﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

فمن أراد أن يتولَّى الله حفظه ورعايته في أموره كلها فليراعِ حقوق الله عليه، ومن أراد ألا يصيبه شيء مما يكره فلا يأت شيئاً مما يكرهه الله منه

[مجموع الرسائل]

https://whatsapp.com/channel/0029Vak6RkB7tkjFoABoVe1C/194

يجب على من غلب عليه مرض من الأمراض الباطنة من عجب أو كبر أو رياء أو غير ذلك أن يطلب له شيخًا يخرجه من تلك الورطة، وإن لم يجده في بلده أو إقليمه وجب عليه السفر إليه

| الإمام الشعراني رضي الله عنه

• قال الإمام الذهبي:
وكان -الإمام النووي- مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث، والفقه، واللغة، وغير ذلك مما قد سارت به الركبان
رأسا في الزهد، وقدوة في الورع، عديم المثل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قانعا باليسير، راضيا عن الله والله راض عنه، مقتصدا إلى الغاية في ملبسه، ومطعمه، وأثاثه، تعلوه سكينة وهيبة، فالله يرحمه ويسكنه الجنة بمنه.

• قال الإمام التاج السبكي:
لا يخفى على ذي بصيرة أن لله تبارك وتعالى عناية بالنووي وبمصنفاته، وأستدل على ذلك بما يقع في ضمنه فوائد حتى لا تخلو ترجمته عن الفوائد فنقول
ربما غير لفظا من ألفاظ الرافعي إذا تأمله المتأمل استدركه عليه وقال لم يف بالاختصار ولا جاء بالمراد ثم نجده عند التنقيب قد وافق الصواب ونطق بفصل الخطاب، وما يكون من ذلك عن قصد منه لا يعجب منه فإنَّ المختصِر ربما غيّر كلام من يختصر كلامه لمثل ذلك

وإنما العجب من تغيير يشهد العقل بأنه لم يقصد إليه ثم وقع فيه على الصواب، عناية من الله تعالى به!

• قال الإمام ابن كثير:
اعتنى -الإمام النووي- بالتصنيف فجمع أشياء كثيرة منها ما أكمله ومنها ما لم يمكله
ومما لم يتممه ولو كمل لم يكن له نظير في بابه: شرح المهذب الذي سماه المجموع، وصل فيه إلى كتاب الربا، فأبدع فيه وأجاد وأفاد، وأحسن الانتقاد، وحرر الفقه فيه في المذهب وغيره، وحرر الحديث على ما ينبغي، والغريب واللغة وأشياء مهمة لا توجد إلا فيه، وقد جعله نخبة على ما عنَّ له ولا أعرف في كتب الفقه أحسن منه، على أنه محتاج إلى أشياء كثيرة تزاد فيه وتضاف إليه.

• وقال الإمام ابن كثير:
وقد كان من الزهادة والعبادة والورع والتحري والانجماح عن الناس على جانب كبير، لا يقدر عليه أحد من الفقهاء غيره، وكان يصوم الدهر ولا يجمع بين إدامين، وكان غالب قوته مما يحمله إليه أبوه من نوى.

• قال الإمام الإسنوي:
كان في لحيته شعرات بيض، وعليه هيبة ووقار.

له اختيارات في مسائل فاتت أصحاب هذه التصانيف جميعها لن تفوت الطالب بمطالعة هذه الحواشي.
أن في الحواشي فوائد أخرى لا يحلصها الطالب بمطالعة مجموع هذه التصانيف ، فلن يعدم الطالب إيضاح مشكل أو تخصيص عام أو تقييد مطلق أو تحريرًا لمحل الخلاف بين الأصحاب ، وهذه فوائد عزيزة سيعدمها هناك .
أنه ينقل لفظ الأشياخ في الغالب ، فيقول : «وعبارة المغني» أو «وعبارة النهاية» ، وهكذا ، وهو ما يعدمه الطالب في غيرها غالبا.

الكردي وهو يكتب حواشيه على المنهج؛ كأنه جمع كتب ابن حجر وحواشي التحفة أمام عينه وهو يكتب حاشيته؛ ليتها تمت وكملت.

قال الإمام الغزالي رضي الله عنه:

وأشرف موجود على الأرض جنس الإنس، وأشرف جزء من جواهر الإنسان قلبه، والمعلم مشتغل بتكميله وتجليته وتطهيره وسياقته إلى القرب من الله عز وجل.
فتعليم العلم من وجه عبادةٌ لله تعالى، ومن وجهٍ خلافةٌ لله تعالى، وهو من أجل خلافة الله؛ فإن الله تعالى قد فتح على قلب العالم العلم الذي هو أخصُّ صفاته فهو كالخازن لأنفس خزائنه، ثم هو مأذون له في الإنفاق منه على كل محتاج إليه. فأي رتبة أجل من كون العبد واسطة بين ربه سبحانه وبين خلقه في تقريبهم إلى الله زلفى وسياقتهم إلى جنة المأوى جعلنا الله منهم بكرمه وصلى الله على كل عبد مصطفى

"مَأْزُونِي وَه مَقْبُولِي مَنَا"
رأى الشيخ محمد نوري الخُنوكي شفاه الله وعافاه في منامه -وهو ممن درس مع شيخنا حفظه الله عند الشيخ المولى أبي الحكم عبد الحكيم بن المولى حسن أفندي ابن المولى مصطفى ابن المولى العلامة خليل الإسعردي رحمهم الله تعالى، وكذلك أخواه الشيخ مشرف والشيخ محمد منور رحمهما الله تعالى- أن رجال سلسلة الإجازة العلمية اجتمعوا كلهم في مدرسة شيخهم المولى عبد الحكيم رحمه الله (وهو مجاز عمه المولى حامد وهو مجاز أخيه المولى حسن والد المولى عبد الحكيم) ثم جاء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه (أي: الشيخ محمد نوري) كان هو والملا ياسين الحلنزي في خدمة الحاضرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا المولى حسن أفندي: ((مَأْزُونِي وَه مَقْبُولِي مَنَا)) أي: ((مأذونوكم مقبولون عندنا)).

[بصوت الأستاذ ملا برهان الدين التلوي حفظه الله تعالى ].

*✍️*وَقَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -: مَنْ لَا يُحِبُّ الْعِلْمَ لَا خَيْرَ فِيهِ، فَلَا يَكُنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ وَلَا صَدَاقَةٌ فَإِنَّهُ حَيَاةُ الْقُلُوبِ وَمِصْبَاحُ الْبَصَائِرِ،
وَقَالَ: طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ،
وَقَالَ: لَيْسَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ،

?مغني المحتاج

✍️ İmam Şafii -Allah ondan râzı olsun- dedi ki:
?Kim ilmi sevmiyorsa onda hayır yoktur, o halde seninle onun arasında tanışma, dostluk olmasın,
çünkü o (ilim), kalpleri diri tutandır, ve basiretin (kalb gözünün) lambasıdır.
?Ve Şöyle buyurmuştur: İlim talebinde bulunmak, nafile namazdan daha hayırlıdır.
?Ve Şöyle buyurmuştur: Farzları yerine getirdikten sonra, ilim öğrenmekten daha üstün bir şey yoktur.

?Muğni El-Muhtac 1/99 - El-Hatib El-Şirbini (ö.977)**