« La meilleure façon de maintenir les gens passifs et obéissants est de limiter strictement le spectre des opinions acceptables, mais d’autoriser un débat très animé au sein de ce spectre, voire d’encourager les opinions les plus critiques et dissidentes. Cela donne aux gens le sentiment qu’il y a une liberté de pensée, alors que les présupposés du système sont renforcés par les limites imposées à la portée du débat. »
— Noam Chomsky

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« La manipulation consciente et intelligente des habitudes organisées et des opinions des masses est un élément import- ant dans une société démocratique. Ceux qui manipulent ce mécanisme invisible de la société constituent un gouver- nement invisible qui est le vrai pouvoir de gouverner notre pays. >>

-- Edward Bernays, Propagande (1928)

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« Les nazis sont entrés dans cette guerre avec l’illusion plutôt enfantine qu’ils allaient bombarder tout le monde et que personne ne les bombarderait. »

- Sir Arthur « Bombardier » Harris

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« Ceux qui ne mettent pas en pratique dans leur vie les vérités apprises en étudiant ne doivent pas assumer de responsabilités pastorales »

Il y en a aussi qui étudient les préceptes spirituels avec un soin rusé, mais ce qu'ils pénètrent avec leur entendement, ils le piétinent dans leur vie : tout d'un coup, ils enseignent les choses qu'ils ont apprises non par la pratique mais par l'étude ; et ce qu'ils prêchent en paroles par leurs manières, ils le contestent. C'est pourquoi, quand le berger marche dans des endroits escarpés, le troupeau le suit jusqu'au précipice. C'est pourquoi le Seigneur, par l'intermédiaire du prophète, se plaint de la connaissance méprisable des bergers, en disant : « Lorsque vous aviez vous-mêmes bu de l'eau très pure, vous avez souillé le résidu avec vos pieds ; et mes brebis se nourrissaient de ce que vos pieds avaient foulé, et buvaient ce que vos pieds avaient souillé » (Ézéchiel 34 : 18-19). En effet, les bergers boivent l'eau la plus pure, quand, avec une juste intelligence, ils s'abreuvent aux courants de la vérité. Mais souiller la même eau avec leurs pieds, c'est corrompre les études de sainte méditation par une vie mauvaise. Et en vérité, les brebis boivent l'eau souillée par leurs pieds, quand l'un de ceux qui leur sont soumis ne suivent pas les paroles qu'ils entendent, mais imitent seulement les mauvais exemples qu'ils voient. Assoiffés des choses dites, mais pervertis par les travaux observés, ils aspirent de la boue avec leurs breuvages, comme celle d'une fontaine polluée.

C'est pourquoi il est également écrit par le prophète : « Les méchants prêtres sont un piège pour la chute de mon peuple » (Osée 5 : 1). C'est pourquoi encore une fois, le Seigneur, par l'intermédiaire du prophète, dit des prêtres : « Ils sont faits pour être une pierre d'achoppement d'iniquité pour la maison d'Israël » (Ézéchiel 44 : 12). Car certainement personne ne fait plus de mal dans l'Église que celui qui a le nom et le rang de sainteté, alors qu'il agit de manière perverse. Pour lui, lorsqu’il transgresse, personne n’ose le prendre à partie ; et l'offense se propage avec force, par exemple, lorsque, par respect pour son rang, le pécheur est honoré. Mais tous ceux qui en sont indignes fuiraient le fardeau d'une si grande culpabilité, s'ils pesaient avec l'oreille attentive du cœur la sentence de la Vérité : « Celui qui offensera l'un de ces petits qui croient en moi, ce serait mieux pour lui. qu'on lui pendit au cou une meule de moulin, et qu'il se noya au fond de la mer » (Mt 18, 6). La meule exprime la rondeur et le travail de la vie mondaine, et la profondeur de la mer désigne la damnation finale. Ainsi, quiconque, parvenu à porter l'apparence extérieure de la sainteté, détruit les autres par la parole ou par l'exemple, il eût en effet mieux valu pour lui que les actes terrestres sous une forme ouverte le pressaient jusqu'à la mort plutôt que que des offices sacrés le lui fassent remarquer. d'autres aussi imitables dans ses méfaits ; car, sûrement, s’il tombait seul, les douleurs de l’enfer le tourmenteraient à un degré plus tolérable.

+St. Grégoire le Grand

« La guerre est un entraînement à la liberté. Car qu’est-ce que la liberté ? Celui-là a la volonté d’être responsable. Celui-là préserve la distance qui nous sépare. Celui-là est devenu plus indifférent aux difficultés, au labeur, aux privations et même à la vie. Celui-là est prêt à sacrifier des hommes à sa cause, soi-même non excepté. La liberté signifie que les instincts virils qui se réjouissent de la guerre et de la victoire ont pris le dessus sur les autres instincts.
- Friedrich Nietzsche

La parabole de la veuve et du juge

1 Il leur dit une parabole pour montrer qu'il faut toujours prier et sans se lasser. 2 Il dit : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et ne se souciait de personne. 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui vint lui dire : Fais-moi justice contre mon adversaire.

4 Pendant longtemps, il ne le voulut point, mais ensuite il se dit en lui-même : Bien que je ne craigne pas Dieu et ne me soucie de personne, 5 cependant, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me casser la tête. 6 - Ecoutez bien, ajouta le Seigneur, ce que déclare ce juge inique.

7 Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus qui crient vers lui jour et nuit, et il tarderait à leur égard ? 8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Cependant, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?"

- Évangile de Jésus-Christ selon Saint-Luc, chap. XVIII, v. 1 à 8. Bible Crampon 2023.

Tant que les caddies seront pleins, des désordres ethniques ne provoqueront pas de réactions Mais la conjonction d'une paupérisation importante et d'une guerre civile rampante ont des chances d'amener à ce que Carl Schmitt appelait l'Ernsfall, le point de basculement.

Guillaume Faye

8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous abusons nous-mêmes et la vérité n'est point en nous.
9 Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
10 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous faisons de Lui un menteur et sa parole n'est point en nous.

- Première Épître de Saint-Jean, chap I v. 8 à 10. Bible Crampon 2023.

7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette en premier la pierre." 8 Se baissant à nouveau, il se remit à écrire sur le sol. 9 A ces mots, ils se retirèrent un par un, les plus âgés d'abord jusqu'aux derniers, de sorte que Jésus resta seul avec la femme qui était au milieu. 10 Alors Jésus s'étant redressé et ne voyant plus que la femme, lui dit : "Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ?" 11 Elle répondit : "Personne, Seigneur." Alors Jésus lui dit: "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus."

- Évangile de Jésus-Christ selon Saint-Jean, chap VIII, v. 7 à 11. Bible Crampon 2023.