Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет для рабов (Аллаха) ни счастья, ни ведения по прямому пути (хидая), ни спасения в мирской и вечной жизни, кроме как посредством возвеличивания книги Аллаха и сунны Его верного пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в убеждениях, словах и делах, и посредством стойкости и терпения на этом вплоть до смерти».

См. «Маджму’ фатауа Ибн Баз», 2/139.

НАИЛУЧШЕЕ ДЕЛО ДНЕМ В РАМАДАН

Вопрос: «Какое дело является наилучшим в течении дня в Рамадан?»

Шейх аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:

«Наилучшее дело, совершаемое днем в Рамадан — это чтение Корана. “Месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран” (2:185). Наилучшее дело, после выполнения обязательных предписаний — это чтение Корана».

Сл. youtu.be/jqjm5LNP5v8

Ибн ‘Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Кому бы из людей Аллах ни оказал милость [как богатство, религиозные знания и любая другая милость], щедро одарив его этим, после чего другие стали нуждаться в нём, но он проявил недовольство [тем, что люди обращаются к нему с просьбами], то тем самым он подвергнет эту милость исчезновению"».

Это предание с хорошим иснадом (по пути Ибн Джурайджа от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса) привёл имам ат-Табарани в «Му’джам аль-аусат». Также его привёл имам аль-Мунзири в «ат-Таргыб» (3/263) и сказал: «Цепочка передатчиков [этого предания] является хорошей (джейид)». Достоверность этого хадиса подтвердили также хафиз аль-Хейсами и шейх аль-Альбани. См. «Маджма’ аз-зауаид», 8/192; и «Сахих ат-таргыб», предание № 2618.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если (во время поста человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно, чтобы он отказывался от еды и питья».

См. «Аль-Бухари», 1903.

НАСТАВЛЕНИЕ ТЕМ, КОТОРЫЕ СПЯТ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ РАМАДАНА

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах

Вопрос: «Уважаемый Шейх, что вы можете посоветовать тому, который спит большую часть дня, мало поминая (Аллаха)? Надеемся, что вы укажете таким людям на правильные дела. И да вознаградит вас Аллах благом».

Ответ: «Обращаюсь ко всем своим братьям и, в первую очередь, к себе, чтобы извлекали выгоду из этого Благословенного Месяца. И прошу у Аллаха, чтобы он дал нам и вам дожить до поста (этого месяца) и его ночных стояний верой и надеждой.

Чтобы извлекали награду через благие дела, такие как:

- поминание (Аллаха),
- чтение Корана,
- молитва,
- садака,
- благочестие к родителям,
- поддержание родственных связей,
- проявление благого нрава

Так как этот месяц уже не вернётся к человеку второй раз.

И те, которые не спят ночью (проводя в веселье и пустословии) и потом спят днем, из потерпевших убыток. Так как они упускают ночи (Рамадана) без пользы, а быть может, и вредя (самим себе). Также упускают дни большим количеством сна, быть может, вплоть до молитвы зухра или 'асра.

И моё наставление моим братьям мусульманам, чтобы они боялись Аллаха, Свят Он и Велик, и использовали эту возможность этого времени, которая, клянусь Аллахом, ещё важнее, чем сезон купли-продажи, чтобы использовать этот шанс».

https://vimeo.com/152041111

В хадисе от Хузейфа ибн аль-Яман, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах не дал джума («день собрания», пятница) тем, которые были до нас. Для иудеев была суббота, а для христиан – воскресенье. И Аллах привёл нас и указал нам на джума, и сделал (последовательность дней следующей): пятница, суббота, воскресенье. И вот так же (как эти дни, следующие один за другим), Аллах сделал христиан и иудеев следующими за нами в Судный День. Мы – последняя община в этом мире, и первая в Судный День, над которой суд свершится в первую очередь, до остальных созданий».

См. «Муслим», 856.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Аллах наказывает Своего любимого раба при малейшей оплошности или упущении, тем самым проявляя к нему Свою щедрость, чтобы он оставался бдительным и остерегался (грехов).

А того, кого Аллах оставил без опеки и внимания, Аллах оставляет наедине со своими грехами: каждый раз, как он совершает грех, Аллах дарует ему милость, от чего этот обольщенный думает, что это является проявлением щедрости Аллаха к нему и не подозревает, что это самое что ни на есть унижение, и что этим самым Аллах подвергнет его сильному мучению и невиданному наказанию".

См. «Задуль-маад», 3/506.

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Поистине, Аллах отводит Своему рабу такое же положение, какое тот отводит Ему. Тот, кому ненавистно поминание Его имен и качеств и кто питает к ним отвращение, ещё более нелюбим Аллахом, и Аллах ещё сильнее отворачивается от него и ещё более ненавидит его".

См. "Кафийя шафийя".

Шейх Салих Аль аш-Шейх, да сохранит его Аллах, сказал: «Аллах воздает (Своему) рабу в соответствии с его делами. Если он прощает других, сам будет прощен. Если делает добро другим, и ему будет добро. Если милостив к другим, сам будет помилован и т.д.».

Сл. «Тафсир сура ар-Рахман».

Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:

“Я слышала, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кого-либо из рабов Аллаха постигнет несчастье, а он скажет то, что повелел ему Аллах: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся!" (2:156). О Аллах, вознагради меня в несчастье моем и дай мне взамен нечто лучшее!” - Аллах Всевышний непременно вознаградит его в его беде и даст ему взамен нечто лучшее». Умм Саляма сказала: “И когда Абу Саляма умер, я сказала то, что велел мне говорить посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и Аллах заменил мне его тем, кто стал для меня лучше, чем он - посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. Муслим 918.

إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ الَّلهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُِصيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا

/Инна ли-Лляхи уа инна илейхи раджи'ун. Аллахумма аджурни фи мусыбати уа ахлиф ли хайран минха/.

Шейх Мухаммад бин Салих аль-Усеймин, да помилует его Аллах:

"Аллах даёт тебе имущество не потому, что ты его заслужил. Оно является Даром Аллаха для тебя. И не забирает Он у тебя имущество, чтобы тебя унизить, а делает это по Своей Мудрости. Когда ты сталкиваешься с чем-то хорошим или с чем-то плохим, задай себе вопрос: "Почему это со мной произошло?". Имущество ты получаешь, чтобы благодарить Аллаха, а болезнь - чтобы окрепнуть".

См. "Лика' Баб иль Мафтух", 66.