*?| ما جاء في التَّكْبِيرِ ليلةَ الفِطْر.*
.

• عن ابن العباس رضي الله عنهما: «حقٌّ على المسلمينَ إذا نَظروا إلى هلالِ شوالَ أن يُكَبِّروا الله حتى يَفرُغوا مِن عِيدهم؛ لأنِ الله -تعالى ذِكْرُه- يقول: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥]» ①

• قال زيد بن أسلم رحمه الله: «التَّكبِيرُ مِن حينِ يَرَى الهلالَ حتى يَنصَرِفَ الإمام، في الطريقِ والمَسجِد، إلا أنه إذا حَضَر الإمامُ كَفّ؛ فلا يُكَبِّرُ إلا بتَكبِيرِه» ②

• قال سفيان الثوري رحمه الله: «نَرجو أنْ يكونَ التَّكْبِيرُ ليلةَ ‌الفِطْر» ③

• قال الشافعي رحمه الله: «قال الله تبارك وتعالى: في شهر رمضان: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥] فسمعتُ مَن أرضى مِن أهل العِلْم بالقرآن يقول: "عِدّة صومِ شهرِ رمضان، وتُكبروا اللهَ عندَ إكمالهِ على ما هداكم، وإكماله: مغيبُ الشمسِ مِن آخرِ يومٍ مِن أيامِ شهرِ رمضان" وما أشبهَ ما قالَ بما قال والله تعالى أعلم، فإذا رأوا هلالَ شوال أحببتُ أن يُكَبِّرَ الناسُ جماعة وفرادى، في المسجد، والأسواق، والطرق، والمنازل، ومسافرين، ومقيمين، في كل حال، وأين كانوا، وأن يُظهِروا التّكبِير» ④

• قال ابن هانئ رحمه الله: «قلتُ: فتَرَى أنْ يُكَبِّرَ مِن ساعةِ الإفطارِ مِن المغرب؟ قال [يعني الإمام أحمد]: كانَ ابن عمر يُكَبِّرُ إذا صَلّى العشاء» ⑤

• قال ابن إسحاق الفاكهي: «زَعَم المَكّيونَ أنهم رأوا مشايخهم يُكًبِّرونَ ‌ليلةَ ‌الفِطْرِ إلى خروجُ الإمامِ يومَ العِيد، ويُظهِرونَ التَكْبِير، ويَرونَه سُنَّة، وهُم على ذلكَ اليوم» ⑥

• قال ابن المنذر رحمه الله: «إنْ كَبّر ليلةَ الفِطْر فلا بأس به؛ لأنهُ ذِكْر اللهِ عز وجل» ⑦

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. جامع البيان لابن جرير: (جـ٣ صـ٢٢٢).
⑵. جامع البيان لابن جرير: (جـ٣ صـ٢٢١).
⑶. أخبار مكة للفاكهي: (جـ٣ صـ٩ ر١٧٠٣).
⑷. كتاب الأم للإمام المُطّلِبي: (جـ١ صـ٢٦٤).
⑸. مسائل إسحاق ابن هانئ: (صـ٩٤ ر٤٧٢).
⑹. أخبار مكة للفاكهي: (جـ٣ صـ٩ ر١٧٠٣).
⑺. الإشراف لابن المنذر: (جـ٢ صـ١٦٠).

*?| ما جاء في قيامِ ليلةِ الفِطْر.*
.

• قال الحسن بن عبيد الله رحمه الله: «كانَ عبد الرحمن بن الأسود يقومُ بنا ليلةَ الفِطْر» ①، وعن زبيد بن الحارث رحمه الله: «أنّ عبد الرحمن بن الأسود كان يُصَلّي بقومه في رمضان اثنتي عشرة تَروِيحَة، ... وكانَ يَقومُ بهم ليلةَ الفِطْر، ويقول: إنها ليلةُ عِيد» ②

• قال ابن شوذب رحمه الله: «كانَ أيوب السختياني يَؤُمُّ أهل مَسجدِه في شَهر رمضان، ... وإذا كانَ ليلة الفِطْر اغتسلَ وغَسَلَ ثَوبَيهِ للإحرامِ الذي أحرَمَ فيهما، فكانَ إذا فَرَغَ مِن الصلاةِ دعَا بدعَوات» ③

• قال ابن المبارك رحمه الله: «بلغني أنه مَن أحيَا ليلةَ العِيد أو العِيدَين لم يَمُت قَلْبُه حينَ تموتُ القُلُوب» ④

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. مصنف ابن أبي شيبة: (جـ٥ صـ١٦٧ ر٧٩٤٨).
⑵. الطبقات الكبرى لابن سعد: (جـ٦ صـ٢٩٥).
⑶. فضائل رمضان لابن أبي الدنيا: (صـ٨١ ر٥١).
⑷. البر والصِّلة لابن حرب: (صـ٣٣ ر٦٣).

*?| ما جاء في مَبيتِ المُعتَكِفِ ليلةَ الفِطْر في مُعتَكَفِه، حتى يكون غُدُوّه إلى المُصَلّى منه.*
.

• قال نافع المدني رحمه الله: «كانَ [يعني ابن عمر] يبيتُ في المسجدِ ‌ليلةَ ‌الفِطْر، ثم يَغدو منه إذا صَلّى الصّبح» ①

• قال أيوب السختياني رحمه الله: «كانَ أبو قلابة يَعتَكِفُ في مسجدِ قَومِه، ... وكانَ يبيتُ ليلةَ الفِطْرِ حتى يَغدُوَ إلى مُصَلّاه مِن مَوضِع اعتِكافِه» ②

• قال إبراهيم النخعي رحمه الله: «كانوا يستحبونَ للمُعتَكِفِ أنْ يَبيتَ ليلةَ الفِطر في مَسجِدِه، حتى يكونَ غُدوُّه منه» ③

• قال أبو مجلز رحمه الله: «بِتْ ليلةَ الفِطْرِ في المسجدِ الذي اعتكفتَ فيه، حتى يكونَ غُدوُّك إلى مُصَلّاك منه» ④

• قال إسحاق الكوسج رحمه الله: «اعتكفَ إسحاق [يعني ابن راهويه] في العشرِ الأواخر ... وباتَ ليلةَ الفِطْر في المسجد ... فلما طَلَعَت الشمسُ حَسَنا خَرَج إلى المُصَلّى» ⑤

• قال ابن قدامة: «مَن اعتكفَ العشرَ الأواخرَ مِن رمضان، استُحِبَّ أنْ يَبيتَ ليلةَ العِيد فى مُعتَكَفِه، -نَصّ عليهِ أحمد- ورَويَ عن النخعي، وأبي مجلز، وأبي بكر ابن عبد الرحمن، والمطلب ابن حنطب، وأبي قلابة، أنهم كانوا يَستَحِبّونَ ذلك» ⑥

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. مصنف عبد الرزاق: (جـ٤ صـ٣٩ ر٥٩٢٢).
⑵. المعرفة والتاريخ للفسوي: (جـ٢ صـ٦٦).
⑶. مصنف ابن أبي شيبة: (جـ٦ صـ١٠٠ ر٩٩٣٧).
⑷. مصنف ابن أبي شيبة: (جـ٦ صـ١٠٠ ر٩٩٣٨).
⑸. مسائل الكوسج: (جـ٩ صـ٤٨٥٧ ر٣٥٥٧).
⑹. المغني في شرح الخرقي: (جـ٤ صـ٤٩٠).