?Şübhə
Səfər ayı niyə "nəhs" aydır və bu ayda sədəqə niyə verməliyik?!

?Cavab
?Əvvəla qeyd edək ki,nəhs kəlməsinin lüğət mənalarından biridə "bərəkətsiz" bərəkət olmayan anlamdadır.
?Aləmlərin Rəbbi təkvini olaraq nəhs olan ay,gün,saat və ya ədəd yaratmamışdır.Ümumən Həkim olan Allah nəhs yaratmamışdır.
Hətta iblis (l) özü nəhs deyildi.O Allah dərgahında mələkut aləmə çatmışdır amma imtahan qarşısında təkəbbürlük etdiyi üçün nəhslər sırasına daxil olmuşdur.İblisin yaranışı yox,onun əməli nəhsdir.
?Buna görə heç bir şey öz özlüyündə zatən nəhs deyildir.Adicə 13 rəqəmi ki,nəhs deyilir,buda səhv məlumatdır.Təqvalıların əmiri Həzrət Əli (ə) rəcəb ayının 13ü dünyaya gəlmişdir.
Müəyyən ildə ya gündə ya saatda bir narahatçılıq yaradan hadisə baş verəndə,insanlar da o xas zamanı nəhs adlandırır.Buna görə nəhs sayılan şeylər təkvini yox etibari məsələdir.
?Nəhs kəlməsi müəyyən zamanda baş verən hadisədir ki,onu belə adlandırmaq düzgün deyil,bu kəlmənin əvəzinə ağır sözünü işlətsək daha uyğun olar.
?Misal üçün Mübarək Ramazan ayının 19cu gecəsi İmam Əli (ə)-ın zərbətləndiyi gecədir.Məgər o gün İmam üçün nəhs sayıldı?!Halbuki İmam zərbət aldığı zaman "And olsun Kəbənin Allahına nicat tapdım" deyə buyurmuşdur.
?Elə Aşura gününü deyək,məgər o günü İmam və əhli beyti üçün nəhs idi?!Halbuki İmam və tərəfdarları necə şövqlə şəhadətə gedirdilər.
?Məgər Səfər ayında olan Ərbəin ziyarəti,dünya müsəlmanlarının bir yerə cəm olub,əzəmətli şəkildə bu günü qeyd etmələri nəhs əməldir?Bundan artıq nə bərəkət?!
?Səfər ayının ağır olmasının 2 məsələsi:
Səfər ayı heç bir halda nəhs ayı deyil.Amma onda olan bəzi hadisələrə görə ağır aydır.Nəhs olmağı barədə heç bir ayə və hədis yoxumuzdur.
✅1.İslamdan qabaq hətta kafir ərəblər arasında 4 ay (Zilhiccə,zilqədə,məhərrəm və Rəcəb) ərzində müharibədən əl çəkirdilər.Məntəqədə bu aylarda aramlıq hökm sürürdü.Bu 4 aydan 3ü dalbadal olduğu üçün Məhərrəm ayı bitəndə səfər ayında qızğın müharibələr başlayırdı.Buna görə bəziləri bu ayı ağır,bəziləri də nəhs ay adlandırırdı.Düzdür ki,İslam da bu ənənəyə sayqı görsətmiş amma nəhs deyə adlandırmamışdır.
✅2.Müsəlman aləminin ən böyük müsibəti,səfər ayının sonunda İslam peyğəmbərinin rehləti olmasıdır.
Xüsusi ilə bu ay şiələr üçün ağır aydır.Çünki bu ayda ağır hadisələr baş vermişdir.
-Xilafətin qəsb olunması və səqifənin təşkil edilməsi ilə birlikdə Əziz İslam Peyğəmbərinin canvermə anı üstüstdə düşməsi.
-İmam Həsən və İmam Rza (ə)-ın terror edilməsi hadisələri.
-Həzrəti Rüqəyyanın (s.ə) şəhadət günü.
?Bu ayda sədəqə vermək:
Sədəqə vermək xüsusi bir zamanlara ixtisas tapmamışdır.Dünyəvi və uxrəvi təsirlərə görə sədəqə hər zaman təkid edilmişdir.Sədəqə yalnız pulla edilən bir şey deyildir.Hətta möminin üzünə təbəssüm etmək sədəqədir.Lakin sədəqənin ən bariz nümunəsi sərvətdən infaq etməkdir.
Sədəqənin elə bir əcri var ki,hətta münafiqlər dünyalarını dəyişəndən sonra bu iş üçün təəsüf edəcəklər:
♻"Və sizin hər hansı birinizi ölüm haqlayıb (dünyadan getmək anı çatanda): «Ey Rəbbim,niyə məni(m ölümümü) yaxın bir müddətədək təxirə salmadın ki,sədəqə verərək salehlərdən olaydım?!» deməmişdən öncə sizə ruzi olaraq verdiklərimizdən (Allah yolunda) xərcləyin!"{Münafiqun 10}
T.me/shubhelere_cavablar

?Şübhə
Məgər İmam Hüseyn yezidlə beyət etməmək üçün şəhid olmadı?Bəs nə üçün İmam Səccad yezidlə beyət etdi?!

?Cavab
?Cavab olaraq demək lazımdır ki,İmam Hüseyn ع yezidə beyət etməsin deyə şəhid olmayıb,hətta Yezid,İmamın ع ona beyət etməsini və ya öldürüləcəyini fərman etməsəydi belə,İmam ondan əl çəkməzdi.
➖Çünki İslam aləmində ilk dəfə müsəlmanların işini öz üzərinə götürmüş bir şəxs nəinki bu vəzifəni qəsb etmiş,hətta vəzifəyə gəlməsi şəriətə,adət-ənənəyə,əxlaqa ziddir və bu,ən böyük münkər iş idi ki,İslam dünyasında baş vermişdir.

?Buna görə də İmam Hüseyn ع bu böyük şərlə qarşılaşmaq üçün qiyam etdi.Hətta yezid,İmam Hüseynə ع zidd olmasaydı və İmam Hüseynin ع ona beyət etməməsi ilə heç bir işi olmasaydı belə,çünki ilk dəfə İmam Hüseynin imaməti dövründə belə bir vəziyyət yaranmışdı.Bu vəziyyətə qarşı durmaq İmam Hüseynin ع vəzifəsi idi.Hətta zahirən uğursuzluğa düçar olub şəhid olsa belə.

?İmam Hüseyn ع yolu müəyyən etdi və tapşırığı yerinə yetirdi.Ona görə də bu vəzifə sonrakı imamlardan saqit olmuşdur,çünki camaat bilməli idi ki,belə bir vəziyyətin öhdəsindən gəlmək üçün gərək haqq rəhbərinin ətrafına toplaşıb ona kömək etsinlər ki,o,haqq hakimiyyəti bərqərar edib,tağutu məhv etsin.

?Buna görə də İmam Səccadın ع artıq İmam Hüseyn ع kimi vəzifələri yox idi və İmam mübarək həyatını və şiələrindən təhlükəni dəf etmək tələb olunurdu.Çünki Kərbəla hadisəsindən sonra şiəlik aradan getmişdir və belə bir hədis var ki,İmam Hüseynin ع şəhadətindən sonra 3-5 həqiqi müsəlman qalmışdır.

?Buna görə də,İmam Səccad da qalxsaydı və şəhadətə çatsaydı,imamət aradan getməklə üz-üzə qalardı və şiələri canlandırmaq və həqiqi din üçün yeni qüvvələr düzəltmək kimi böyük vəzifə yerdə qalacaqdı.
T.me/shubhelere_cavablar

https://t.me/gundelik_ehkamlar/1137

?Gündəlik fiqhi hökmlər,namaz,dəstəmaz və İslam şəriətinə aid hər növ əhkamların kanalı.
?Üzv olub paylaşmağı unutamyın

Telegram

Gündəlik əhkamlar

***🏴***﷽ ***🏴***Dəstəmazda üzün yuyulma miqdarı: ***❓***Dəstəmaz alan zaman qulaqdan qulağa olan miqdardakı üzün hissəsini yumaq lazımdır? ***🔺***Bütün Müctəhidlər: ***🏴***Dəstəmaz alan zaman üzün yuyulma miqdarı baş barmaqla orta barmaq arasında olan fasilə qədər yuyulmalıdır; ***🏴***Xatircəmlik…

?#Şübhə_881 #Məhərrəm

⛔️Şübhə
Novhə oxumaq dində yoxdur...(sələfi şübhəsi)

✅Cavab
?Həzrəti Zəhranın (s.ə) Allah Rəsulu (s.a.v) üçün novhə oxuması:
☑️Səhih buxaridə belə rəvayət vardır ki:
حدثنا سُلَيْمَانُ بن حَرْبٍ حدثنا حَمَّادٌ عن ثَابِتٍ عن أَنَسٍ قال لَمَّا ثَقُلَ النبي صلي الله عليه وسلم جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ فقالت فَاطِمَةُ عليها السَّلَام واكرب أَبَاهُ فقال لها ليس علي أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فلما مَاتَ قالت يا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ يا أَبَتَاهْ من جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ يا أَبَتَاهْ إلي جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ فلما دُفِنَ قالت فَاطِمَةُ عليها السَّلَام يا أَنَسُ أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا علي رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم التُّرَابَ
☑️Peyğəmbərin (s.a.v) xəstəliyi ağırlaşan zaman,huşdan getdi;
Həzrəti Fatimə (s.ə) dedi "Vay Atamın müsibətindən və hüznündən";
Peyğəmbər buyurdu: Sənin atanın bu gündən sonra müsibəti olmayacaq.
Peyğəmbər dünyadan köçən vaxt Fatimə dedi: Vay,ilahi dəvətin atamı istədiyinə ki,onu qəbul etdi;
Vay,bir ata ki,behişt onun yeridir!vay bir ata ki,Cəbrailə ona görə təsliyyət deyirik!
Dəfn olunduğu zaman,Fatimə (s.ə) dedi: Ey insanlar!Necə ürəyiniz gəldi ki,Peyğəmbər üzərinə torpaq tökəsiz?¹

?Aişə əbu bəkrə novhə oxumağı tapşırır:
☑️İbn səd "əl təbəqat" kitabında bu rəvayəti nəql edir ki,aişə əbu bəkr üçün novhə oxumaq mərasimi edir:
قال أخبرنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح علي أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلي ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن ذلك
☑️əbu bəkr dünyadan gedən zaman aişə onun üçün novhə oxumaq (yas tutmaq) etdirir!ömərə xəbər çatır və gəlir və onu əbu bəkrə novhə oxumaqdan nəhy etdirir!lakin işindən əl çəkmir!
ömər hişam ibn vəlidə deyir: aişənin yanına get və ona şallaq vur!və novhə deyən xanımlar bunu eşidəndə dağılışdılar!²

?Əhli sünnə alimləri rəvayətin sənəd etibarı haqqında belə deyiblər:

1⃣ibn həcər əsqəlani şafei: səhih bilir.³
وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلي بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك
2⃣Siyuti: rəvayəti səhih bilir.⁴
11612 عن سعيد بن المسيَّب قَالَ : ( لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ ، فَأَبَوْا إلاَّ أَنْ يَبْكُوا ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِهِشَامِ ابْنِ الْوَلِيدِ : قُمْ فَأَخْرِجِ النِّسَاءَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أُخْرِجُكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَمُخْرِجِيَّ أَنْتَ يَا بُنَيَّ فَقَالَ : أَمَّا لَكِ ، فَقَدْ أَذِنْتُ لَكِ ، فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ امْرَأَةً امْرَأَةً وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ حَتّي خَرَجَتْ أُمُّ فَرْوَةَ وَفَرَّقَ بَيْنَهُنَّ ) . ( ابن راهويه وهو صحيح )
3⃣Müttəqi hindi: rəvayəti səhih bilir.⁵
42911 عن سعيد بن المسيب قال : لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر : إن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي ، فأبوا إلا أن يبكوا ، فقال عمر لهشام بن الوليد : قم فأخرج النساء ! فقالت عائشة : أخرجك ، فقال عمر : ادخل فقد أذنت لك ! فدخل ، فقالت عائشة . أمخرجي أنت يا بني ! فقال : أما لك ، فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة حتي خرجت أم فروة وفرق بينهن ( ابن راهويه وهو صحيح ) .
?Mənbə;
1.Səhih buxari,c 4,s 1619.
2.Əl təbəqat,c 3,s 208.
3.fəthul bari,c 5,s 74.
4.Cameul əhadis,c 18,s 94.
5.Kənzul ummal,c 15,s 732.
T.me/shubhelere_cavablar