اللهم إني أعوذ بك
من العجز والكسل،
والجبن والهرم والبخل،
وأعوذ بك من عذاب القبر،
ومن فتنة المحيا والممات.

~صباح الخير~....

بَاب الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
صحيح البخاري.
https://t.me/Serajmonerah

❄️تفسير آية
{ نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ }
أي : جعلناه نعمة منا عليهم حيث أنجيناهم ،الشكر وقت الرخاء من أهم أسباب النجاة وقت الشدة، فقد من الله على نبيه لوط عليه السلام بنجاته،
من وحد الله لم يعذبه مع المشركين .
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
❄️حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
من استطاع منكم أن يكونَ له خَبيءٌ من عملٍ صالحٍ فلْيفْعلْ .
الراوي: الزبير بن العوام
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
❄️أقــوالــ
قال حكيمٌ:
‏لا تُفرِّغْ قلبَك من ذِكْرٍ
‏و لا يدَك من شُغلٍ
‏فالقلب الفارغ يبحث عن السوء
‏واليد الفارغةُ تنازع إلى الإثم.
◻️*◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
❄️فروق لغوية
الفرق بين المختال والفخور :
‏المختال : ينظر لنفسه بعين الافتخار وأغلبه في الأفعال
‏الفخور : ينظر للناس بعين الاحتقار وأكثره في الأقوال
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
❄️أبيات شعرية
‌‏يا فلسطينُ، إنّ وجهَكِ فَجْرٌ
‏كُلَّما جارَتِ الغَياهبُ، أسْفَرْ
https://t.me/Serajmonerah

جزى الله خيراً من ساهم بنشر القناة فالدال على الخير كفاعله..
https://t.me/Serajmonerah

♦️تفسير آية
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا }
أي: هل تعلم لله مساميا ومشابها ومماثلا من المخلوقين. وهذا استفهام بمعنى النفي، المعلوم بالعقل.
أى: هل تعلم له نظيرا أو شبيها يستحق معه المشاركة في العبادة أو الطاعة؟ كلا، إنك لا تعلم ذلك، لأنه- سبحانه- هو وحده المستحق للعبادة والطاعة، إذ هو الخالق لكل شيء والعليم بكل شيء، والقادر على كل شيء، وما سواه إنما هو مخلوق له، وساجد له طوعا أو كرها، ولا شبهة في صفة من صفاته، فهو- سبحانه- لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
لا تَصُرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمَنِ ابتاعها بعدُ ، فإنه بخَيْرِ النظَرَيْنِ بعد أن يَحْلُبَها ، إن شاء أمسك ، وإن شاء رَدَّها وصاعَ تمرٍ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
صرية حبسُ الماء، يقال: صرَّيتُ الماء إذا حبستُه، قال الشافعي: هي ربطُ أخلاف الناقة والشاة وتركُ حلبها حتى يجتمع لبنها فيكثر، فيظنُّها المشتري كثيرةَ اللبن فيزيد في ثمنها، فإذا حلبها مرَّتين أو ثلاثًا وقف على التصرية والغرر. وتُسمَّى المصرَّاة محفَّلةً لحفول اللبن واجتماعه في ضرعها، والحفل الجمع الكثير .
- «بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ»: بخير الرأيين.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️أقــوالــ
روى أبو عمير بن النحاس عن أبيه قال :

‏ كان الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك .. لا يدخل بيت المال شيء من المال حتى يشهد أربعون رجلاً على أنها أخذت بحق وأن الناس أعطوا حقوقهم .
‏
‏كتاب : سير أعلام النبلاء - الذهبي‏
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️فروق لغوية
الفرق بين الظالين والضالين :
الظالون :من "ظلّ" أي مكث ولبث.
الظل هو الظل المعروف.
الضل: ضَلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضَلالاً، أي ضاع وهلَك. (الصحاح في اللغة)
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️أبيات شعرية
إن أخاك الحق من كان معـك •• ومن يضر نفسه لينفعـك
‏ومن إذا رَيب الزمان صدعك •• شتت فيك شمله ليجمعك
https://t.me/Serajmonerah

‏اللهـــــــــــــــم أنت العــون لمـن توكـل عليـك وأنت النصيـر لمـن فـوض أمـره إليك وأنت الحبيب لمـن أحـب العــودة إليك فاختـر لنا ما فيــه الخيــر في الدنيــا والآخــرة.
‏
‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..?

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (ابن مسعود) رضي الله عنه قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَرِبِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ لَا يَجِيءُ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ فَقُلْتُ إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقُمْتُ فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ قَالَ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُيتم مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
صحيح البخاري
https://t.me/Serajmonerah

♦️تفسير آية
{ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }
أي: كثير الرزق، الذي ما من دابة في الأرض ولا في السماء إلا على الله رزقها، الرزاق سبحانه يوصل الرزق إلى العبد بسبب وبغير سبب، ويكون بطلب وبغير طلب .
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
إنَّ اللَّهَ يبعثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح أبي داود.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️أقــوالــ
حسن الأدب مع المتكلم

‏قال أبو عباد :
‏- للمحدِّث على جليسه السامع لحديثه
‏● أن يجمع له باله
‏● ويصغي إلى حديثه
‏● ويكتم عليه سره
‏● ويبسط له عذره .

‏[ زهر الآداب (1/195) ]‏
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️فروق لغوية
الفرق بين الاحسان والفضل:
الاحسان : قد يكون واجبا وغير واجب، والفضل : لا يكون واجبا على أحد وإنما هو ما يتفضل به من غير سبب يوجبه.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
♦️أبيات شعرية
وما الحُسنُ في وجهِ الفتى شرَفاً لهُ
‏إِذا لم يكُن في فِعلِه والخلائِقِ

‏وما بلدُ الإنسانِ غيرُ المُوافِقِ
‏ولا أهلُه الأدنَونَ غيرُ الأصادقِ
https://t.me/Serajmonerah

‏اللهم اجعلنا من الذين اطمأنت قلوبهم بذكرك
‏وانشرحت صدورهم برحمتك وأضيئت دروبهم
‏بهدايتك واستجبت لدعائهم وبسطت لهم في
‏أرزاقهم وعفوت عنهم وغفرت لهم ولوالديهم.
‌‏
‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..?

**.‏
لم أرى في حياتي شيء يجلب
الطمأنينة كالقرآن

تُغلق الدنيا بوجهي فأقول "لعل الله يُحدث بعد ذلك أمراً"

اسمع كلاماً يجرحني فأكرر
"ولا يحزنك قولهم"،

أجزع من المصائب فأتذكر
"وبشر الصابرين"

أسقط من العجز والقهر فأنهض
بـ "إن الله على كل شيء قدير"

القرآن سندك وقوتك إن أسقطتك الحياة.**
https://t.me/Serajmonerah