*Тема, есть ли у раба выбор или нет, в последние времена стала очень обсуждаемым у некоторых. Даже создавались специальные каналы для этого.

В этом уроке эта тема разбирается, что такое касб и есть ли выбор у раба , кому интересно можете послушать, конкретно она разбирается в 24:28 минуте*

📚*Итхафуль Мурид биДжавхарати ат-Тавхид

Автор: Абдусалам аль- Лакъкъани

🎙Лектор:Абдулмумин Кабирский

---------------------------------------------------------
Темы урока:

00:00 Вопрос ( касб)создания действий рабов

5:42 Опровержение мазхаба джабаритов

6:06 Ошибка в матне

7:37 Доводы из Шариата и логики, что раб не может создавать действия сам

14:14 Опровержение мнения му'тазилитов

20:13 Введение в тему касба и выбора раба

24:28 Что такое касб? Есть ли у раба выбор? Какая разница между Ахлю Сунна и джабаритами?*

https://t.me/ithafulmuridi

*Следует произносить специальные зикры при входе в отхожие места, чтобы защититься от джиннов

От Али передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Преграда от глаз джиннов для аурата человека, когда он входит в туалет, это его слова : "Бисмиллягь".¹ 4662

Имам Абдуррауф  аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622  говорит разъясняя хадис :

Поистине имя Аллаха - это как печать на человеке, и джинны не могут снять эту печать. И сказали ( учёные) : Особенно женщинам следует произносить ( Бисмиллягь) при входе в туалет, потому что джинны соучаствуют с людьми ( в их женщинах) , и поэтому следует их прогонять постоянствуя в произнесении имени Аллаха ( при входе в такие места)

٤٦٦٢ - سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ: «بِسْمِ الله». (حم ت هنا عن علي (ح).. فإن اسمه تعالى كالطابع علی ابن آدم فلا تستطيع الجن فك ذلك الطابع قالوا ويتأكد للنساء عند دخول الخلاء وفي كل خلاء فإن الجن يشركون الإنس فيهن فيتعين طردهم بالمحافظة على التسمية

📚Файдуль Къадир том 4 стр 124
--------------------------------------------------------
¹ Желательно говорить: Бисмиллягь, Аллагьумма инни ау'зубика миналь хубси валь хабаис. Как минимум желательно говорить "Бисмиллягь* ".

https://t.me/AlWajibru

*Имя Аллаха - аль- Муъмин

Говорит Аллах:" [Он -Аллах, и нет никого достойного поклонения, кроме Него. Он - аль- Малик, Аль-Куддус, ас-Салям , аль- Муъмин."] Сура "Сбор" 23 аят

✏️Сказал аль- Халими: Смысл ( имени Аллаха аль- Муъмин) - это Верный, когда Он обещает, выполняет обещание.

Также может иметься ввиду:Хранитель [Обнадеживающий] Своих рабов тем, что дал им знать о Своей милости и справедливости и сохранит их от зла и несправедливости.

Также Имам, Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки ( 384- 458) приводит разные толкования для этого имени одни из них:

✏️Аль- Муъмин - Тот кто сохранит Своих верующих рабов от наказания в день Суда.

✏️Также приводят: Аль- Муъмин - тот кто сохранит Своих рабов от несправедливости.....

Большинство толкований входит в то что говорит аль- Халими..

قال الله عزَّ وجلَّ : السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ ﴾ [الحشر : ٢٣..قال الحليمي رحمه الله : ( ومعناه : المصدق ؛ لأنه إذا وعد صدق وعده ، ويحتمل : المؤمن عباده بما عرَّفهم من عدله ورحمته من أن يظلمهم ويجور عليهم ) وقيل : بل المؤمن : الذي آمن عباده المؤمنين من عذابه في القيامة .
وقيل : هو الذي آمَنَ خلقه من ظلمه )
وقد دخل أكثر هذه الوجوه فيما قاله الحليمي رحمه الله ، إلا أن هذا أبين .

📚Аль- Асма ва ас-Сифат том 1 стр 320
-----------------------------------------------------
Итог: Имя Абдулмумин означает - раб Верного Господа ( который верен Своим обещания ,и Хранитель)Своим рабам.

Р. S. Прежде чем посчитать чьё-то имя неправильным по Шариату, сначала изучайте сам Шариат*.

https://t.me/AlWajibru

Как то раз, один человек мне сказал, мол твоё имя "Абдулмумин*" противоречит Шариату, так как она означает " Раб верующего " .

Этим, человек показал свой уровень знаний, точнее его отсутствие. Так что же означает имя Абдулмумин?

Разбор будет ниже*

*Великие достоинства тех кто придерживается Сунны, когда большинство людей испортились

От Абу Хурейры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Тот кто будет придерживаться моей Сунны, в то время когда моя Умма испортится, тому будет награда шахида. 9171

Имам Абдуррауф  аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622  разъясняет хадис:

Потому что во время нечестия, нет тех кто помогал бы тому кто придерживается Сунны, наоборот такому вредят и унижают. И поэтому, из-за того что он получает этот вред потому что он придерживается Сунны, его награждают тем, что возвышают до степени шахидов.

۹۱۷۱ - المتمسك بستي عِندَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْر شهيد . (طس) عن أبي هريرة. وذلك لأن السنة عند غلبة الفساد لا يجد المتمسك بها من يعينه بل يؤذيه ويهينه فيصيره على ما يناله بسبب التمسك بها من الأذى يجازي برفع درجته إلى منازل الشهداء

📚Файдуль Къадир том 6 стр 321*

https://t.me/AlWajibru

*Действительно сильный человек тот, кто побеждает свой гнев и свои страсти

От Абу Хурейры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Сильный не тот кто побеждает в борьбе, поистине сильный тот, кто владеет собой в гневе. 7577

[Имам ас-Суюти назвал хадис достоверным]

Имам Абдуррауф  аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622 разъясняет хадис:

То-есть, сильный тот кто подавляет свой гнев при его возбуждении и борется с собой. И тот кто владеет собой в такой ситуации, то ведь он победил самого сильного своего врага и самого злого противника, как передаётся: "Самый злейший твой враг - это твоё эго ( нафс) , который в твоей груди".

Это метафора и красноречие. Когда человек в гневе, и он одолел свой гнев кротостью, и поборол его стойкостью, он как тот, кто поборол множество мужчин, а его никто не смог победить.

Примечание: Суфии извлекли из этого, что познавшему Аллаха необходимо перенести вред соседа и других людей

عن أبي هريرة (صح). ٧٥٧٧ - ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ». (حم ق). أي إنما القوي من كظم غيظه عند ثوران الغضب وقاوم نفسه وغلب عليها فحول المعنى فيه من القوة الظاهرة إلى القوة الباطنة ومن ملك نفسه عنده فقد قهر أقوى أعدائه وشر خصومه لخبر أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك، وهذا من قبيل المجاز وفصيح الكلام لأن الغضبان لما كان بحال شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه سورة الغضب وقهرها بحلمه وصرعها بثباته كان كمن يصرع الرجال ولا يصرعونه (تنبيه) أخذ الصوفية من هذا أنه ينبغي للعارف تحمل من آذاه من جار وغيره

📚Файдуль Къадир том 5 стр 434*

https://t.me/AlWajibru

*Побуждение просить всё у Аллаха

От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Просите у своего Господа все свои нужды, даже шнурки своих сандалий, когда они порвались. 7563
[ Имам ас-Суюти посчитал этот хадис достоверным]

Имам Абдуррауф  аль-Мунави (952-1031 х/1545-1622  разъясняет хадис:

Всевышний Щедрый, и все щедроты принадлежат Ему. И Он любит когда у Него просят и стремятся к Нему с просьбами.

И Он создал просящего и внушил ему просьбы, и Он создал то что он просит и Он Создатель просящего, просьбы и то что он просит.

٧٥٦٢ - ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع..عن
انس (صح).. فالحق سبحانه وتعالى جواد له الجود كله يحب أن يسأل ويطلب أن يرغب إليه فخلق من يسأله وألهمه سؤاله وخلق ما يسأله فهو خالق السائل وسؤاله ومسؤوله

📚Файдуль Къадир том 5 стр 429*

https://t.me/AlWajibru

*Алчность и стремление к высокому положению, угроза для религии человека

От Ка'ба ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Два голодных волка пущенные в стадо овец, не принесут им больше вреда так, как алчность и стремление к высокому положению нанесут вред религии человека. 7909¹

Говорит ат-Тыби: Смысл хадиса, что алчность человека к имуществу и высокому положению намного вреднее для его религии, чем вред, который может исходить от двух голодных волков стаде овец.

Потому что высокомерие и гордыня побуждает его к этому и приводят к тому что ему вредно. И побуждает его к высокому положению и нечестию на земле которые порицаются в Шариате

۷۹۰۸ - مَا ذَءبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ». (حم) (ت) عن كعب بن مالك (صح.. ، ذكره الطيبي، فمقصود الحديث أن الحرص على المال والشرف أكثر افساداً للدين من إفساد الذئبين
للغنم لأن ذلك الأشر والبطر يستفز صاحبه ويأخذ به إلى ما يضره وذلك مذموم لاستدعائه العلو في
الأرض والفساد المذمومين شرعاً

📚Файдуль Къадир том 5 стр 540
--------------------------------------------------------
¹Этот хадис посчитал достоверным Имам ас-Суюти*.

https://t.me/AlWajibru

*Принимает ли Сам Аллах покаяние того кто ругал Пророка ﷺ

Сказал Абу Мухаммад ибн Абу Зайд: что касается того, что между ним( ругателем Пророка ﷺ) и Аллахом, то его покаяние принимается и ему это принесёт пользу.

وقال [أبو ] محمد بن أبي زيد في مثله : وأما ما بينه وبين الله فتوبته تنفعه ..

?аш-Шифа стр 812*

https://t.me/AlWajibru