س ٤٢ / مالمراد من البركة في الحديث { تسحروا فإن في السحور بركة } .

لكَ صمتُ ( ٤٢ )

@ آداب الصيام وسننه :

• من آداب الصيام أن يتسحر وأن يؤخر السحور ، لقول النبي ﷺ { تسحروا فإن في السحور بركة } ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٣٤٩ ) .
  بركة السحور المراد بها البركة الشرعية : ومنها امتثال أمر الرسول واﻻقتداء به ﷺ ، والبركة البدنية : ومنها تغذية البدن وقوته على الصيام ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٣٦٢ ) .

• من اﻵداب أيضاً أن يفطر على رطب ، فإن لم يجد فعلى تمر ، فإن لم يجد فعلى ماء ، ومنها أن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس { ﻻ يزال الناس بخير ماعجلوا الفطر } ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٣٤٩ ~ ٣٥٠ ) .

• وقت اﻹفطار موطن إجابة للدعاء ، ﻷنه في آخر العبادة ، وﻷن اﻹنسان أشد ما يكون غالباً من ضعف النفس عند إفطاره ، وكلما كان اﻹنسان أضعف نفساً ، وأرق قلباً كان أقرب إلى اﻹنابة واﻹخبات إلى الله عز وجل ، والدعاء المأثور : { اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت } ومنه أيضاً قول النبي ﷺ : { ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت اﻷجر إن شاء الله } . هذان الحديثان وإن كان فيهما ضعف لكن بعض أهل العلم حسنهما ، وعلى كل حال فإذا دعوت بذلك أو بغيره عند اﻹفطار فإنه موطن إجابة ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٣٦٢ ~ ٣٦٣ ) .

س ٤١ / عدد شروط مفسدات الصوم .

?️
صفة صلاة الاستسقاء ومسائل مهمة للإمام والمأمومين??

• الاستسقاء: هو طلب السقيا من الله تعالى بنزول الغيث.

• وهو سنة مؤكدة عند الحاجة إليها، وعند القحط.

• تصلى خطبة واحدة، وتجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، ويكثر من الاستغفار والدعاء بنزول الغيث.

• يشرع عند الخروج لصلاة الاستسقاء التذلل والاستكانة والتواضع والتضرع.

• ويتنظف لأنه مكان اجتماع عام.

• ولا يتطيب لأنه وقت استكانة وتذلل ووضع الطيب لا يتفق.

• ولا يلبس لباس زينة.
  قال ابن عباس -رضي الله عنهما- {خرج رسول الله ﷺ متبذلاً متواضعاً متضرعاً} فقوله: متبذلاً: دليل على أنه لا يمس الطيب، ولا يلبس لباس زينة.

• يستحب إذا أراد الخروج لصلاة الاستسقاء الصدقة، لأن الصدقة فيها إحسان إلى الغير، (إن رحمت الله قريب من المحسنين) والغيث رحمة.

• ويخرج بأهل الدين والصلاح والشيوخ والعجائز لأنهم أقرب إلى التضرع، ويخرج بالأطفال لأنهم أقرب للإجابة فلاذنوب عليهم.

• السنة أن يفتتح الخطيب الخطبة بالحمد لا بالتكبيرات.

• ويكثر فيها من الاستغفار وقراءة آيات فيها الأمر به فهو من أسباب نزول الغيث.

• ويبالغ في رفع يديه في الدعاء حتى كأنه جعل ظهر كفيه إلى السماء.

• ويدعو الإمام بدعاء النبي ﷺ وإذا شرع الخطيب في الدعاء في خطبة الاستسقاء فإنه يحول ظهره إلى الناس ويستقبل بوجهه القبلة بخلاف خطبة الجمعة، وهذا هديه ﷺ.
  وإذا كان الناس لم يألفوا هذا يبين لهم الإمام السنة في هذا فيقول: سأدعو في الخطبة وسأستقبل القبلة، لأن هذا هو المنقول عن النبي ﷺ.

• وظاهر السنة أن يحول رداءه عند إرادة الدعاء أثناء الخطبة.
  فمن كان عليه مشلح يقلبه، وكذا لو كان عليه غترة أو شماغ يقلبه.
  والحكمة من التحويل: التفاؤل بتغير الحال من القحط إلى نزول الغيث.

• وتحويل الرداء يشمل الإمام والمأموم والرجال والنساء إلا إذا كن النساء في مكان مكشوف ينظرن الرجال إليهن فلا يقلبن.

المرجع: كتاب السلسبيل في شرح الدليل، الشيخ سعد بن تركي الخثلان، الجزء الثالث، باب صلاة الاستسقاء، ص ١٢٨ - ١٤٧ باختصار.

• من فاتته صلاة الاستسقاء مع الإمام وجاء في الخطبة فله أن يصلي الصلاة ويشهد الخطبة والدعاء.

• لا يشرع للنساء صلاة الاستسقاء في البيوت بل يصلين في المساجد والمصليات مع المسلمين.

https://youtu.be/bUfa5J0Iw1o

نسأل الله أن يغيث قلوبنا بالإيمان، وبلادنا بالأمطار.

? الشتاء ... ربيع المؤمن ( ١٦ )

♤ أحكام المسح على العمامة:

♤ حكم المسح على العمامة؟
العمامة قد ثبت عن النبي ﷺ جواز المسح عليها، وهي من حيث النظر أولى من المسح على الخفين، لأنها ملبوسة على ممسوح ولأن طهارة الرأس تكون بالمسح.
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٦٩).

♤ كيف يمسح على العمامة؟
يمسح على العمامة كلها أو أكثرها، ويُسنّ أن يمسح ما ظهر من الرأس كالناصية وجانب الرأس والأذنين. 
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٠).

♤ هل للمسح على العمامة توقيت؟
لا يشترط لها توقيت، لكن لو سلكت سبيل الاحتياط فلم تمسحها إلا إذا لبستها على طهارة، وفي المدة المحددة للخفين لكن حسناً.
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٠).

♤ هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس والأذنين؟

أ- شماغ الرَّجل والطاقية، لا تدخل في العمامة قطعاً.

ب- وأما ما يلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه فيُمسح عليه. 
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٠).

♤ هل يجوز المسح على الطربوش؟
الظاهر أن الطربوش إذا كان لا يَشُقُّ نزعه، فلايجوز المسح عليه لأنه يشبه الطاقية من بعض الوجوه.
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٠).

♤ ما شروط المسح على العمامة:
١/ أن تكون طاهرة فلا يجوز المسح على عمامة نجّسه.
٢/ أن تكون مباحة فلا يجوز المسح على عمامة فيها صور أو حرير.
الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين  (المجلد ١ - ص ١٩٤).

? الشتاء ... ربيع المؤمن ( ١٤ )

♤ هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا؟
لا يجب الجمع بين المسح والتيمم، لأن إيجاب طهارتين لعضو واحد مخالف لقواعد الشريعة. 
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٣).

♤ هل يجب أن يعم الإنسان الجبيرة عند المسح عليها؟
نعم يعمها كلها لأن المسح بدل عن الغسل فكما أن الغسل يجب أن يعم العضو كله فكذلك المسح يجب أن يعم جميع الجبيرة.
مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٣).

♤ هل هناك فرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة؟

أولاً: أن المسح على الخفين مقدر بمدة معينة، أما المسح على الجبيرة فله أن يمسح عليها ما دامت الحاجة داعية إلى بقائها.

ثانياً: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرِّجل.

ثالثاً: المسح على الخفين يُشترط فيه أن يلبسهما على طهارة بخلاف الجبيرة فلا تشترط لها الطهارة.

رابعاً: أن الجبيرة يمسح عليها في الحدث الأصغر والحدث الأكبر بخلاف الخف. 

مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٤).

.
☀️ أحكام الصيف (٤٧) والأخيرة

ش/ الصيف والعوازل الحرارية:

العازل التاسع: البكاء عند ذكر الله - عز وجل -.

العازل العاشر: إخلاص العمل لله وخشيته.

ويجمع هذه الأعمال الجليلة المذكورة سابقاً حديث واحد رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فَقالَ: إنِّي أَخَافُ اللَّهَ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ" رواه البخاري.

.
☀️ أحكام الصيف (٤٦)

ش/ الصيف والعوازل الحرارية:

العازل الرابع: التحاب في الله - عز وجل - وليس لأجل مصلحة دنيوية.

روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ اللَّهَ يقولُ يَومَ القِيامَةِ: أيْنَ المُتَحابُّونَ بجَلالِي، اليومَ أُظِلُّهُمْ في ظِلِّي يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي" رواه مسلم.

العازل الخامس: حكم الرعية بالعدل.

العازل السادس: تنشئة الشاب على طاعة الله.

العازل السابع: تعلق القلب ببيوت الله.

العازل الثامن: تجنب دواعي الزنا، وحفظ النفس عما تثيره وسائل التواصل مما يعين على الزنا ودواعيه.

سلسلة (خير أيام الدنيا) سلسلة تتحدث عن فضائل عشر ذي الحجة تصلح للمناقشة مع الأبناء والأهل وفي الإجتماعات

من أرادتها على شكل صور تنشر في حالة الواتس والتلجرام والانستقرام تجدها على الرابط التالي ??

التلجرام
https://t.me/Turkeeh_hasan/3785

الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaFmmgKCMY0LEdCrxs34/625

ومن أرادتها مجموعة في ملف بصيغة PDF فلتتفضل ??

Telegram

قناة أ - تركية بنت حسن الحميّد العلمية

***🌻******🌻******🌻******🌻******🌻******🌻***