*Принимает ли Сам Аллах покаяние того кто ругал Пророка ﷺ

Сказал Абу Мухаммад ибн Абу Зайд: что касается того, что между ним( ругателем Пророка ﷺ) и Аллахом, то его покаяние принимается и ему это принесёт пользу.

وقال [أبو ] محمد بن أبي زيد في مثله : وأما ما بينه وبين الله فتوبته تنفعه ..

?аш-Шифа стр 812*

https://t.me/AlWajibru

*Наказание того кто ругает Пророка ﷺ

Имам аль- Къады 'Ияд (476-544) говорит:

✏️А затем: Знай, что известное мнение Малика и его соратников и также мнение салафов и большинства учёных, что его казнят в качестве наказания за преступление, но не как неверующего, если он явно покаялся.

Из-за этого, его покаяние по их мнению не принимается, и не поможет ему его отстранение и покаяние от этого, как мы говорили до этого.

И его хукм, хукм - зиндикъа и человека скрывающего неверие, по этому мнению.

И не имеет значения, он покаялся до того как его поймали, или были свидетели его слов, или он сам пришёл каясь, потому что это наказание обязательно к исполнению, и его не снимает покаяние также, как и другие виды наказаний ( связанных с правами людей)

وبعد : فاعلم أن مشهور مَذْهَب مالك وأصحابه ، وقول السلف وجمهور العلماء قتله حداً لا كفراً إن أظهر التوبة منه ، ولهذا لا تقبل عندهم توبته ، ولا تنفعه استقالته ، ولا فَيْنءتُه (٢) كما قدمناه قَبْلُ ، وحكمهُ حُكْمُ الزنديق ، ومسر الكفر في هذا القول ، وسواء كانت توبته على هذا بعد القدرة عليه والشهادة على قوله ، أو جاء تائباً من قبل نفسه ، لأنه حد وجب ، لا تُسْقِطه
التوبة كسائر الحدود.

?аш-Шифа стр 811*

https://t.me/AlWajibru

*В чем заключается истинная мудрость?

Спросили Ахмада ибн Идриса аль-Хасани о словах Всевышнего:

Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому даровано мудрость, награждён великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом. Сура " Корова" 269 аят.*✏️*Он ответил: Мудрость - это использование знания в своём месте, и остерегаться от запретов своего Господа наилучшим образом, и использовать прекрасные нравы, со всеми творениями Всевышнего.

وسئل العارف بالله السيد أحمد بن إدريس الحسني الله عن قوله تعالى يوتي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَب، فأجاب بأن الحكمة هي استعمال العلم في محاله وأن يجتنب ما نهاه ربه عنه على أحسن الحال وأن يستعمل مكارم الأخلاق مع جميع خلق الله
تعالى (العقد النفيس) ٥٣

?Канзуль Маа'риф стр 28*

https://t.me/AlWajibru

*Особенности имени Всевышнего " Аллаh"

Имам Абу Бакр ад-Димьяти аль-Бакри (ум. в 1300-м г. по хиджре/1883) приводит:*✏️*Сказал Абдуль-Къадир аль- Джилани: Аллаh - это и есть величайшее имя ( аль- Исмуль А'зам) . И на твоё дуа ответят, если ты скажешь йа Аллаh! и не будет в твоём сердце никого кроме Него.

И у этого имени, особенности и удивительные вещи, из них, если ты будешь постоянствовать в повторении чисто этого имени, говоря Аллаh Аллаh,пока ты полностью не впадешь в это состояние, то ты увидишь знамения царства Всевышнего, и будешь говорить по воле Аллаха чему-то будь и оно будет.

Некоторые передают, что если это имя написать на сосуде, заполнив все пустые места этим именем, и брызнуть воду с этого сосуда в лицо пораженного джинном, то джин сгорит по воле Аллаха.

И также, кто помянет это имя в таком месте, где нет голосов семьдесят тысяч раз, то не будет просить Аллаха о чем то, кроме как ему будет даровано.

И кто каждый день после утреннего намаза скажет: он Аллаh (hуваЛлаhу) семдесят семь раз, то он обнаружит баракат в своей религии и мирском, и заметит в себе удивительные вещи

وقال سيدي عبد القادر الجيلاني : الله هو الاسم الأعظم، وإنما يستجاب لك إذا قلت يا الله وليس في قلبك غيره. ولهذا الاسم خواص وعجائب، منها أن من داوم عليه في خلوة مجرداً بان يقول الله ، الله، حتى يغلب عليه منه حال، شاهد عجائب الملكوت، ويقول - بإذن الله - للشيء. كن فيكون. وذكر بعضهم أن من كتبه في إناء - يحسب ما يسع الإناء - ورش به وجه المصروع أحرق بإذن الله شيطانه، ومن ذكره سبعين ألف مرة في موضع خال عن الأصوات، لا يسأل الله شيئاً إلا أعطيه. ومن قال كل يوم بعد صلاة الصبح هو الله سبعاً وسيعين مرة، رأى بركتها في دينه ودنياه، وشاهد في نفسه أشياء عجيبة،

?И'анату ат-Талибин том 1 стр 29*

https://t.me/AlWajibru

*Какое имя является величайшим именем Аллаха ( аль- Исмуль А'зам) и его особенности

?Имам Абу Бакр ад-Димьяти аль-Бакри (ум. в 1300-м г. по хиджре/1883) говорит разбирая слова имама аль- Малибари:*✏️*(Аллаh) -  большинство учёных считают это имя, величайшим именем Аллаха. ( аль-Исмуль А'зам)

✏️А имам ан-Навави выбрал мнение, что имена аль-Х!аййу аль- Къаййум ( они являются величайшими именами Аллаха)

✏️Если скажут: что условием величайшего имени Аллаха, что если взывают посредством него к Аллаху, то отвечают на дуа, если просят им, то дают, но это не так, ведь многие взывают этим именем, но на их дуа не отвечают?

Ответ: у дуа есть свои этикеты и условия, и дуа не принимается, кроме как посредством их соблюдения.

Первое, чтобы человек принимал благую пищу, так как говорят: дуа это ключ к небесам, а его зубцами является благая пища. А её конец, это искренность и сосредоточенность. Как говорит Всевышний :" Взывайте же к Аллаху очищая перед Ним веру " Сура "Прощающий" 14 аят.

И как Он сказал Мусе мир ему: О Муса! Если ты хочешь, чтобы на твоё дуа был дан ответ, то сохрани свои внутренности от запретного, а органы от грехов.

قوله: (وهو الاسم الأعظم عند الأكثر واختار النووي رحمه الله أنه الحي القيوم. فإن قيل: إن من شرط الاسم الأعظم أنه إن دعي سبحانه وتعالى به اجاب، وإذا سءل به أعطى، وهذا ليس كذلك، فقد يدعو كثير به ولا يستجاب دعاؤه؟ فالجواب أن للدعاء أدبا وشروطاً لا يستجاب الدعاء إلا بها، فأولها إصلاح الباطن باللقمة الجلال، لما قيل: الدعاء مفتاح السماء وأسنانه لقمة الحلال وآخرها الإخلاص وحضور القلب، كما قال تعالى؟ فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [غافر: (١٤) وكما قال لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام: ایا موسى إن أردت أن يستجاب لك دعاؤك فصن بطنك عن الحرام وجوارحك عن الآثام.

?И'анату ат-Талибин том 1 стр 29*

https://t.me/AlWajibru

*Один из сильных способов проверить свой сабр и выдержку, это идти с женщиной на рынок, лучше с двумя женщинами

Проверь себя на терпение!*

Женщине дозволено( желательно) предлагать себя замуж праведному мужчине. Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис: От Сахля ибн Са'да ас- Саи'ди передаётся: одна женщина пришла к Посланнику Аллагьа ﷺ и сказала: о Посланник…

*Женщине дозволено( желательно) предлагать себя замуж праведному мужчине.

Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 разъясняет хадис:

От Сахля ибн Са'да ас- Саи'ди передаётся: одна женщина пришла к Посланнику Аллагьа ﷺ и сказала: о Посланник Аллагьа, я пришла чтобы подарить себя тебе! И посмотрел на неё Посланник Аллагьаﷺ  снизу вверх и затем опустил голову, и когда женщина увидела что Он ﷺ не принял на счёт неё решения села, и встал один из сподвижников и сказал: о Посланник Аллагьаﷺ, если у тебя нет в ней нужды, то выдай её за меня! И сказалﷺ :  у тебя есть что нибудь? Он сказал: нет клянусь Аллахом о Посланник Аллагьа! Он ﷺ сказал: иди домой и посмотри, может найдешь  что нибудь. Он пошёл и вернулся и сказал: нет клянусь Аллахом, я ничего не нашёл, и сказал Посланник Аллагьа: посмотри может найдешь хотя бы  железное колечко, затем он вернулся и сказал: нет клянусь Аллахом о Посланник Аллагьа, и железного кольца тоже нет, однако вот мой изар,( сказал Сахль: у него не было верхней одежды) половина будет ей! И сказал Посланник Аллагьа ﷺ: что она с твоим изаром будет делать?! Если ты его будешь одевать, на ней ничего не будет, если она будет одевать, на тебе ничего не будет!? И мужчина сел, когда он долго там пробыл он встал и его увидел Посланник Аллагьа ﷺ уходящим, и он ﷺ повелел и его позвали и когда он пришёл Он ﷺ сказал: что ты знаешь из Корана? Он сказал: я знаю такие то и такие суры и перечислил их, и сказал ﷺ: ты знаешь их наизусть? Он сказал: да, Он сказалﷺ : иди, я выдал её за тебя за то что ты знаешь из Корана. Сахих Муслим 3487

В этом хадисе доказательство дозволенности смотреть на женщину тому кто хочет жениться, и дозволенность рассматривать её.

И также в этом хадисе желательность для женщины предлагать себя праведному мужчине для замужества,

И также, желательно тому от кого потребовали какую то нужду и он не может это выполнить, молчать так, чтобы дать понять просящему что он не может ( или не хочет)это выполнить,чтобы не стеснять его отказом, если тот не понимает, тогда можно прямо сказать.

عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِي قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي،فنظر إِلَيْهَا رَسُولُ الله ، فصعد النظر فيها وصوَّبَهُ، ثُمَّ ظاظا رَسُول الله رأسه، فَلَمَّا رات المرأة أنه لم يقض فيها شَيْئاً ، جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِن أَصْحَابِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجُنِيهَا، فَقَالَ: فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟»، فَقَالَ: لا والله يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ ، هَلْ تَجِدُ شَيْئاً؟» فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ:لا والله ما وَجَدْتُ شَيْئاً، فقال رَسُولُ اللهِ : انْظُرْ وَلَوْ خَائِماً مِنْ حَدِيدٍ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَفقال: لا والله يا رسول الله، ولا غائماً مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِن هَذَا إِزارِي - قَالَ سَهْلٌ : مَا لَهُ ردا - فَلَهَا نِصْفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ». فَجَلَسَ الرَّجُلُ، حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ قَامَ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ مُوَلِّياً ، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِي، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ : مَاذَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ؟ قَالَ: مَعِي سُورَةٌ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا - عَدَّدَهَا - فَقَالَ: «تَقْرَوْهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ منَ القُرْآنِ وفيه دليل لجواز النظر لمن أراد أن يتزوج امرأة وتأمله إياها. وفيه استحباب عرض المرأة نفسها

على الرجل الصالح ليتزوجها. وفيه أنه يُستحب لمن طلبت منه حاجةً لا يمكنه قضاؤها أن يسكت سكوتاً يفهم السائل منه ذلك، ولا يُخجله بالمنع ، إلا إذا لم يحصل الفهم إلا بصريح المنع فيصرح

?шарх сахих Муслим том 5 стр. 59*
https://t.me/AlWajibru

*Достоинства смерти в Медине

От Абдуллы ибн Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: кто из вас сможет умереть в Медине, пусть умирает там, я буду заступаться за тех, кто скончается в Медине.
١٥١٤ - وعن ابن عُمَرَ : مَن استطاع أن يموت بالمدينة فَلْيَمُتْ بها ؛ فإني
أَشْفَعُ لِمَنْ يَموتُ بها (٥) .

?аш-Шифа стр 598
------------------------------------
Хадис передал ат-Тирмизи [3917] и сказал: этот хадис хороший, гариб. Также передал ибн Маджа [3112] и другие. Ибн Хиббан посчитал этот хадис достоверным [1031]*

https://t.me/AlWajibru

Что означает искренность к Пророку ﷺ?✏️*Сказал Абу Бакр аль- Аджури и другие: Искренность к нему бывает двух видов, искренность к нему ﷺ при его жизни, и искренность после его ﷺ смерти.

При его ﷺ жизни , искренность сподвижников к нему ﷺ заключалось в их помощи ему ﷺ, защите, в сражении с его врагами в подчинении ему ﷺ, в использовании самих себя и своего имущества ради него ﷺ, как говорит Всевышний: " Среди верующих есть мужи, которые верны завету , который они заключили с Аллахом, среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и из них есть такие, которые ещё ожидают, и никак не изменяют своему завету " Сура "Союзники" 23 аят. И также Аллах сказал:" . . И помогают Аллаху и Его Посланнику, они являются правдивыми" Сура "Сбор" 8 аят

А что касается искренности мусульман к нему после его ﷺ смерти, то это заключается в обязательном уважении и почтении к нему ﷺ, сильной любви к нему ﷺ, усердие в изучении его ﷺ Сунны, обучаться его ﷺ шариату, любить его ﷺ семейство и сподвижников, отдалиться от тех кто отдаляется от его ﷺ Сунны, не любить и порицать таких людей, сострадание к его ﷺ общине , изучать его ﷺ нравы, его ﷺ жизнеописание, его ﷺ адабы и проявлять терпение в этом.

И проявление искренности к нему ﷺ таким образом, является одним из плодов любви к нему ﷺ и также одним из признаков любви к нему ﷺ

قال أبو بكر الآجري (1) وغيره : النصح له يَقْتَضِي نُصْحَين؛ نصحا في حياته ، ونضحاً بعد مماته ؛ ففي حياته نصح أصحابه له بالنصر والمحاماة عنه ومعاداة من عاداه ، والسمع والطاعة له ، وبذل النفوس والأموال دونه ؛ كما قال [الله] تعالى : ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن
يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب : ٢٣].وقال : ( وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحشر : ٨] .
وأما نصيحة المسلمين له بعد وفاته فالتزام التوقير والإجلال ، وشدة المحبة له ، والمثابرة على تعلم سُنَّتِه ، والتفقه في شريعته؛ ومحبة أهل (٥) بيته وأصحابه ، ومجانبة مَنْ رَغِبَ عن سُنّته ، وانحرف عنها ، وبغضه والتحذير منه ، والشفقة على أمته ، والبحث عن تعرف أخلاقه وسيره وآدابه ، والصبر
على ذلك . فعلى ما ذكره تكون النصيحة إحدى ثمرات المحبة ، وعلامة من علاماتها كما قدمنا .

?аш-Шифа стр 510*

https://t.me/AlWajibru