فإن القلوب الخالية من العلوم النافعة تتقبل كل شيء ويعلق بها كل باطل، إلا من رحم الله .

- ابن باز .

لاتمسح وجهك بيدك بعد الدعاء

قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:

وأما مَسْحُ الوجه بهما، فلم يَرِد في هذا الموطن، فهو بدعة، وأما خارج الصلاة، فلم يَصِح، وكل ما رُوِي في ذلك ضعيف،
وبعضه أشدُّ ضَعْفًا من بعض؛ كما حقَّقته في "ضعيف أبي داود" (262)، و"الأحاديث الصحيحة" (597)؛

ولذلك قال العز بن عبدالسلام - رحمه الله - في بعض فتاويه:

ولا يَمسح وجهه بيديه عَقِبَ الدعاء إلا جاهل؛

صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ص 141؛

وقـال العلامـۃ ابن عثيمين رحمہ اللــہ

فمسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة،

حتى قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى -: إنها لا تقوم بها الحجة.

مجموع الفتاوى ❪١٣\٢٦٠❫

📜فمِن ترك شيئًا للّٰهِ تهواهُ نفسه..

عوضه اللّٰه بِخيرًا مَنه فِيٰ الدنيا وَالآخرة..
🌸
▪️قال العلامة ابن السعديٰ-رحمهُ اللّٰه-:

''فمِن ترك شيئًا للّٰه تهواهُ نفسه عَوضهُ اللّٰه خيرًا منُه فِيٰ الدنيا وَالآخرة،فمِن ترك معاصيٰ اللّٰه وَنفسه تشتهيها،عوضهُ اللّٰه إيمانًا فِيٰ قلبه، وَسعةً، وَانشراحًا وَبركة فِيٰ رزقه، وصحة فِيٰ بدنه،معَ مَا لهُ مِن ثواب اللّٰه الذيٰ لا يقدر عَلَىٰ وصفه، وَاللّٰهُ المستعان''.

📚القواعد الفقهية (139-140 )🌷🫧.

- حَوقلوا بِـ نيه استجَابة دعَواتنا عَـ قريب .

- اتَّقوا النَّميمةَ ؛ فإنَّ صاحِبَها لا يستريحُ من عذابِ القبرِ

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين :

إمَّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه .
وإمَّا عدم التَّدبُّر .‏
فإذا استعذتَ بالله من الشَّيطان الرَّجيم ؛ حَماكَ الله منه ، ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتَّدبُّر .

[ شرح بلوغ المرام : ٢ / ٥٠ ].

‏ولأن الله يعلم أنك تضرّرت، حزنت، وتعبت سيكون العوض مُعجزة."

-"‏اللهم اجعلنا للناس جبرًا لا كسرًا اللهم حُسن الخلق و لُطف الملفظ و خِفة الروح."

" ورحمتي وسعت كلّ شيء"،

قال بعض المفسرين :
طمع في هذه الآية كل شيء، حتى إبليس فقال: (أنا شيء)،
فقال الله تعالى : "فسأكتبها للذين يتقون"،

- تفسير القرطبي

ما الفرق والاختلاف بين فرقة المعتزلة وأهل السنة، وهل من المعتزلة أناس مثلما كان عليه الرسول ﷺ؟

المعتزلة طائفة مبتدعة منحرفة نفت صفات الله قالوا: ليس بعليم، ولا حكيم، ولا سميع، ولا بصير، نعوذ بالله، نفوا صفات الله وقالوا: من مات على المعصية؛ فهو مخلد في النار، الزاني قالوا: مخلد في النار، وشارب الخمر قالوا: مخلد في النار، وهكذا من جنس بقية المجرمين الخوارج وأشباههم.

فالحاصل: المعتزلة طائفة مبتدعة لها ضلالات كثيرة أعظمها وأشنعها أنهم يقولون: ليس لله صفات، فليس بعليم، ولا سميع، ولا بصير، ولا حي، ولا قيوم، ولا غير ذلك، هذا كفر وضلال نعوذ بالله ويقولون نعوذ بالله أيضاً: إن العاصي مخلد في النار .

أما أهل السنة يقولون: لا، العاصي ما هو مخلد في النار، إذا كان موحدًا مسلمًا تحت مشيئة الله، إذا مات على المعصية، تحت مشيئة الله؛ لأن الله قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:48] ثم قال بعدها: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] يعني ما دون الشرك تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه إذا مات عليه من أجل إسلامه وصلاته وصومه، وإن شاء الله عذبه على قدر ما عنده من زنا وغيره من معاصٍ من بعد ما يطهر ويمحص يخرجه الله من النار إلى الجنة، هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان، أما المعتزلة فعلى خلاف ذلك نسأل الله العافية وهكذا الخوارج على خلاف ذلك .

ابن باز - رحمه الله