?Potreba za slijeđenjem menhedža vjerovjesnika alejhimusselam je veća od potrebe tijela za dušom, potrebe oka za svjetlom i potrebe duše za njenim životom.

Stanje čovjeka u momemtu kada mu se srce odvoji od onoga sa čim su došli poslanici slično je tom stanju, čak i gore, ali to osjeća samo živo srce jer:

'Mrtvac ne osjeća bolove rane'

https://t.me/tuba_lil_guraba

DVIJE VRSTE BOŽIJH STVORENJA

Allah dželle fi 'ula je od svih vrsta Svojih stvorenja odabrao najbolje za Sebe, jedino je s tim zadovoljan, jer On je lijep i voli samo lijepo. On od postupaka, riječi i sadake prihvata samo ono sto je lijepo i Njegov izbor obuhvata samo ono što je najbolje od svih stvari.

Njegova stvorenja se, opcenito, mogu podijeliti u dvije kategorije pomoću kojih se raspoznaje čovjekova sreća ili nesreća. Onome ko je dobar, odgovara samo dobro i samo je tim zadovoljan. Samo dobro ga čini odmornim i njegovo srce smirenim. U govoru koristi samo lijepu riječ, jer samo se ona uzdiže ka Allahu subhanehu ve te'ala, a udaljava se od razvratnog govora ružnih riječi, laži, ogovaranja, prenošenja tuđih riječi, potvore, lažnog govora i lažnog svjedočenja.

On radi samo najbolja djela, odnosno postupke čiju su dobrotu potvrdili Šerijat, razum i ljudska priroda. U ovu vrstu djela ubrajaju se obožavanje samo Allaha, bez činjenja širka, davanje prednosti Njegovom zadovoljstvu nad vlastitim željama (prohtjevima, strastima), trošenje truda energije radi Njegove Ijubavi, činjenje što više dobrih djela Njegovim stvorenjima. Od dobrih djela je i postupanje prema ljudima onako kako bi volio da oni postupaju prema njemu, zatim, da ih poštedi od onoga što bi volio da oni njega poštede, savjetuje ih onako kako samog sebe savjetuje, sudi im onako kako bi volio da se njemu sudi, podnosi od njih neprijatnosti, a ne čini je njima, susteže se od omalovažavanja njihove časti i ne uzvraća im istom mjerom, obznani njihovo dobro, a prekrije loše, opravdava ih, što može više, u onome što je u okviru Šerijata i ne krši Allahovu naredbu niti zabranu.

Od moralnih osobina posjeduje najbolje i najčasnije kao što su: blagost, staloženost, smirenost, milost, strpljivost, pouzdanost, jednostavnost, dobroćudnost, iskrenost, čistoća srca od zlobe, prevare, mržnje i zavisti, skromnost, blagost prema vjernicima, a ponos i grubost prema Allahovim neprijateljima, čuvanje ugleda (obraza) od poniznosti bilo kome drugom osim Allahu, čednost, hrabrost, velikodušnost i svaka moralna osobina oko koje su se suglasili vjerozakon, |judska priroda i razum.

Isto tako, od hrane odabire samo najbolje, a to je halal ukusna i zdrava hrana, koja na najbolji način hrani tijelo i dušu, bez kasnijih posljedica za čovjeka.

O takvima je Uzvišeni Allah rekao:

ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ ۙيَقُولُونَ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

One kojima će meleki duše uzeti – a oni čisti, i kojima će govoriti: "Mir vama!
Uđite u Džennet zbog onoga što ste činili!"
[En-Nahl,32]

**سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَـٰلِدِينَ
Mir vama, od grijeha ste čisti, zato uđite u nj, u njemu ćete vječno boraviti.
[Ez-Zumer,73]

ٱلْخَبِيثَـٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَـٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَـٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَـٰتِ

Nevaljalice su za nevaljale, a nevaljali su za nevaljalice! Čedne su za čedne, čedni su za čedne. [En-Nur, 26]**

Kako bi zadovoljio svoga Gospodara, za upražnjavanje strasti odabrao je najbolji i njačišći, od mirisa, najprijatnije, a za drugove i prijatelje samo dobre od Njegovih robova. Njegova duša i tijelo su dobri, ponašanje dobro, djela i riječi dobre, hrana i piće dobri, odjeća dobra, brak dobar, ulazak i izlazak dobri, povratak dobar i, općenito, sav njegov život je dobar.

?Ibnul-Kajjim/Zadul-me'ad

https://t.me/tuba_lil_guraba

U dva Sahiha se od Huzejfe, radijellahu anhu, prenosi da je pitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o periodima kroz koje će proći ummet, i o onome što će se desiti od hajra i šera, te u hadisu stoji: „Pa sam rekao:

Da li poslije ovog dobra ima zla?“ Rekao je: „Da, pozivači na vratima Džehennema, onaj ko im se odazove bace ga u njega“. Pa sam rekao: „O Allahov Poslaniče, opiši nam ih“. Rekao je: „Da, to su ljudi naše kože i oni koji govore našim jezicima“. Rekao sam: “O Allahov Poslaniče, šta me savjetuješ ako me zadesi to vrijeme?” Rekao je: „Drži se džemata muslimana i njihovog imama.“ Pa sam rekao: „Pa šta ako ne budu imali niti džemata niti imama?“ Rekao je: „Odvoji se od svih tih skupina, pa makar se uhvatio za stablo drveta sve dok te smrt ne zadesi, a ti si na ovom.”**

https://t.me/tuba_lil_guraba

Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah:

“Doista, onaj ko je, od selefa, rekao: Iman je govor i djelo time je ciljao na govor srca i jezika, te djelo srca i udova. Dok, onaj ko je ciljao na ubjeđenje, takav smatra da izraz govor ne ukazuje osim na vanjštinski govor, ili se pobojao toga pa je zato i dodao i vjerovanje srcem."

?Medžmu'ul-fetava

https://t.me/tuba_lil_guraba

?Rekao je Malik ibn Dinar:

"Ko dunjaluk bude prosio sebi za životnu saputnicu, mehr koji će mu tražiti je – njegova vjera, i neće pristati na brak sa njim osim uz takav mehr!"

https://t.me/tuba_lil_guraba

Ima li ljepše stvari od toga kad se akida sa mastila na papiru pretoči u krv koja teče venama.

prof. Idriz Bilibani

Lijepo je rekao pjesnik:

*Svoje tijelo si zaštitio dijetom
bojeći se od teških bolesti;

Preče ti je bilo da si se zaštitio
od grijeha bojeći se od Stvoritelja.*

◽Ko sačuva svoju snagu izvršavanjem naredbi, primijeni dijetu ostavljanjem zabranjenih stvari i izbaci stetne smjese iskrenom teobom - taj je stekao svako dobro i izbjegao zvako zlo.
Neka nam Allah pomogne!

✍Ibn Kajjim, rahimehullah

https://t.me/tuba_lil_guraba