهم اكتب لنا وعلينا رحمتك
-أروى الطويل

اللهم عامًا تركض فيه الأقدار السعيدة في طريقنا.

يا رب إني أسألك فواتح الخير، وخواتمه، وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، والدرجات العلى من الجنة».

الفتاة الكسولة أكثر النساء غزارة في العاطفة وأخصبهن تشبٌعًا بالأنوثة، الكسل رديف الدلال غالبًا، وعلى مرّ العصور تولد الأنوثة الفائقة من رحم الفتور . فكلما كانت المرأة أكثر ميولًا للكسل تكون أكثر نشاطًا في الحب، والعكس صحيح غالبًا، فكلما ازداد شقاءها في العمل؛ يٌرهق جسدها؛ ويزدحم خيالها بالكدر؛ فتجفّ ضروع الحنان داخلها، وتنخفض طاقة العشق في قلبها وربما تجف حتى يتلاشى الأثر..!

الكسل : احتجاج الأنوثة ضدّ التزامات الحياة الخانقة. الكسل تمرد الفتاة المدللة؛ انتصارًا للأنوثة المهدورة، الكسل هزء الدلال من قسوة العمل
والأنوثة الثرية هي حفيدة الكسل اللذيذ وبالمقابل فالكسل هو الوليد الشرعي للأنوثة الصاخبة..
فحين يٌضرب جسد الأنثى عن العمل تتكدس الطاقة في روحها فيغدو القلب أكثر سيولة في العاطفة، ومتى ما أجهدت المرأة نفسها في العمل يتخشب جسدها ويصاب قلبها بالخشونة فتفقد أجمل عناصر الأنوثة..

لم تخلق الأنثى للكدح ولا تقوى طبيعتها على الأعمال الشاقة. وإذا ما أجبرت المرأة على عمل يناقض طبيعتها؛ تفقد طبائع الأنوثة الأصيلة، تقسو ملامحها، وتصير نبرة صوتها شاحبة؛ فتصاب بالبرود وتتحول لضابط غليظ الطبع، جلف وحاد وباعث للوحشة والنفور..!

الأنثى كائن منحوت من زهر وماء، فلا تخنقوها بما لا تطيق، حواء لم تخلق لهذا، حواء خلقت لغرس الورد، وقطف العنب، والمنام على الحرير، خلقت لتعديل ملوحة البحر، والتحرش بخيالات الشعراء ، خلقت لتربية الحمام ورعاية القطط، جاءت هنا؛ لتخفيف قسوة الطبيعة وحراسة الليل من الوحشة، خلقت لترتيب انتشار الضوء عند الفجر، وملاطفة اليمام على ضفاف النهر، وخلقت أيضـا؛ لطهو الأغاني عند المساء ومحاصرة الملل بالرقص حتى مطلع السحر.

من أجل هذا خلق الله الأنثى، ولن تٌجيد الطفلة أداء هذه الأدوار؛ إذا ما كانت منهكة بالعمل أو تعيش محاصرة بصرامة الزمن وقيود الأعمال الثقيلة، فتلك مهام سائلة لا تتقنها جيّدا سوى الأنثى الكسولة والمنفلتة عن قيود الالتزام، الأنثى المتخففة من الأعباء، الطفلة الطليقة التي تنام بلا مواعيد، وتأكل على سريرها بلا انتظام، تغفو متى شاءت وتصحو متى أرادت، تخرج للتنزه بشكل مفاجئ، وتترك دولابها مبعثرًا، وتنعس في المطبخ ولا تخش أن ينهرها أحد، وحين يعود حبيبها تنهض وتتحرك أمامه ببطء مثير، تغني له بغنج ساحر ثم تحشو فم بالقبل وتتركه بلا عشاء، تطعمه عبارات من الغزل فيتساقط في حضنها سكرانًا، ثم يذهب ليجلب طعام من الخارج ويعود ليأكل معها، يٌلقمها إلى فمها وهو يضحك، يلهو بحضرتها راضيًا عنها، يتفهم كسلها ويعرف أن الأنوثة لا تقوى على الشقاء فلم يخلقها الله لغير النوم والغزل وشيء خفيف من العمل وكثير من اللهو والكسل.!
منقول

نظرية القنفذ في العلاقات الإنسانية.. حافظ على مسافة الأمان بينك وبين الناس..

مُعضلة القنفذ ? Hedgehog's dilemma هي نظرية للفيلسوف "شوبنهاور" في تحليل العلاقات الإنسانية.
فالقنفذ عندما يشعر بالبرد في فصل الشتاء يقترب من أبناء جنسه بحثا عن الدفء فتؤلمه أشواكهم وتؤلمهم أشواكه في نفس الوقت.

المشكله أنّ الشوك الذي على جسم القنفذ يجعل عملية تقاربه مع أبناء جنسه صعبه ومؤلمة ، نظراً لأنهم كلّما تقرّبوا من بعضهم فإن الشوك الذي على أجسامهم يؤذيهم ، فيقرّرون الإبتعاد عن بعضهم ، ثم يشعرون بالبرد فيقتربون مرة أخرى وهكذا

نظرياً ، القنفذ وجد حلاً لهذه القضية ، واستحدث طريقة بسيطة ناجحة ، وهي عملية سماها شوبنهار الـ safe distance ( المسافة الآمنة ) ، فاستطاع القنفذ أن يختار مسافة معينة من السلامة ، مسافة تضمن له الدفء الكافي ، وفي نفس الوقت أقل درجة ممكنة من الألم.

في سنة 1851 تأمّل الفيلسوف الألماني شوبنهاور في موقف حيوان القنفذ هذا واعتبرها واحدة من معضلات الإنسان الإجتماعية النفسية ، وسماها : ( مُعضلة القنفذ ) Hedgehog's dilemma

شوبنهاور" قام بإسقاط هذه النظرية على العلاقات الانسانية، وأكد أن الإنسان الوحيد يشعر باحتياج شديد لأن يقترب من الناس ويتفاعل معهم ، وأنّ الوحدة تبقى قاسية جداً ومؤلمة بالنسبة للإنسان الطبيعي ( مثل البرد بالنسبة للقنفذ ) ، فيقرّر أن يفعل مثل القنفذ ويبحث عن أبناء جنسه ويلتصق بهم من أجل الدفء النفسي.

المشكلة أن التصاقه وقربه هذا لن يكون مصدر سعادة وراحة على الدوام ، وإنما العكس ، قد تكون مصدر ألم وتعب ( لنفسه ولأقرانه ) ، وهنا تتولّد مشاعر سلبية كثيرة مثل الضغط النفسي والإحراج والفراق وغيرها.

فهكذا نحن أيضا، حاول دائماً أن تُبقي بينك وبين الناس مسافة محددة للأمان للحفاظ على العلاقة في احسن أحوالها فلا هي بعيدة حد العزلة ولا هي قريبة حد الاندماج والتدخل في الشؤون الخاصة.
والتجارب تؤكد أن أفضل العلاقات وأنجعها وأكثرها ديمومة هي المبنية على الاحترام المتبادل ضمن حدود لا يتجاوزها كلا الطرفان.

"مهما شعرت بالوحدة، لا تلتفت أبدًا إلى أشخاص سامين لملء هذا الفراغ. من المفهوم أن تنجذب إلى الوجوه المألوفة والأنماط القديمة، خاصة في لحظات العزلة أو عدم اليقين. ومع ذلك ، من المهم أن تتذكر أن الأشخاص السامين هم سامون لروحك. سيستنزفون طاقتك، ويؤكلون احترامك لذاتك، ويعيقون تقدمك. إعادة ضم هؤلاء الأشخاص في حياتك يعادل العودة عمداً إلى مستنقع تمكنت من الهرب منه بالفعل. هذا السلوك هو وصفة للكارثة. بدلاً من ذلك ركز على زراعة العلاقات الإيجابية بغض النظر عن عدد الأشخاص من حولك. استثمر في الروابط التي ترفعك وتدعمك، وكن صبوراً مع نفسك وأنت تبني شبكة من الحب والسلام. الوحدة حالة مؤقتة، لكن الضرر الذي يسببه الأشخاص السامون يمكن أن يكون دائمًا. لذا خذ نفساً عميقاً واستمر في المضي قدماً. أنت تستحق الحب والاهتمام والاحترام - وهذا يشمل احترام نفسك. لا تقبل بأقل من ذلك "
— كيانو ريفز

لا تعد لمن أذاك ، سيؤذيك من جديد ..
صدقني ..
حتى لو أتاك معتذرًا عن كل الخيبات التي زرعها في صدرك ، سيؤذيك ، لأن من يرحل تاركًا في قلبك وجعه ، لا يعود لك إلا ليرضي غروره بك ..
هو لم يغب لمدة وعاد بعدها ، ليس لأنه عانى في بُعدك ..
لكن لأنه عاش جحود الآخرين ، فجاء ليرضي نقصه بطيبتك ..
لا تسمح بعودته ، أرجوك لا تفعل ..
فلا أحد يتغير ..
سيبدأ معك البدايات الجميلة ، وسيعود بعدها نفسه لعادته .. سيرضى من جديد بأذيتك ..
ستعيش الوجع وجعين ..
خذها من آخرها .. تعرضت للوجع مرة؟
لا تسمح لنفس الشخص بأن يجعلك تعيش نفس الوجع مرة أخرى ..
أكمل طريقك .. أحب نفسك .. أحب نفسك جدًا ..
اعرف قيمتها ، سيسهل عليك أن ترخي راحة قلبك من كل شخص يؤذيك في مشاعرك ، لأن الوجع الأول قدَر ، والوجع الثاني قرار .. أغبى قرار على الإطلاق..

بين مقولة محمد شكري : "..على المرء أن يبقى مشغولاً للحد الذي يلهيه عن تعاسته .."
ومقولة غازي القصيبي : ".. العمل لا يقتل مهما كان شاقا ولكن الفراغ يقتل أنبل ما في الإنسان.. "

دليل واضح و بيّن على أن الفراغ يجر الإنسان نحو التعاسة والبؤس أغلب الأوقات؛ الحقيقة هي أن الفراغ يضخم غالبية الشعور ، يضخم العاطفة ، يضخم التعب ، يضخم الألم ، وأكاد أثق أن الغارق بانشغالاته يكون متزنًا بانفعالاته تجاه الحياة ، لأنه ببساطة لا يملك الوقت لينجرف تجاه شعور أحمق ..
- الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان

بين مقولة محمد شكري : "..على المرء أن يبقى مشغولاً للحد الذي يلهيه عن تعاسته .."
ومقولة غازي القصيبي : ".. العمل لا يقتل مهما كان شاقا ولكن الفراغ يقتل أنبل ما في الإنسان.. "

دليل واضح و بيّن على أن الفراغ يجر الإنسان نحو التعاسة والبؤس أغلب الأوقات؛ الحقيقة هي أن الفراغ يضخم غالبية الشعور ، يضخم العاطفة ، يضخم التعب ، يضخم الألم ، وأكاد أثق أن الغارق بانشغالاته يكون متزنًا بانفعالاته تجاه الحياة ، لأنه ببساطة لا يملك الوقت لينجرف تجاه شعور أحمق ..
- الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان

‏"المكانُ الذي تضطرُ فيه
لتبريرِ عفويتك
ليس مكانكَ المناسب"