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Gardez un bouclier sur votre coeur avec le tawakkul/ confiance en Allah et ayez le sabr/ la patience dans son choix des moments.

Tawakkul est la confiance aveugle dans les miracles, la puissance d'Allah et le choix des moments par Allah.

Raisons pour lesquelles j'ai arrêté de m'inquiéter : •Salah •Dua •Dhikr •Tawakkul •Sabr

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Quand le Coran parle des Gens du Livre (Juifs et Chrétiens et d’autres) et quand il s’agit de débattre avec eux, dans la sourate « l’Araignée » v. 46 : « Et ne discutent que de la meilleure façon avec les gens du livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et Votre Dieu est le même et c’est à Lui que nous nous soumettons ».

Le Musulman doit chercher les points de rencontre avec l’autre pour en faire une base sur laquelle on s’appuie pour résoudre les conflits à partir de ces points de rencontre et non pas à partir des points de discordance. C’est cela le style musulman.

L'Islam et la violence
Mohamed Tahaly

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Sadaqa purifies al-Nafs

Our wealth, no matter how much, is a gift from Allah (swt); and in some cases can even be a burden.

So we are responsible for how we spend it. Thus, giving alms extinguishes worldly desires and enables us to attain the reward of the hereafter.

"You would only achieve (true) godliness if you give generously of what you hold dear. All that you do generously, Allah knows it certainly well ”. [Quran, 3:92]

Muslim Hands, France

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Quiconque se plaint de lourdeur lors de la récitation quotidienne du Coran et de son manque d'achèvement, je vous exhorte avec les conseils d’une personne expérimentée.

Avant de commencer votre récitation, ouvrez-la avec le Hawqla.

"لا حول ولا قوة إلا بالله"
"Laa hawla wala quwat 'iilaa billahi"

Je ne dirai pas d'essayer, mais soyez plutôt sûr et ressentez ce grand dhikr et vous serrez émerveillé,

Et comme le dit Ibn Taymiyyah :

"لا حول ولا قوة إلا بالله"
"Laa hawla wala quwat 'iilaa billahi"
« Il n’y a de puissance ni de force qu’en Dieu »

s'applique lors de l'accomplissement de bonnes actions, pas lors de calamités.

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Ibn Muhayriz (may Allah have mercy on him) said:

“Any speech made in the mosque is in vain except that of a pious person or a man given over to dhikr or a seeker of good or a giver of good.”

(See the work of Abd ar-Razzaq, 8th part, chapter: The words of Ikrima.

Ibn al-hadj says in the rules of conduct for a Muslim who leaves the mosque:

"He intends to avoid vain and useless talk. For it has been reported that speaking in the mosque about that does not concern useful actions in the Hereafter is like fire in dry grass, so that the faithful are not likened to a man who left for trade and returns a loser."

This is the culmination of superfluous words. (See al-Madkhal by Ibn al-Hadj, volume 1 chapter the sunnah on how to walk towards the mosque). Allah the Most High knows best.

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