﴿وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾

في الآيةِ: إشارةٌ إلى أنَّ أَعْقَلَ الناسِ أكثرُهُمْ عبادةً وتَقْوَى؛ فإنَّ العقولَ تدُلُّ على اللهِ، وتهدي إليه إلا مَن عطَّلَها بالهَوَى والشهواتِ.

عبد العزيز الطريفي
#التفسير_والبيان
البقرة (ص٣١٧)

النصر نعمة تزول بالكبر وتحفظ بالتواضع والشكر، بفتح مكة دخل النبي عليه الصلاة والسلام مطأطيء الرأس تواضعا لله وهزم عمر كسرى وقال: اللهم أعوذ بك أن أكون مستدرجا.

عبد العزيز الطريفي

تُعُدِّيَ على دمه، وَشُجَّ رأسه وأُدْمِيَت قدماه وَكُسِرَت رُبَاعِيَّتُهُ، وحصل له ما حصل؛ بل حوصر في شعب مكة ثلاث سنين، لا يُجْبَى له طعام إلا خفية، وهذا هو رسول الله وَرَّثَ العلم وتبعاته، ومنها الابتلاء.

عبد العزيز الطريفي
#العلماء_والميثاق
ص٣٤

لا يوجد شيء يحمي المسلمين كعقيدة الولاء والبراء، (الولاء للمؤمنين) يختلفون بلا فرقة، و(البراء من الكافرين) يتعاملون بلا ثِقة.

عبد العزيز الطريفي

﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾

قرينةٌ على استحبابِ دعاءِ السِّرِّ، فالسرُّ والعلَنُ عندَ اللهِ سواءٌ، والإسرارُ أقربُ إلى الإخلاصِ؛ فاللهُ يُحِبُّ دعاءَ الخَفَاءِ؛ لأنَّه لا يُناجِيهِ منفرِداً إلَّا مَن هو موقِنٌ بقُرْبِه.

عبد العزيز الطريفي
#التفسير_والبيان
البقرة (ص٢٣٩)

أزكى المنح وأفضلها التي تأتي بعد الشدائد والمحن، فيغلب على النعم بعد البلاء الشكر ويغلب على النعم مع الرخاء الكفر.

عبد العزيز الطريفي

قد تكون الأمة في فترة من الفترات لا تستطيع مجابهة عدوها لضعف فيها ونحو ذلك، فإن هذا يُسلّم، لكن لا يُغيّب جانب الإعداد والتحري، لا يُغيّب جانب معرفة عَداء المشركين وعَداء اليهود والنصارى لهذه الأمة ونحو ذلك، فلا نضع أيدينا بأيديهم بحجة ضعفنا.

عبد العزيز الطريفي

مِن أحوالِ أهلِ الميزانِ في الآخرة:

مَنْ ليس له إلَّا كِفَّةٌ واحدةٌ، وهي كِفَّةُ الحسَنَاتِ، وهم مَن غفَرَ لهم اللهُ كلَّ ذنبٍ، ما تقدَّم وما تأخَّر؛ كالنبيِّ عليه الصلاة والسلام: (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ).

ويَلحَقُ بهذه الحالةِ الشهيدُ الذي لا حقوقَ للآدَميِّينَ عليه، ويدخُلُ أيضاً في هذا السبعونَ ألفاً الذينَ لا حِسابَ عليهم ولا عذابَ.

عبد العزيز الطريفي
#التفسير_والبيان
البقرة (ص٣٥٧)

الغيبة كبيرة وإذا علِم من اغتبته: فالتحلل منه وذكره بخير عند من اغتبته عنده كفارة لها، وإذا لم يعلم بالغيبة فالاستغفار وذكره بخيرٍ يكفرها.

عبد العزيز الطريفي

فِقْهُ الأئمةِ إنَّما خرَجَ مِن رَحِمِ الأدلَّةِ، وعلى العالِمِ تمحيصُ تلك الأدلَّةِ: صِحَّةً وضَعفاً، وظُهوراً وخَفاءً، وعموماً وخُصوصاً، ونَسْخاً ومَنْسُوخاً، وإطلاقاً وتقييداً، وقَطْعاً وظَنّاً، ونصّاً وفَهْماً.

عبد العزيز الطريفي
#التفسير_والبيان
ص١٩