آیا وقت آن نرسیده است از جمود ، تحجر ، ظاهر نگری و ساده اندیشی و در بعضی موارد از رانت خواری ،  ثروت اندوزی های حرام و تکاثر نامشروع از طریق فروش فیلتر شکن خود را خلاص کنیم و در مدیریت مردم و کشور راه و روش عُقَلائی و تخصصی پیش گرفته  و از تنگ نظری های بی مورد و در واقع از راه رفتن روی اعصاب مردم و جوانان پرهیز نماییم؟

باور کنیم که رانت ، فساد و فحشا در فیلترینگ به مراتب بیشتر از رفع فیلترینگ است همان طوری که شیوع بیماری های عفونی و غیره در حمام خزینه ای بیشتر بود و باید آن ایام زودتر به حمام دوشی تن می دادیم.

مضافا به این که ترویج تفکر مخالفت با هر گونه مظاهر پیشرفت، تمدن و توسعه مانند: مخالفت با بلندگو ، چتر ، چراغ برق ، گوجه فرنگی و ضبط صوت در دوران ستمشاهی و یا مخالفت با ویدئو ، ماهواره و رایتل در نظام جمهوری اسلامی هرگز به صلاح انقلاب ، نظام ، کشور و مردم نیست و همیشه هزینه ساز و خسارت بار بوده است.   

از آقای دکتر مسعود پزشکیان ، رئیس جمهور صادق و صمیمی  انتظار می رود در این موردِ ویژه ، تدبیر عاجل ، عاقلانه و متعهدانه اعمال کنند و با رفع فیلترینگ مانع از خطر و خسارت بیشتر شوند و اقشار مختلفِ مردم و جوانان جویای کار در فضای مجازی و دارای نبوغ و استعداد و نوآوری را از این اسارت و گروگان گیری های متحجرانه  و  سرگردنه ای رهائی سازند.

5 آبان 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. 👆

از حمام خزینه  تا ماجراهای  فیلترینگ

عبدالرحیم اباذری     

چند روز پیش خبر  و عکس های تجمع خیابانی حدود پنجاه نفری علیه رفعِ فیلترِ شبکه های اجتماعی در فضای مجازی دست  به دست شد  که نشان می داد تجمع کنندگان  با در دست داشتن  بنرهایی در مقابل مرکز ملی فضای مجازی خواستار رد طرح حذف فیلتر بودند  و شعارهای روی بنرها نیز به این ترتیب: « حیا کن و طرح حذف فیلتر را رها کن » و « واتساب ، تلگرام  و اینستا ، رانت ، فساد و فحشا» در دست  داشتند و بعضی از چهره های آشنا و کفن پوش نیز در میان آنها مشاهده می شدند.

اولین چیزی که از این حرکت و صحنه در ذهن نگارنده تداعی شد باز همان ماجراهای « حمام خزینه » در دهه چهل بود ، چون  استدلال های این قشر از حیث شکل ، شمایل و سستی خیلی شبیه استدلال های مخالفان حمام دوشی و حامیان حمام خزینه ای  در آن سالها بود. در دهه سی و چهل  حمام‌‌ها خزینه‌‌ای بودند و عموم مردم  جهت به اصطلاح نظافت و انجام غُسل ناچار بودند به این حمام‌‌های عمومی روی آورند و آب اغلب خزینه ها  از مدت‌‌ها پیش مانده و گندیده شده بود ؛ چنانکه  همه جور آشغال و کثافات در کف آن به پای آدم اصابت می‌‌کرد. وقتی از حمام بر می‌‌گشتی، چند روزی بوی بد خزینه با تو همراه بود.  این مراکزِ به ظاهر بهداشتی، منشأ بسیاری از بیماری ها از جمله: کوری، کچلی  ، انواع بیماری‌های پوستی مانند تراخم، بیماری‌های قارچی و آبله می شد؛ مردم متدین وقتی به حمام می‌‌آمدند تا غُسل ارتماسی کنند اول با همان آب آلوده، سه بار مزمزه و استنشاق می‌‌کردند تا عمل استحبابی انجام داده از ثوابش بهره مند شوند و بعد هم غسل ارتماسی به جا می آوردند.

این وضع ادامه داشت تا این‌که اداره بهداشت تصمیم گرفت حمام‌‌های خزینه‌‌ای را تعطیل کرده و به جای آن حمام‌‌ دوشی ، بهداشتی ، تمیز و شیک تاسیس کند. اما همزمان  مخالفت‌‌ها و نق زنی‌‌های مقدس مآبانِ ظاهر بین و متحجر نیز آغاز گردید، انواع و اقسام شبهاتی بود که هر روز مطرح می‌‌کردند. می‌‌گفتند: غسل  زیر دوش شرعا جایز نیست و باطل است؛ می‌‌گفتند: این یک توطئه است می‌‌خواهند خزینه که موضوع غسل ارتماسی است را از بین ببرند و در واقع حکم خدا را بی موضوع کرده و نابود سازند؛ گویا تمام کفر در مقابل تمام اسلام قد عَلَم کرده بود! در این میان هر کسی از حمام دوشی استفاده می‌‌کرد، متهم به بی دینی، لامذهبی  و به قول امروزی سکولاریستی می‌‌شد.

آن زمان  مخالفان حمام بهداشتی به اداره بهداشت نامه و طومار اعتراض آمیز نوشتند که ‌‌ای وای اساس اسلام در خطراست و باید درب حمام دوشی هرچه زودتر مُهر و مُوم شده و مردم به حمام خزینه‌‌ای بازگردند.

حدود سه چهار سال این بحث‌‌ها و تکفیر ها ادامه داشت؛ در نهایت اکثر مردم و خواص به تدریج پذیرفتند  حمام دوشی از هر جهت (دینی، مذهبی، بهداشتی، درمانی، روحی ، روانی ، اجتماعی، اقتصادی و...) بهتر و مناسب‌‌تر از حمام خزینه‌‌ای است و با آن کنار آمدند، اما تعداد اندکی همچنان به جمود و سر سختی خود ادامه دادند و هرگز تسلیم نشدند و در نهایت با همان حماقت به رحمت خدا رفتند. یعنی جمود فکری و تحجر به قدری عمیق بود که مزمزه ، استنشاق و غسل با آب آلوده  و متعفن را با کمال افتخار  به آب تمیز، پاک و زلال ترجیح می‌‌دادند.

حال اوضاع و احوال موافقان فیلترینگ در این روزها شبیه همان وضع مخالفان هرگونه مظاهر پیشرفت و توسعه  است  رفع فیلترینگ را ساده لوحانه و تنگ نظرانه مساوی با رانت ، فساد و فحشا می دانند؛ در حالی که  همه می بینند  با اعمال فیلترینگ در این چند سال از حجم کدام رانت ، فساد و فحشا  کاسته شده است؟ اصلا چه فرقی میان قبل و بعد فیلترینگ  مشاهده می شود؟ مگر غیر از این است که مراجعه کنندگان به این شبکه های خارجی  از زمان اعمال فیلترینگ به مراتب بیشتر از قبل شده است؟ علاوه این اقدام ناشیانه  و سطحی   کودکان ، نوجوانان  و دانشجویان را بیشتر از گذشته در معرض خطر ، آسیب پذیری و استفاده از سایت های نا مناسب قرار داده است.

نکته دیگری که نباید از آن غفلت کرد  حضور مافیای هولناک فروش پروکسی و  فیلتر شکن های چند صد هزار تومانی که مصداق بارز رانت و فساد در این عرصه است و توسط بعضی آقا زادگانِ نو کیسه  مدیریت می شود  و اگر رفع فیلتر شود به یقین درب دکان دو نبشه ی آنان برای همیشه بسته خواهد شد.

مضافا به این که وجود فیلترینگ مردم را حریص تر به این شبکه ها کرده و آنها را نسبت به شبکه های داخلی بی رغبت تر نموده است ، حتی هم اکنون دفاتر بعضی از مراجع عظام تقلید و اکثر شخصیت های برجسته حوزوی و دانشگاهی  در تلگرام کانال های فعال دارند.

سید حسن زنده است

عبدالرحیم اباذری

وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ
﴿ آل عمران ۱۶۹﴾
شهادت و ترور مظلومانه سید حسن نصرالله و یارانش به دست سفاک ترین رژیم کودک کش، داغ بزرگی را بر پیشانی جبهه مقاومت نشاند و قلوب مسلمانان جهان اسلام و دل های هر انسان آزادی خواه را در اقصی نقاط کره خاکی جریحه دار نمود.

به یقین انتقام این خون های به ناحق ریخته شده هرگز بی جواب نخواهد ماند و سرنوشت این جنگ ظالمانه و نا برابر به نفع جبهه مقاومت رقم خواهد خورد و از این تقدیر الهی گریزی نیست؛ امروز اگر چه ما در ظاهر سید حسن عزیز را از دست دادیم ، اما به اعتقاد دینی ما وی زنده است و صدها سید حسن های دیگر و پر نشاط تر در دامن مکتب مقاومتی او تربیت شدند و در آینده راه وی را پی خواهند گرفت و پرچم مقاومت همچنان پا بر جا برافراشته خواهد ماند ، اما بشرطها و شروطها.

اولین شرط این است که جهان اسلام و در راس همه کشور های اسلامی از گذشته ها عبرت بگیرند و از غلاف ننگین ترس، بی تفاوتی و سکوت بیرون بیایند و اینقدر تماشاگر جنایت های رژیم صهیونستی نباشند؛ مردم مسلمان و به خصوص دولت های اسلامی باید همت و غیرت دینی به خرج دهند و در این ماجرا موضع انقلابی ، معقول ، محکم و هماهنگ اتخاذ کنند، البته این در مرحله نخست با اتحاد اسلامی که رمز موفقیت و پیروزی بر دشمنان است امکان پذیر خواهد بود.

شرط دوم که به مراتب مهم تر از اولی است ، تحقق « وفاق ملی » در داخل کشور عزیزمان ایران ، میان مردم ، مسئولان و گروه های سیاسی در رده های مختلف است ، اگر ما می خواهیم نظام جمهوری اسلامی همچنان ام القرای جهان اسلام باشد و بماند ، باید به وفاق ملی خودمان اهمیت و اولویت بدهیم.

متاسفانه در این چند روزِ اوج حملات رژیم صهیونستی به لبنان و شهادت رهبران مقاومت، شاهد گیر دادن های زننده مخالفان به آقای رئیس جمهور پزشکیان و در مقابل عکس العمل های آنچنانی حامیان ایشان در گروه ها و شبکه های مختلف فضای مجازی هستیم که انسان را به یاد دعواهای چاله میدانیِ دوران جاهلیت می اندازد.
ما پیروزی انقلاب اسلامی را در سال 57 در سایه وفاق ملی ، محبت و صمیمیت اقشار گوناگون مردم به دست آوردیم؛ همانطوری که هشت سال دفاع مقدس نیز نتیجه همین هم دلی و همراهی بود و اگر هم در عملیاتی شکست خوردیم ریشه در اختلافات ، تشتت ها و غیرخالصی ها داشت.
تجربه 46 ساله نظام اسلامی به خوبی نشان می دهد اگر به این نزاع های بچه گانه و در واقع عقده گشایی ها و خصومت های جاهلی در تمام سطوح، حتی به انگیزه دفاع از نظام ، انقلاب گرفتار شویم شکی نیست که شاهد شکست های بسی سنگین تر از ضربه های امروز و دیروز خواهیم بود. تقدیر و مشیت الهی با هیچ فردی و گروهی سر شوخی ندارد.

از گروه های درگیر، اعم از اصولگرا ، اصلاح طلب و اعتدالیون در خواست می شود به خاطر خون سید حسن نصرالله و یارانش ، به خود آیند، بساط در گیری های شیطانی را بر چنینند و اندکی تمرین وفاق کنند و همبستگی، همدلی و همراهی با رقیب را به خاطر رضای خدای سبحان و مصلحت مردم به یکدیگر تلقین نمایند و یقین بدانند نتایج مثبت آن شامل خودشان نیز خواهد شد.

امروز از هر حلقومی صدای تفرقه ، تشتت و تمسخر برخیزد ، یکی از مصادیق نفوذ ایادی دشمن ، شیطنتِ شیاطین و خناسان است که با چهره ی مُلَوَن و با ژست ، هیکل و قیافه غلط انداز خود را ظاهر کرده است و خطر آن به مراتب از خود صهیونیست ها شکننده تر خواهد بود؛ آنهایی که این هشدارها را به هر دلیلی جدی نمی گیرند ناخواسته در ترور رهبران مقاومت شریک می باشند و جاهلانه در خدمت صهیونیست ها قرار گرفته اند.

آنهایی که مدعی پیروی از راه سید حسن نصرالله هستند و می خواهند در جبهه مقاومت همچنان مقاوم بمانند ، بهترین راه عمل به سیره ، سلوک و اخلاق ستودنی آن سید و مقتدای مقاومت است که هرگز برادر دینی ، مذهبی و حتی برادر انسانی خویش را اگر چه با او اختلاف فکری داشت با گوشه ، کنایه ، تحقیر و تمسخر نرنجانید و بلکه تکریم کرد؛ او مصداق بارز « اشداء علی الکفار و رحماء بینهم » و عقل و تقوایش بیشتر از علمش بود برای همین توانست وفاق ملی را در کشوری مثل لبنان! میان مردم ، مسئولان و گروه های سیاسی نهادینه کرده و با خود همراه سازد و برای همین سید حسن زنده است؛ اما دوستی ، عشق ، محبت و پیروی نسبت به او سنخیت می خواهد و با لقلقه زبان هرگز حاصل نمی شود.

در این شرایط بس دشوار و بین المحذورینِ سرنوشت ساز تنها ره رهایی از زنجیر نفس اماره و شر وسوسه های ابلیسی و رمز سربلندی و پیروزی تمسک به ریسمان « وفاق ملیِ » مورد تأکید رهبری است و هر فرد و گروهی از این اصل غفلت کند در صف دشمنان نظام و علیه جبهه مقاومت است.

8 مهر 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. 👆

دیدار حوزویان با رئیس جمهور منتخب

عبدالرحیم اباذری

روز چهارشنبه ، سوم مرداد 1403 ، جمعی از اساتید سطوح عالی و خارج ، محققان ، پژوهشگران ، نویسندگان ، نو اندیشان و مبلغان حوزه علمیه قم ، جهت دیدار، عرض تبریک ، اعلام پشتیبانی و همفکری با رئیس جمهور منتخب آقای دکتر مسعود پزشکیان ، از قم روانه تهران شدند ، این دیدار ساعت 8 صبح در خیابان پاستور ، ساختمان ریاست جمهوری در فضایی بسیار خودمانی انجام گرفت.

در جلسه بیشتر میهمانان سخن گفتند و پیشنهادها و تذکرات شان را مطرح کردند که حاوی نکات ارزشمندی بود و آقای پزشکیان نیز فقط گوش می داد و یادداشت می کرد و در نهایت حدود 15 دقیقه صحبت کرد. چون گزارش محتوای این جلسه از طریق بعضی دوستان حاضر و خبرگزاری های دیگر در فضای مجازی آمده ، نیازی به طرح نیست؛ در این فرصت نکات دیگری تقدیم حضور مردم و رئیس جمهور منتخب می شود:

1- این دیدار اگر چه از سوی حامیان و ستاد دکتر پزشکیان هماهنگی و مدیریت شده بود اما شرکت کنندگان از طیف های مختلف حوزوی: چپ و راست ، اصلاح طلب و اصولگرا ، اعتدالی ، مستقل ، سنتی و به خصوص شخصیت های صرفا علمی – تحقیقی ، حضور پر شور ، مسئولانه و متعهدانه داشتند و نشان می داد با یک دنیا امید ، آرزو و از باب تعهد و رسالت صنفی در این جمع حاضر شدند.

حاضران هر کدام به نمایندگی از طیف های فراگیر حوزوی در این جلسه حضور داشتند ، چرا که تعداد زیاد دیگر مشتاق این دیدار بودند ، اما بنا به دلایلی نتوانستند بیایند و بسیاری هم وقتی بعدا اطلاع یافتند گلایه می کردند که چرا به آنها خبر داده نشده است.

حرکت فوق از این جهت بسیار امید بخش بود که نشان می داد بدنه حوزه و روحانیت هنوز زنده ، پویا و پیشتاز است و اگر بعضی محذورات نباشد به خوبی و سر موقع به وظیفه تاریخی و صنفی خویش بدون هیچ ملاحظه ای عمل می کند.

2- حوزه و روحانیت ، به نوعی نمایندگی قاطبه مردم را بر عهده دارد و می تواند نشان دهنده گرایش اقشار مختلف مردم باشد. لذا می بینیم در میان مردم نیز از همه اقشار و جناح های مختلف چشم امید به دولت آقای پزشکیان دوختند ، یعنی رئیس جمهور منتخب همانطوری که توانسته اکثر گرایش های گوناگون حوزوی را به گفتمان خویش جذب و امیدوار کند در میان مردم نیز وضعیت همینطوراست؛ چنانکه در میان مردم نوعی شور و نشاط وصف ناپذیری مشاهده می شود گویا از قفسی رهایی یافته باشند احساس آرامش و امید بیشتر به آینده روشن دارند.

3- نکته مهم دیگر، حوزه و روحانیت هرگز اختصاصی به چند تشکل ظاهری و حتی به حوزه علمیه قم ندارد بلکه در سطح وسیعی حوزه های علمیه: تهران ، تبریز ، خراسان ، اصفهان ، شیراز و غیره را شامل می شود ، بدنه حوزه و روحانیت ، از مرجعیت معظم تا سطوح پایینِ در شهرستان ها و روستاها ، اغلب قرابت نزدیک با گفتمان رئیس جمهور منتخب دارند ، اگر چه بنا به ملاحظاتی به آن تصریح نمی کنند، حتی آنهایی که قبلا به رقیب رای داده بودند اکنون فوج فوج به گفتمان رئیس جمهور منتخب که ریشه در قرآن ، نهج البلاغه و صداقت دارد ملحق می شوند و البته همین نکته گویا بعضی محافل تندرو را که سابقه کفن پوشی ، پرتاب کفش و مُهر در حرم حضرت معصومه ( سلام الله علیها ) دارند به ‌شدت عصبانی کرده است.

4- لازم است آقای پزشکیان این فرصت را مغتنم بشمارد و محکم و استوار برپای گفتمان خویش بایستد و با هماهنگی مقتضی با کل نظام و در راس آن رهبری معظم و همدلی با تمام جناح های سیاسی دیگر و ضمن مهارِ محافل افراطی و نفی هر گونه مظاهر انحصار طلبی ، جمود و تحجر که همیشه از این نواحی برای انقلاب ، نظام و مردم هزینه تحمیل شده است، ارتباط قوی با بدنه حوزه و مرجعیت در جهت پیاده کردن آرمان های خویش که از مبانی خمینی کبیر و حواریون نشأت می گیرد همت کند.

انتظار می رود جناب دکتر پزشکیان بعد از مراسم تنفیذ و تحلیف در آغاز کار اگر بتواند بعضی موضوعاتی را که در انتخابات بیشتر به آن اهتمام داشت و خواسته بحق مردم نیز بود، همچنان صادقانه در اولویت برنامه های خود قرار داده و برای مردم عملی و ملموس کند، به یقین تعداد انبوهی از تحریمی ها را با خود همراه خواهد ساخت و حضور مشارکتِ اکثریتِ مطلق در حمایت از گفتمان وی محقق و متجلی خواهد شد ؛ و از همه مهم تر ستون های مردم سالاری را استوار تر می کند ، به فرمایش امروز رهبری معظم در مراسم تنفیذ « این مردم سالاری که امروز در کشور ما وجود دارد، ارزان و آسان به دست نیامده است »

نکته پایانی این که حوزه ، روحانیت ، مرجعیت و روح اجتماعی مردم با هیچ کسی عقد اخوت نبسته است هر مسئولی از خواسته های بحق ، مشروع و قانونی مردم تخطی کند و از مردم فاصله بگیرد با او همان خواهد کرد که با خالص گران و کسانی که به خواسته های مردم چندان اعتنایی ندارند کرد.

7 مرداد 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?

خطر مناسکِ منهای اخلاق و فضائل

عبدالرحیم اباذری

یکی از آسیب های مهم در نظام جمهوری اسلامی ایران ، تحریف و دستکاری در معانی واژه های ارزشی و وارونه جلوه دادن آنهاست که موجب پیامدهای ناگوار از جمله انحراف در مسیر انقلاب و نظام می شود ؛ چنانکه تحریف در معنا و مفهوم « متقی » ، « انقلابی » ، « حزب اللهی » و « عماریون » از همین قبیل می باشد.

امروز در میان مردم و مسئولان افراد بسیاری حضور دارند که واقعا متصف به این اوصاف ارزشی بوده و مایه افتخار برای همه هستند ؛ اما در کنار اینها با آدم هایی مواجه می شویم که از این واژه های مقدس و ارزشی تنها ظواهر دینی مانند: ریش ، تسبیح ، انگشتر و اهتمام به نماز جمعه، جماعت ، روزه و حج را دارا هستند.

در حالی که وقتی به متون آیات و روایات مراجعه می کنیم ، این امور تنها بخشی از اوصاف متقین و حزب الله شمرده شده است و بعضی صفات مهم تری مانند: صداقت ، صراحت ، متانت ، پاکدامنی، ادب، امانت داری ، احترام به هم نوع ، تکریم بزرگان ، عدالت محوری ، ظلم ستیزی هم وجود دارند که اگر فردی فاقد اینها باشد نمی توان او را انسان متقی ، انقلابی و حزب اللهی نامید.
نماز، روزه و حج به رابطه انسان با خدا و « حقوق الله » بر می گردد ، اما این امور با « حقوق الناس» ارتباط مستقیم دارد و اگر در مناسک سستی شود شاید خدای رحمان و رحیم از آن بگذرد، اما از حقوق مردم هرگز؛ مگر این که رضایتِ طرف جلب و ترمیم شود.

امروز متاسفانه در سطح جامعه انقلابی ما بعضی افرادی را شاهد هستیم که فقط به همین امور ظاهری دلخوش کردند و حتی در اثر شدت عبادات ، پیشانی شان پینه بسته است ، اما به راحتی دروغ می گویند ، دزدی ، اختلاس و دغل بازی در میانشان شیوع دارد ، به دیگران تهمت می زنند ، مرتب به فضای جامعه، آتش بد بینی، نفرت، تفرقه، خصومت و دو قطبی پمپاژ می کنند؛ به ظاهر عماریونی که هیچ شباهتی به « عمار علی » ندارند و اغلب بر خلاف توصیه های رهبری خودسرانه عمل می کنند.

چرا که ما در تعلیم و تربیت جوانان تک بُعدی عمل کردیم و تنها به مناسک آنها اهتمام ورزیدیم ، بدون این که به علم و رشد عقلی شان توجه کنیم در نهایت آنها را آدم های متنسکِ خشک و دارای عقاید قوی، اما منهای منطق و اخلاق بار آوردیم. در تعریف «جاهل متنسّک » گویند : ظاهری زیبا و فریبنده دارد ولی باطنی تاریک و خالی از نور معرفت و فاقد فکر و اندیشه، سجده هایش به مثابه نوک کلاغیست بر زمین کوبیده شود.

این که گفته می شود: « آدم هایی دارای اعتقادات قوی، اما فاقد علم و رشد عقلی خطرناکتر می باشند » سخن درستی است ، چون اولا: اینها ظاهر نگرند و از دین و مذهب فقط پوسته ی آن را می بینند و از هسته و حقیقت آن دو غافل می باشند؛ ثانیا: خیلی راحت از شیطنت های شیاطین فریب می خورند؛ ثالثا: چون زود بازی می خورند ، به قول شهید مطهری همیشه آلت فعل فرصت طلبان قرار می گیرند و تیری می شوند در کمان آنها و سیاهیِ لشکر در جبهه و جناح آنها.

در انتخابات اخیر ، بعضی از همین مناسکی ها ، دو قطبیِ ( علی و معاویه ) به راه انداختند و خودشان را به جای حق و رقیب را به جای باطل نشاندند، می گفتند: اگر به فلان کاندیدا رای بدهید در تأخیر ظهور حضرت حجت ( عج ) شریک خواهید شد ، با این گونه رفتارهای جاهلانه مردم را از انتخاب درست باز می داشتند و با خود همراه می کردند و یا در اذهان آنان شک و سردرگمی ایجاد می نمودند.

ای کاش به همین حد بسنده می شد اما وقتی به آنها القا می شود طرفِ مقابل در صف معاویه ، عمر سعد و یا عامل امپریالیزم جهانی است، بدون این که تحقیق کنند و از صحت و سقم آن بپرسند بر صدد ترور شخصیت و یا حتی ترور فیزیکی وی بر می آیند ، چنانکه ترور شخصیت هایی مانند: مطهری ، بهشتی، خامنه ای، هاشمی و شهدای محراب، توسط همین افراد نوعی که عضو سازمان مجاهدین و گروه فرقان بودند انجام گرفت ؛ آنها اغلب به مناسک اهتمام داشتند ، مذهبیِ ساده زیست بودند ، از سرِ قناعت به لباس مندرس و عینک شکسته بسنده نموده و با دو چرخه ی قراضه رفت و آمد می کردند ، اما روح و حقیقت اسلامی را درک نکرده بودند؛ همانطوری که ترور کنندگان سعید حجاریان در سال 1378 نیز از همین قماش آدم های به ظاهر مذهبی، اما فاقد آگاهی و بینش درست دینی بودند.

از جمله ویژه گی های اخلاقی اکثر جاهلان متنسک ، چون منطق ندارند پرخاشگری، فحاشی، اتهام زنی، خود خدا پنداری و جهنمی تصور کردن دیگران است.
این پدیده خطرناک امروز یکی از آسیب ها و معضلات جدی به شمار می آید و همچون موریانه در سطح وسعی از داخل به ارکان نظام و جامعه رسوخ کرده است و پیش از آنکه به مرحله انفجار و بحران برسد چاره اندیشی اساسی لازم دارد؛ پس در کنار مناسک به اخلاق و فضائل نیز باید اهتمام ورزید.

2 مرداد 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?

خشونت گران دیروز ، صلح سازان امروز!

عبدالرحیم اباذری

روز جمعه 15 تیر 1403 همزمان با دور دوم انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جهموری اسلامی ایران، آقای احمدی نژاد بدون شرکت در انتخابات ، عازم سفر چند روزه به ترکیه شد،  این سفر که با دهه اول ماه محرم  و اوج  ایام عزاداری سالار شهیدان امام حسین علیه السلام و یارانش مصادف بود از جهاتی می تواند مورد توجه و تأمل قرار گیرد:

1 – این روزها  که مردم  دو کشور ایران و ترکیه غرق درعزا و ماتم حسینی بودند، عکس های یادگاری آنچنانی و بگو، بخند های او با زنان و دختران نیمه عریان و انتشار آن  در سطح گسترده ی  فضای مجازی  چه معنا و مفهومی می تواند داشته باشد؟ آیا این مصداق بارز حرمت شکنی نیست؟ این گونه رفتار و کردار ها چه مناسبتی با فرهنگ اصیل ایران ، ایرانی و نهضت حسینی دارد؟

2 – در فتنه سال 88 که حامیان معجزه هزاره سوم  نسبت های  ناروا  به رقبای سیاسی می دادند ، از جمله  به دروغ گفتند که حامیان رقیب ، روز عاشورا پرچم امام حسین را آتش زدند و عکس امام خمینی را پاره کردند و با این دسیسه خواستند رقیب انتخاباتی را زمین گیر و بایکوت کنند؛ اینان با این دروغ ها و پرونده سازی ها چند روزی توانستند بر قدرت چنگ بزنند؛ اگرچه  بعضی،  فریب این ترفندها  را خوردند؛ اما امروز بعد از گذشت 15 سال ، دم خروس بالا زده و واقعیت ها یکی پس از دیگری خود را نشان می دهد و معلوم می شود چه کسانی آن روز حرمت  عاشورا را نگه داشتند و چه کسان دیگری حرمت شکنان واقعی بودند؟!

3 – او در بخشی از مصاحبه تلویزیونی  با زن ترکیه ای ، جهان را به صلح و دوستی دعوت کرده و می گوید در نظر دارد « سلاح صلح » ی بسازد  تا  مردم  جهان زیر سایه آن  در آرامش و آسایش زندگی نمایند.

سوال این است  کسی که تا دیروز مظهر و مروج خشونت بود و در اتاق فرماندهی نیروی انتظامی دستور بگیر و ببند مخالفانش را می داد ، امروز چگونه می تواند حرف از ساخت سلاح صلح و دوستی بزند؟ آیا این به سُخره گرفتن مخاطبان نیست؟

همه دیدند در حاکمیت هشت ساله وی بیشترین و خشن ترین رفتارها در کشور انجام گرفت ، در فتنه 88 که به سرکردگی شخص او آغاز شد و البته دیگران هم سادگی کردند از وی بازی خوردند و به تله او افتادند، تنها یک مورد جنایت بازداشتگاه کهریزک می تواند قیافه ی واقعی و هیکل خشونت آمیز او را به خوبی نشان دهد که اگر تشرهای به موقع رهبری نبود حمام خون در کشور به  پا می شد.

هنوز ادبیات « خس و خاشاک » ، « آت و آشغال » و جمله معروف وی در جمع اساتید بسیجی مشهد: « بگذارید مراسم تحلیف برگزار شود، دولت کارش را شروع کند، یقه‌ شان را می‌گیریم و سرشان را می‌ چسبانیم به سقف » در اذهان مردم هست و شاهد دیگر بر این واقعیت انکار ناپذیر می باشد و این لکه ننگ هرگز با هیچ رنگی و تکذیبی پاک نخواهد شد.

در این مورد اظهارات سردار احمدی مقدم،  فرمانده نیروی انتظامی وقت نیز شنیدنی است  که در بخشی از آن ، احمدی نژاد در تکمیل سرکوب رقبای خود خطاب به وی می گوید: « دائره را تکان دادیم و اضافات و آشغال ها رو آمد ، با آنها برخورد کنید و همه را جمع کنید ببرید ، بروید خاتمی و بقیه را دستگیر کنید و شر همه را کم کنید و...» 

4 – حاکمیت جریان خشونت طلب با این که  بیش از 10 سال است سپری و منقرض شده، اما متاسفانه رسوبات فکری و ادبیات سست ، سخیف و تحکم آمیز آن، هنوز در لایه های جامعه و در میان بعضی کارگزاران رسوخ و وجود دارد؛ در همین انتخابات اخیر، شبیه همین ادبیات و رفتار و کردارهای قیم مآبانه از سوی بعضی کاندیداها مشاهده و تکرار شد ، این که « می مانم و نمی گزارم رئیس جمهور بشی» ، « جامعه نابالغ و کودکِ صفتِ نادان »  ، « دور ریز و پسماند » و غیره از آن نمونه ها بود.

اما مردم با رای خود به آقای مسعود پزشکیان ، در صدد نفی این فرهنگ غلطِ وارداتی بر آمدند که در دولت دهم  نهادینه شده و برای بعضی ها به ارث رسیده بود.

نکته پایانی
امروز بر همه دلسوزان اعم از حوزویان ، دانشگاهیان و توده میلیونی مردم فرض است از این دستاورد ارزشمند حمایت کنند و نگذارند سرنوشت این مُلک و مِلت دوباره به چنگ خشونت طلبان دیروز و مدعیان تأسیس « سلاح جدید صلح امروز» که تکرار ملال آور همان  شعارهای پوپولیستی پیشین است بیافتد که  تعارض آشکار با مکتب خمینی کبیر و حواریون دارد.

در قاموس ایران و ایرانی، انحصار طلبی، خشونت ، تزویر، دروغ ، مردم فریبی و استفاده ابزاری از دین برای همیشه مردود بوده و مطرود خواهد بود. مضافا به این که یکی از اهداف مهم نهضت حسینی نیز مبارزه با این امور غیر اخلاقی  و ایجاد آزادی و عدالت در تمام ابعادش بوده و هست ، آنهایی که پیروان واقعی شهدای کربلا هستند در حراست و استمرار  از این فضای علوی و حسینی مسئولیت خطیر دارند و  باید بیشتر تلاش کنند.

27 تیر 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?

عبرت هایی از سقوط معجزه هزاره سوم

عبدالرحیم اباذری

همزمان با روز جمعه ، انتخابات دور دوم از چهاردهمین دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران ، آقای محمود احمدی نژاد، ضمن عدم شرکت در انتخابات ، راهی کشور ترکیه شد و در کنار پیروزی آقای مسعود پزشکیان، او نیز در ترکیه با تنی چند از زنان و دختران نیمه عریان آنچنانی عکس یادگاری گرفت که اکنون در فضای مجازی دست به دست می شود.

این تقارن و آن صحنه های تأسف بار از جهاتی می تواند قابل تأمل باشد و در این فرصت به بعضی از آن اشاره می شود.

1 – نکته ای که نباید هرگز فراموش شود این که چقدر شخصیت های حوزوی و دانشگاهی از ریاکاری ها ، فیلم بازی های او بازی خوردند و خیلی راحت و مجانی خودشان را برای این عنصر نامیزان هزینه کردند و در انقلابی جلوه دادن او چه معجزات و کراماتی را سرِ هم نمودند و در واقع ساده اندیشی و ظاهر نگری خود را به نمایش گذاشتند و برای همه ثابت شد که ورود به عرصه سیاست از دست هر کسی ساخته نیست و هرگز نباید پای را از گلیم خود دراز تر گذاشت.

2 – در مقابل، بعضی شخصیت های برجسته یِ میدانِ سیاست هم بودند از همان آغازِ سناریوهای معجزه هزاره سوم ، به غیر نرمانی او پی بردند و هشدار دادند، اگر چه فضای حاکم بر آن روزها اجازه نداد گوش شنوایی باشد و به این هشدارهای خیرخواهانه توجه بشود.

از جمله هشدارهای دردمندانه مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی ( رضوان الله تعالی علیه ) بود طی نامه ی تاریخی به رهبر معظم انقلاب ( مدظله العالی ) به توضیح این پدیده انحرافی پرداخت و تأکید کرد اگر امروز جلوی این سیل بنیانکن گرفته نشود شاید در آینده مهارش مشکل تر باشد. البته رهبری نیز با سکوت معنا دار خویش و بدون رد یا تأیید محتوای نامه، قضاوت پیرامون آن را به آینده موکول کرد و امروز ما شاهد عینیت یافتن همه آن پیش بینی ها توسط فقیه سیاستمدار و دارای چشم نافذ هستیم و جا دارد متن این نامه تاریخی در این ایام سرنوشت ساز باز خوانی و مورد دقت و بصیرت بیشتر قرار گیرد.

3- در این انتخابات ، شاهد شکست خط و خطوطی بودیم که بیشترین حمایت ها را از این فرد در سابقه خود دارند و بعضی ها نیز جزو همکاران و همفکران نزدیک او به شمار می آمدند ؛ کسانی که چندان تمایلی به آرای مردم ندارند و با زبانحال ، خود را در جای خدا و امام زمان ( عج ) نشانده و فرهنگ غلط « مهدویتِ منهای مرجعیت » را ترویج می کنند؛ یعنی مردم با رای دادن به آقای پزشکیان ، در واقع یک « نه » محکمی هم به این جریان ها گفتند و از ادامه مدیریت آنها مانع شدند.

4 – از مهم ترین پیام های این انتخابات ، پیروزی صفا ، صداقت و یکرنگی بر دروغ ، نیرنگ و فریبکاری بود که این رذائل اخلاقی متاسفانه در عصر حاکمیت همان جریان انحرافی شروع و شایع شد و در ادامه ، فرهنگ خشونت ، بگیر و ببند ، تجسس از امور شخصی مردم و پرونده سازی علیه انقلابیون واقعی در کشور نهادینه گردید.
اما امروز مردم و جوانان هوشیار با انتخاب آقای پزشکیان با زبان حالِ خویش که به مراتب رساتر و گویا تر از هر زبان و فریادی است بیزاری و تنفر خویش را به آنها نشان دادند و در حقیقت از سران اصلی فتنه 88 و منادیان خشونت ، تفرقه و انحصار طلبی برای چندمین بار تبری جستند.

5 - اگر چه عکس گرفتن با زنان و دختران نیمه عریان و با وضع آنچنانی از سوی یک فردی که در ایران مسئولیت خطیری داشته و دارد ، مایه شرمندگی برای کشور، نظام و مردم است ، اما در داخل کشور تقارن آن با پیروزی فرهنگ صداقت بر حرکت های ضد ارزشی را باید به فال نیک گرفت و آن را به نوعی بازگشت به مکتب خمینی کبیر و حواریون دانست و ده ها پیشانی شکر و زانوی سپاس بر زمین سائید که یک بار دیگر خون شهدا جوشیدن گرفت و دعای خانواده های معظم شهدا و ایثارگران و مردم متدین و جوانان انقلابی به کمک آمد و راه مستقیمِ امام و انقلاب به روشنیِ آفتاب خود را نشان داد و خطوط انحرافی از مسیر انقلاب ، نظام ، مُلک و مِلت کنار زده شد.

اکنون که در آستانه تشکیل دولت انقلابی به معنای واقعی هستیم ، نوبت کارگزاران نظام اسلامی و به خصوص شخص رئیس جمهور منتخب است با الهام از مکتب قرآن و نهج البلاغه و با تأکید بر تفکرات امام و حواریون ، راه خدمت به مردم و رفع مشکلات در تمام ابعاد را پیش گیرد و در این راه استقامت داشته باشد و آقای رئیس جمهور حتما می داند ، توده مردم با هیچ کسی عقد اخوت نبسته است و اگر خدای ناکرده اندکی تخطی شود سر نوشتش همین سقوط معجزه هزاره سوم خواهد بود و البته دعا می کنیم با عملکرد ها و موضع گیری های منطقی و قاطعِ رئیس جمهور منتخب ، شاهد استمرار این مسیر و رشد و شکوفایی و بالندگی نظام اسلامی و تأمین رفاه معقول و گشایش در زندگی مردم و جوانان باشیم.

23 تیر 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?

الف: پیامدهای ناگوار این گونه مغلطه ها و دو قطبی سازی ها، علاوه بر آلوده شدن فضای سیاسی و اجتماعی  در نهایت به تضعیف و انحطاط  در نهاد خانواده می انجامد. تصور کنید وقتی دو قطبی ( علی و معاویه یا حسین و یزید) جا می افتد ، پدر و پسر ، برادر و خواهر ، زن و شوهر و فامیل ها با هم درگیر می شوند؛ ناخواسته  یکی خود را در صف حق و دیگری را در لشکر باطل می بیند ، یکی بهشتی و دیگری جهنمی می شود و در این میان استحکام خانواده چقدر به تزلزل گرفتار خواهد شد. امروز ما از جنگ های رزگری میان دو جناح عبور کردیم و وارد جنگ خانوادگی و فامیلی شدیم که در آینده  بسیار شکننده خواهد بود و نهاد خانواده را از هم خواهد پاشید.

ب: پیامد ناگوار دیگر، ایجاد فضای امنیتی و پلیسی است. درهمین انتخابات افراد زیادی را سراغ داشتیم ، با این که  رای دادند ، اما آرای خود را مخفی نگه داشتند و نمی خواستند دیگران از آن با خبر شوند و اگر هم می پرسیدی حتی از نزدیکترین اعضای خانواده کتمان می کردند؛ چرا؟ چون اگر می گفتند جهنمی می شدند!

ج: پیامد ناگوارسوم، تشکیل فضای ناخواسته‌ ی تطمیع ، تهدید و رودربایستی بود،  در مواردی مشاهده و شنیده شد که به بعضی شخصیت های موجه پیام داده یا تماسی گرفته می شد و از آنها خواسته می شد با صدور بیانیه و پیامی از کاندیدای خاص حمایت کنند که بعضی تسلیم  شدند و بعضی هم مقاومت کردند.

روشن است  فضای انتخابات باید کاملا آزاد باشد و هیچ اجبار ، اکراه ، تطمیع و تهدیدی در میان نباید باشد، در غیر این صورت انتخابات صوری و ظاهری خواهد بود ، مضافا به این که این امور غیر اخلاقی با مبانی انقلاب ، نظام و مکتب امام و رهبری در تضاد آشکار قرار دارد؛ لذا چاره ای نداریم برای جلوی گیری از انحراف  به مکتب خمینی کبیر و حواریون بر گردیم و سخنان حکیمانه شهید مطهری را آویزه گوش و جانمان کنیم که « مردم صد بار هم اشتباه کنند باز هم در انتخاب باید آزاد باشند اگر بخواهید به مردم تحمیل کنید که چه کسی را انتخاب کنند، تا قیامت این مردم به رشد اجتماعی نمی رسند»

19 تیر 1403

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?

مغلطه های انتخاباتی

عبدالرحیم اباذری

انتخابات دوره چهاردهم ریاست جمهوری نیز مانند دیگر انتخابات ها برگزار شد و  دارای نقطه های قوت و ضعف  بود، یکی از ضعف های مهم  آن استفاده ابزاری از ارزش های دینی ، مذهبی  و به نوعی می توان آن را  رفتارهای غیر اخلاقی و مغلطه های انتخاباتی نامید  که  در این فرصت به بعضی نمونه های آن مرور می کنیم:

1 -  در این دوره برخی از فعالین عرصه انتخابات اعم از کاندیداها و حامیان شان خود را « جبهه انقلابی » می نامیدند و تحت پوشش این عنوان ارزشی به مخاطب چنین القا می کردند که رقیب های آنان « ضد انقلاب » بوده و یا با انقلاب و نظام زاویه دارند. درحالی که  به دور از  حقیقت  و یک نوع تحریف بود. بلکه می توان به یقین گفت و نوشت در موارد متعددی به قول معروف « جای شهید با قاتل »عوض شده و در واقع مصادره به مطلوب مرتکب می شدند.

زیرا بسیاری از این مدعیان  ضمن عدم  سابقه ی انقلابی مقبول ، سر سفره اماده‌ی انقلاب نشستند ، بعضی های شان  از حامیان و همفکران  آقایان احمدی نژاد و مشائی به شمار می آیند و تحت تأثیر آنها می باشند. بعضی دیگر گرایش انجمن حجتیه ای دارند و بیشتر به دنبال علائم ظهور و توهمات این چنینی بودند  و بعضی هم بر خلاف نظر امام و رهبری چندان اعتنایی به آرای مردم ندارند و آن را مصلحتی و تزئینی می پندارند ، چنانکه اخیرا دیدیم یکی از اینها ، 17 میلیون رای دهندگان به پزشکیان را « جامعه نابالغ و کودک صفتِ نادان »  توصیف کرد و بعضی افراد و فرقه های نو ظهور دیگر که به مراتب پیچیده تر و خطرناکتر می باشند.

این نوع مغلطه و مصادره  در انقلاب فرانسه و انقلاب مشروطیت نیز رخ داد و «مجاهدان شنبه»  فرصت طلبانه آمدند و انقلابیون واقعی را کنار زدند و به جوخه اعدام سپردند و سبب انحراف عمیق شدند که شهید مطهری در این باره سخنان هشدار دهنده ای  دارد.

2 -  در این انتخابات، می گفتند هر کس  به فلان کاندیدا رای بدهد، زمینه ظهورامام زمان (عجل الله فرجه الشریف) را فراهم آورده است و اگر به رقیب او رای دهد در تأخیر ظهور نقش خواهد داشت. تأسف بارتر این که این مغلطه و خرافات توسط بعضی طلاب کم تجربه و ناآشنا به مبانی انقلاب و امام انجام می گرفت و ضربه مهلکی به اعتبار حوزه و روحانیت می زد؛ علاوه این حرکت ، یک نوع استفاده ابزاری از دین و مقدسات به شمار می آید که قباحت و زشتی آن  بر کسی پوشیده نیست.

3 -  تأسیس دو قطبیِ حق و باطل.  بعضی ها در این انتخابات صحنه کربلا درست کردند و به غلط خودشان را حسینی  و رقیب مقابل را عمر سعدی و شمری معرفی نمودند ؛ یا دو قطبی علی  و معاویه به راه انداختند؛ روشن است برابر این ترفند و مغلطه ، هرکسی به رقیب آنها رای داده ،  در جمع لشکریان عمر سعد و معاویه  جای گرفت و غاصب ولایت و خلافت شد! از همین نوع است « خود خدا پنداری» های  بعضی کاندیداها که خودشان را به جای خدا نشاندند و گفتند  « می مانیم و نمی گذاریم  تو رئیس جمهور شوی»

4 -  متاسفانه از این نوع مغلطه ها در انتخابات های پیشین نیز سابقه داشت؛ در انتخابات سال 76 ، می گفتند 7 میلیون رای به آقای ناطق نوری برای ما کفایت می کند ، یعنی 21 میلیون رای دهندگان به رقیب او را مسلمان واقعی نمی دانستند و به دروغ نسبت های غیر اخلاقی و غیر شرعی به آنها می دادند که هر انسانی از تصور آن شرم دارد و حیا می کند.
یا درسال 1396 ، یکی از آقایان، دو قطبیِ «  رای حلال ، رای حرام » بدعت نهاد و نزدیک به 16 میلیون رای به آقای رئیسی را  « رای حلال » نامید که لازمه اش 23 میلیون رای به روحانی در اذهان مردم ( رای غیر حلال و حرام » تداعی شد. از همین قبیل بود درانتخابات خبرگان  سال 1394 لیست « خبرگان مردم » به سر لیستی مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی را « لیست انگلیسی » نامیدند. 

جالب است در کنار این مغالطه های غیر منصفانه ، ابر ، باد ، مه ، خورشید و فلک را به استخدام  گرفتند ، در بعضی مناطق روستایی سبد کالا و کارت هدیه  دادند ، حتی یک شب مانده به رای گیری،  سه میلیون تومان به حساب هر باز نشسته واریز کردند ، اما مردم همه این خدمات را گرفتند و بازهم به آنها رای ندادند. در مناظره ها مرتب تکرار و تلقین می کردند که دولت پزشکیان ، دولت سوم روحانی است و خودشان نیز ادامه دهنده دولت سیزدهم خواهند شد ، اما مردم هیچ اعتنایی به این مغلطه نکردند و دولت سوم روحانی را ترجیح دادند!  به عبارت روشن تر، اینها اگر این « ابر ، باد ، مه ، خورشید و فلک » را به صف نمی کردند ، به یقین رای ثابتشان همان حدود 7 میلیون رای آقای ناطق نوری در سال ۷۶ می شد.

چند نکته پایانی:

اهانت به ایشان در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی که از مشاهد مشرفه و اماکن امن الهی به شمار می آید  ریشه در هتاکی به آیت الله هاشمی ، دکتر لاریجانی و ناطق نوری در حرمین شریفین (رضوی و معصومی ) دارد که  برای رسیدن به صندلی قدرت یا حفظ موقعیت بطورعلنی از ایده "هدف وسیله را توجیه می کند"  بهره گرفته می شود ؛ همان کارهایی که مجاهدین خلق و کمونیست ها در دهه شصت مرتکب می شدند.

اما از این سوی می بینیم مسعود پزشکیان در مقابل همه این بی مهری ها ، بی پروایی ها و غوغا سالاری ها  در پیامی کوتاه  نوشت:
« شهروندان عزیز ایران! اگر دروغ بگویند، دروغ نمی‌گوییم.
‏اگر تهمت بزنند، تهمت نمی‌زنیم
‏اگر تخریب کنند، تخریب نمی‌کنیم...
‏«أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرَىٰ.»
‏من آمده‌ام پای مردم بایستم، بساط کاسبان تحریم و صاحبان ایده‌های تخیلی را به هم بزنم و به دروغگویی‌های زشت پایان دهم.»

هم اینک  مردم عزیز ، جوانان گرامی و بانوان و دخترانِ ارجمندِ این مرز و بوم  با ملاحظه ی این دو رویکرد، مسیر صداقت، راستی و یکرنگی را از سوگیری مبتنی بر دروغ، دغل و نفاق تشخیص داده و با گزینش صداقت ، یکرنگی و با رای مجدد به مسعود پزشکیان برای چندمین بار نشان خواهند داد از جنگ های زرگری ، خشونت ، تحقیر ، تحکم ، تشتت  و بگم بگم  خسته شده ، ملول و افسرده گشتند و نیاز مبرم  به آرامش ، امنیت ، تفاهم ، همدلی ،  همراهی و رفاه حد اقلی برای ادامه زندگیِ مناسبِ شأن و منزلت نظام جمهوری اسلامی ایران و ایرانی دارند.

11 تیر 1403 ( روز مباهله)

@yaabazareghtanem

به کانال بپیوندید. ?