🍃 | 🍁

اللّٰهمَّ صلِّ علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما صلَّيت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد ؛ اللّٰهمَّ بارِك علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد  .

ومما قاله أمية بن أبي الصلت من الشعر .

عَنْ عَمْرِو الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَنْشَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِئَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ: «لَقَدْ كَادَ أَنْ يُسْلِمَ فِي شِعْرِهِ»

بصوت الشيخ أبي زرعة الكردي -وفقه الله -

?قنوات أهل الحديث والأثر لدعوة العجم?

?Worthy People of Hadeeth channels to invite non-Arabc?

?قائمة قنوات أهل الحديث والأثر على التلكرام باللغات الآتية?

?List of Worthy People of Hadeeth and Athar channels on Telegram in the following languages?

1️⃣Arabic
2️⃣English3️⃣Frances4️⃣Turkish5️⃣Russian6️⃣Uzbekistan7️⃣Indonesian8️⃣Azerbaijan9️⃣kurdish0️⃣Germany

?For those who would like to join us, invite non-Arabs in the following languages, please contact the
administration via the following link:

@WorthyPeopleOfHadeeth_bot

فائدة مهمة حول مسألة المجاز ?****

قال أبو القاسم الزجاجي [ت337] في كتابه «اللامات» (ص119):

[والعرب قد تسمي الشيء باسم عاقبته كما قال تعالى: (إنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً) ؛ إنما كان يعصر عنبا تؤول عاقبته إلى أن يكون خمرا فسماها بذلك

وحكى الأصمعي عن المعتمر بن سليمان أنه قال: لقيني أعرابي ومعه عنب فقلت له ما معك فقال خمر

وهذا هكذا مجازه عند أهل العربية أن العرب قد تسمي الشيء باسم الشيء إذا جاوره أو ناسبه أو اتصل به أو آلت إليه عاقبته

فقد زعم من لا علم له بالعربية ومعرفة أساليبها واتساع العرب فيها أن الخمر هاهنا هو العنب نفسه ضعفا منه عن تخريج وجهه من كلام الفصحاء منهم وإلحاقه بما يعرفون الخطاب به

ولو كان هذا جائزا في اللغة لكان من أكل العنب قد أتى ما حظره الله عليه من تحريم الخمر

وقد خاطب الله تعالى ذكره العرب وأصحاب النبي بذلك فعقلوه المراد به ولم يحمل عن أحد منهم أن المراد بالتحريم العنب والإجماع على هذا يدل على فساد ما ذهب إليه هذا القائل بهذه المقالة]

قلت إطلاق لفظ المجاز على ما يجوز توسعا

فإطلاقه مع ظهور المراد وتعقل المعنى الظاهر هو اصطلاح كغيره من عوارض الألفاظ وهو مفهوم من سنن العرب في خطابها وكلامها

*?سلسلة الردود العلمية على القبورية الغوية :*

للشيخ عبدالكريم الكثيري وفقه الله وسدده .*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*القراءة في مقال جواب حول سماع الموتى لكلام الأحياء :*?المقال على التلكرام❤️‍?المقال على اليوتيوب✏️**?المقال بي دي اف?القراءة في مقال جواب حول سؤال الميت ما لايقدر عليه إلا الله:*?المقال على التلكرام ❤️‍?المقال على اليوتيوب✏️*?المقال بي دي اف?القراءة في مقال جواب حول خبر مالك الدار التي يحتج بها القبريون:*?المقال على التلكرام ❤️‍?المقال على اليوتيوب
✏️*?المقال بي دي اف?القراءة من مقال جواب حول طلب الدعاء من الموتى:*?المقال على التلكرام ❤️‍?المقال على اليوتيوب✏️*?المقال بي دي اف?القراءة في مقال شرك الوسائط:*?المقال على التلكرام ❤️‍?المقال على اليوتيوب✏️*?المقال بي دي اف*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?*?مدارسة علمية حول شرك الشفاعة.?توضيح حول( مسألة الملائكة عليهم السلام)✏️*?*مسألة النداء المقيد لجنس من الملائكة.

✏️? اللباب المختصر حول سؤال الميت الدعاء عند القبر.