​​**Карта британской империи на первой в мире рождественской почтовой марке. Четверграфика

Британские государственные деятели стремились к почтовым реформам со времени введения марок сэром Роландом Хиллом в 1840 г. В 1885 г. Джеймс Хенникер-Хитон, член парламента, поднял вопрос в британской Палате общин о создании имперской системы «Penny post» (прим. – смысл названия в том, что любое письмо можно было отправить за один пенни). В июле 1898 г. в Лондоне состоялась «Имперская конференция по почтовым расценкам». По предложению представителя Канады, Уильяма Малока, генерального почтмейстера Канады, схема была принята в Великобритании, Канаде, Ньюфаундленде, Капской колонии и республике Наталь.**

Делегаты имперской конференции предоставили возможность другим регионам Британской империи принять участие в «Penny Post», если правительство Ее Величества одобрит эту акцию. Сначала предлагалось установить единый тариф для всей Британской империи, но ни один тариф, приемлемый для всех заинтересованных правительств, так и не был принят. Как главный сторонник принятия этой концепции, Малок решил разжечь интерес к этому событию, выпустив специальную почтовую марку, подчеркивающую огромные размеры Британской империи. Сам рисунок был сделан в присутствии Малока Уорреном Грином, президентом «American Bank Note Company Limited» в Оттаве. В октябре 1898 г. в офисе Малока была оставлена записка, написанная его почерком, все еще существующая в архиве «Canadian Bank Note Company». Текст гласит следующее:

«Это приблизительная идея новой марки. У мистера Малока было несколько планов на этот счет и, естественно, множество противоречивых идей. Единственный способ добиться чего-то определенного - сесть с карандашом и кистью рядом с ним и работать до тех пор, пока он не придумает что-нибудь более подходящее».Марка не должна была выходить ограниченным тиражом; она должна была дополнять обычные марки, главным образом в отношении зарубежной британской корреспонденции, хотя и были доступны для любого другого почтового отправления. На карте мира различные части Британской империи были окрашены красным цветом. На марке была надпись «Xmas 1898», а в основании рисунка текст гласил: «Мы владеем обширнейшей империей из когда-либо существовавших».

#Четверграфика

​​**«С русской кухней сегодня происходит катастрофа». Находка (вчерашнего) дня

Вчера наконец-то добрался до мартовских номеров «Огонька», что от издательского дома «Коммерсант». В выпуске от 18 марта наткнулся на крайне занимательное интервью с Анной Павловской по моей любимой «истории еды», а именно – про русскую кухню. Каюсь, в силу самоуверенности по типу: «ну это же практически всё что я ем обычно, лучше поизучаю зарубежную историю», не особо вникал в этот вопрос. Как итог - слабо ориентировался в этом культурном пласте. А ведь это та самая культура повседневности, что окружает и формирует нашу идентичность, но мы часто не осознаём её ценности.**Например, интуитивно догадывался, что главная продуктовая триада в России - «хлеб, картошка и квашенная капуста». Но даже не знал, что ржаной хлеб долгое время считался отдельным блюдом, а не дополнением к приему пищи. Или же чем наш сыр отличался от европейского, и под каким влиянием он сформировался. В общем, что не абзац, то новое открытие гастрономическое открытие. Под конец статьи я сразу же начал пеший поход в сторону холодильника, не удержался.

Напишите боту (@kopeykibot) или в комментариях в группе вк (ссылка в описании канала) о том, что вы думаете о статусе русской кухни: это упадок или же можно не беспокоиться. Будет здорово, даже если вы просто поделитесь историей своих любимых блюд, если вы знаете какие-нибудь интересные факты.

Подробнее о главных продуктах русских трапез, когда и как они закрепились на Руси, и про европейскую историю национальных кухонь:https://www.kommersant.ru/doc/3909270

P.S. Наверное, я один из тех вымирающих динозавров, что до сих пор выписывают газеты :)

​​**Итальянская Феррара в 1600 г. Четверграфика

Сегодня, в «Четверграфике» мы познакомимся с картой города Феррара, что расположена в итальянском регионе Эмилия-Романья. В этот раз автора снова не удалось установить, как это и бывает со многими артефактами прошлого. Но это не помешает нам узнать другие интересные факты из истории этого замечательного города.

Важный момент:** С XIV по XVI вв. в городе был реализован ряд градостроительных схем, которые сделали Феррару первым городом эпохи Возрождения, который был разработан с использованием комплексного городского планирования.

В этом плане сеть улиц и стен была тесно связана с дворцами, церквями и садами как часть общей схемы, которая отдавала предпочтение гармоничной планировке городского пространства, а не подчеркивала красоту отдельных зданий. Самая известная из этих схем, Addizione Erculea, разработанная Бьяджио Россетти в конце XV в., была одним из первых городских планов, основанных на идее перспективы - то есть, балансируя между гуманистическими принципами, касающихся формы и объема в архитектуре с открытым пространством, и потребностями города, а также местными традициями.

История Феррары тесно связана с дворянской семьей Эсте и их правлением. Город был важным средневековым центром, свободным городом со своими законами и даже собственным монетным двором, но только при Эсте он стал всемирно известной столицей, имевшей большое значение для искусства, экономики и религии. Двор процветал, и в течение двух столетий статус Феррары был на уровне не только с важными итальянскими мегаполисами, как Флоренция и Венеция, но и другими великими европейскими дворами во Франции или Испании.

Такие художники, как Пьеро Делла Франческа, Мантенья и Микеланджело, посещали двор при Эсте и создали многие из своих шедевров, которые сейчас украшают стены дворцов. При поддержке этих художников семья Эсте создала первый образец студиоло (ею стала коллекция картин в кабинете маркизы Изабеллы д’Эсте), и эта практика художественной коллекции стала моделью как для известной семьи Медичи, так и для Папы Римского.

#Четверграфика

​​Редкие кадры из Китая XIX в. Развитие фотографии в Поднебесной

«Восток – дело тонкое», и особенности китайского искусства в виде фотографии – очередное тому подтверждение. Сегодня у нас перевод статьи с CNN о том, как европейские фотографы открыли мир съёмки для жителей Китая в XIX в. Материал дополняют уникальные фото из частной коллекции Нью-Йоркского антиквара Стефана Левентайла. Как фотография была адаптирована под местные культурные особенности, стала отдельным бизнесом, и как приобрела свой особый стиль читайте в статье:

https://vk.com/@letagere-redkie-kadry-iz-kitaya-xix-v-razvitie-fotografii-v-podnebesn

⁠**«Кусочек» американской истории за миллион долларов. Находка дня.

Нынешние владельцы десятилетиями пытаются продать Форт Монтгомери. Годы были суровы к величественной постройке 19-го в., разваливающейся на куски в штате Нью-Йорк, где река Ришелье впадает в озеро Шамплейн, прямо на границе между США и Канадой. За столетия некоторые из красных кирпичей рассыпались, и арки выглядят как беззубые рты. Еще в 1980-х гг. владельцы пытались договориться о его продаже со штатом Нью-Йорк. Затем, в 2006 г., они разместили его на eBay за 9 млн долларов. В 2009 г. они попытались снова и снизили цену до 3 млн.**«Мы думали, что стоимость составит 20-30 млн, исходя из исторической ценности объекта», - сказал владелец Виктор Подд изданию «Toronto Star» за день до закрытия аукциона. «С нас хватит. Но если никто даже не предлагает 3 млн., трудно даже говорить, что мы хотим больше». В настоящее стоимость форта на нескольких сайтах недвижимости - всего 1 млн долларов.

У форта причудливая родословная, которая может соблазнить любителя истории. Предыдущее укрепление, было построено в 1816 г. на том же месте, и вызвало тысячи «фэйспалмов»: поскольку инженеры плохо разбирались в государственных границах, то предшественник форта, предназначенный для укрепления США против вторжения Британской империи со стороны Канады, случайно оказался как раз на канадской стороне. Как отметил Джеймс Миллард, историк, который написал книгу о гниющих останках форта, укрепление получило прозвище Форт-Бландер (Форт-Ошибка). Очень заметная, дорогая ошибка была в конце концов оставлена и позже разграблена мародёрами. Затем, когда международная граница была закреплена в 1840-х гг., закрепляя остров с фортом за США, Форт-Монтгомери был возведен на этих останках.

Но укрепление постигла незавидная судьба: его не затрагивали боевые действия, в нем никогда не располагался полный гарнизон. Пушки, направленные в сторону Канады и бывшей враждебной США империи, ни разу не выстрелили. Теперь же у любого есть возможность купить в личное пользование целый форт. Может кто-нибудь из подписчиков на это решится? Если да, то расскажите обязательно :)

#Находка_дня

⁠Каир в 1549 г. Четверграфика.

К сожалению, автора этой карты установить не удалось. Поэтому, сегодня мы познакомимся с историей нелегкой судьбы «города тысячи минаретов» в XIV-XVI вв.

«Хотя Каир избежал европейского застоя в эпоху позднего Средневековья (XIV-XV вв.), он не смог избежать эпидемии чумы, которая поразила город более пятидесяти раз между 1348-1517 гг. Во время первых и наиболее смертоносных волн эпидемии погибло около 200 000 чел., а к XV в. население Каира сократилось до 150-300 000 чел. Статус города еще больше снизился после того, как португальский мореплаватель Васко да Гама открыл морской путь вокруг мыса Доброй Надежды между 1497-1499 гг., что позволило торговцам пряностями исключить Каир из своих маршрутов. Политическое влияние Каира значительно уменьшилось после того, как в 1517 г. османы вытеснили мамлюков из Египта. Правя из Константинополя, султан Селим I определил статус Египта, как провинции со столицей в Каире.

По этой причине история Каира во времена Османской империи часто описывается как несущественная, особенно по сравнению с другими временными периодами. Однако, в течение 16-17 вв, Каир оставался важным экономическим и культурным центром. Хотя город больше не был важной точкой в торговле специями, он облегчал транспортировку йеменского кофе и индийского текстиля, главным образом в Анатолию, Северную Африку и Балканы. Каирские купцы помогали доставлять товары в Хиджаз, особенно во время ежегодного хаджа в Мекку. К 16 веку в Каире также были многоэтажные многоквартирные дома, где два нижних этажа предназначались для коммерческих и складских целей, а несколько этажей над ними сдавались в аренду арендаторам».

#Четверграфика

​​**Принуждение к наслаждению. Человек и потребление

В продолжение цикла постов современном «обществе потребления», сегодня мы рассмотрим категорию «счастья». В XX в. человек был «обречен на свободу», как это определил другой французский философ, Жан-Поль Сартр. Но сегодня, по мнению Бодрийяра, мы обречены уже на «счастье и удовольствие», хотели бы мы этого, или нет. Почему человек принуждается к «наслаждению» и как выглядит современная жизнь?**«Одно из лучших доказательств того, что принципом и целью потребления не является наслаждение, состоит в том, что последнее сегодня принудительно и утверждается не как право или удовольствие, а как долг гражданина.

Пуританин рассматривал самого себя, свою собственную личность как предприятие, обязанное приносить плоды для наибольшей славы Бога. Его «личные» качества, его «характер», в формировании которого он проводил свою жизнь, были для него капиталом для своевременного инвестирования, для управления ими без спекуляции и расточительства. В противоположность этому, но таким же образом потребителю вменяется обязанность наслаждаться, он становится предприятием по наслаждению и удовлетворению. Он как бы обязан быть счастливым, влюбленным, расхваливающим (расхваленным), соблазняющим (соблазненным), участвующим, эйфорическим и динамичным. Это принцип максимизации существования через умножение контактов, отношений, через интенсивное употребление знаков, объектов, через систематическое использование всех возможностей наслаждения.

Для потребителя, для современного гражданина не стоит вопрос о том, чтобы освободиться от этого принуждения к счастью и удовольствию, которое в новой этике является эквивалентом традиционного принуждения к труду и производству. Современный человек проводит все менее и менее свою жизнь в труде на производстве, а все более и более он проводит ее в производстве и непрерывном обновлении своих собственных потребностей и своего благосостояния. Он должен постоянно заботиться о мобилизации всех своих возможностей, всех своих потребительских способностей. Если он об этом забывает, ему любезно и настоятельно напомнят, что он не имеет права не быть счастливым. Неправда, значит, что он пассивен: он развивает, он должен развивать постоянную активность. Иначе он рискует удовлетвориться тем, что имеет, и стать асоциальным.

Отсюда оживление любознательности (это понятие нужно исследовать) в области кухни, культуры, науки, религии, сексуальности и т. д. «Try Jesus!» - гласит американский лозунг. («Попробуйте (с) Иисусом!») Нужно все попробовать, ибо человек потребления одержим страхом «упустить» что-либо, упустить наслаждение, каким бы оно ни было. Никогда не известно, извлечет ли из вас тот или иной контакт, тот или иной опыт (Новый год на Канарах, угорь в виски, Prado, L.S.D., любовь по-японски) «ощущение». Теперь не желание, даже не вкус, не специфическая склонность введены в игру, а масштабная любознательность, движимая диффузной навязчивостью, - это «fun-morality», или императивный приказ развлекаться, использовать до дна все возможности, заставить себя взволноваться, наслаждаться или доставлять удовольствие».

По материалам: «Общество потребления», Ж. Бодрийяр.#Человек_и_потребление

Вскрытие 3000-летнего саркофага в прямом эфире.

В твиттере канала «Discovery» сообщили, что ведущий программы «Неизвестная экспедиция» Джош Гейтс, проведёт трансляцию вскрытия 7 апреля, то есть уже завтра.

С ведущим будут: египтолог Захи Хавасс и генсек Верховного совета древностей Египта Мустафа Вазири. По данных исследователей, в этом месте находятся захоронения богатых египтян. Так что мы можем стать свидетелями великого события!

Подробнее: https://twitter.com/Discovery/status/1109132822353080320

P.S. Надеюсь в этот раз будет без «проклятия мумии». Хоть это и миф, но всё равно немного пугает.

Twitter

Discovery

We are excavating a 3,000 year old Egyptian Sarcophagus LIVE. Watch Expedition Unknown: Egypt Live on Sunday April 7th at 9p and stream it unlocked on the Discovery GO app. https://t.co/FM2sADdvE3

От узника Бастилии до драматурга. История жизни Вольтера

Один из главных символов Франции, философ, драматург и публицист, Франсуа-Мари Аруэ, больше известный по псевдониму Вольтер, был главным противником абсолютной монархии на протяжении всей своей жизни. Его непримиримая позиция стала катализатором революции во Франции, и привела его самого к заточению в неприступной Бастилии. Как стихи об инцесте в королевской семье и критика католической церкви изменили Францию XVIII в. читайте в статье:

https://vk.com/@letagere-ot-uznika-bastilii-do-dramaturga-istoriya-zhizni-voltera

Vk

От узника Бастилии до драматурга. История жизни Вольтера

Франсуа-Мари Аруэ был не по годам развитым подростком, которого всегда приглашали на лучшие вечеринки. Заработав репутацию остроумного и запоминающегося стихотворца среди элиты Парижа XVIII века, молодой писатель в мае 1716 г. был сослан в сельскую местность…

​​**Бодрийяр о восприятии человеком информации из СМИ. Общество потребления

Ранее мы уже знакомились с отрывком из труда Бодрийяра «Фантомы современности» о безмолвии масс. Сейчас же коснёмся вопроса нашего восприятия «картин» происходящего через СМИ и СМК (средств массовой коммуникации), а точнее, пассивного и отреченного состояния зрителя. Это состояние позволяет нам испытывать иллюзорное чувство опасности от сопричастности событию, но на деле, оно только больше отдаляет нас от него, даже успокаивая. Вот как подробнее описывает это состояние французский философ:**Для средств массовой коммуникации в обществе потребления характерна подача разных фактов в форме универсального происшествия. Всякая политическая, историческая, культурная информация получается нами в одной и той же одновременно безобидной и чудотворной форме происшествия. Она вся целиком актуализована, то есть драматизирована в форме зрелища, и вся целиком деактуализирована, то есть взята на дистанции ввиду посредничества коммуникации и сведена к знакам. Происшествие не является поэтому одной из многих категорий, это кардинальная Категория нашей магической мысли, нашей мифологии.

Подобная мифология опирается тем не менее на ненасытное требование реальности, «истины», «объективности». Повсюду документальное кино, прямой репортаж, экстренное сообщение, фотошок, документальное свидетельство и т. д. Повсюду ищут «сердце события», «сердце столкновения», «лицом к лицу» - стремятся испытать головокружение от целостного присутствия в событии, почувствовать Великое Содрогание Живого, то есть еще раз увидеть Чудо, потому что истина события видимого, переданного по телевизору, записанного на киноленту, именно означает в точности, что я там не был. Но это и есть самая большая заранее предусмотренная истина, иначе говоря, факт быть там, не будучи там, или, еще раз иначе, - фантазм.

Массовые коммуникации дают нам не действительность, а головокружение от действительности. Или, если не играть словами, действительность без головокружения, ибо сердце Амазонии, сердце реального, сердце страсти и войны, «Сердце» находится в геометрически очерченном месте массовых коммуникаций и придает им головокружительную убедительность, - это поистине то место, где ничего не происходит. Это аллегорический знак страсти и события, и знаки являются успокоительными.

Мы живем, таким образом, под покровом знаков и в отказе от действительности. Чудесная безопасность: когда мы смотрим на образы мира, кто отличит это краткое вторжение действительности от глубокого удовольствия не быть в ней? Образ, знак, послание, все то, это мы «потребляем», - это наше душевное спокойствие, подкрепленное дистанцией от мира, которое даже сильный намек на действительность скорее убаюкивает, чем нарушает.

**По материалам: «Общество потребления», Ж. Бодрийяр.

#Человек_и_потребление**