🔻تفسير آية
{ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ }
فوقع ما ظنه بهم فقالوا: { تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ }أي : والله : لا تزال تائها في بحر الحبّ لا تدري ما تقول.
ولكن المحيطين بيعقوب الذين قال لهم هذا القول، لم يشموا ما شمه، ولم يجدوا ما وجده، فردوا عليه بقولهم: قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ.
قالوا له على سبيل التسلية: إنك يا يعقوب ما زلت غارقا في خطئك القديم الذي لا تريد أن يفارقك. وهو حبك ليوسف وأملك في لقائه والإكثار من ذكره.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻حديثــ نبويـــ
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
نَهى عن عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ.
ويَنْهَى أنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ
•عقبة الشيطان: وهي ان يفرش قدميه فيجعل ظهورهما نحو الارض ويجلس على عقبيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
وعَقِبِ الشَّيْطَانِ: هو أن يُقعي، فيقعد على عقبيه في الصلاة، لا يفترش رجله ولا يتورك.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أقــوالــ
قال ابن تيمية: "وما يحصل من نوع المكاشفة والتصرف "ثلاثة أصناف"
‏١-ملكي.
‏٢-ونفسي.
‏٣-وشيطاني.
‏فإن الملك له قوة، والنفس لها قوة، والشيطان له قوة، وقلب المؤمن له قوة.
‏فما كان من الملك ومن قلب المؤمن فهو حق
‏وما كان من الشيطان ووسوسة النفس فهو باطل".
‏[مجموع الفتاوى ١٠/ ٦١٣].
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻فروق لغوية
الفرق بين المساواة والمماثلة:
أن المساواة تكون في المقدارين اللذين لا يزيد أحدهما على الآخر ولا ينقص عنه والتساوي التكافؤ في المقدار
والمماثلة هي أن يسد أحد الشيئين مسد الآخر كالسوادين.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أبيات شعرية
أتعجَلُ في الصلاةِ ولسْتَ تَدري
‏بِأنَّ قضاءَ ما تَرجوه فِيها !
‏-
‏همومي لَوْ غَزَتْ أركانَ نَفْسي
‏بِحِصْنٍ مِنْ سُجودي أَكتَفيها

DOC-20230428-WA0016.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ. فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ. فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ. وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ. فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ. فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ)).
صحيح مسلم
https://t.me/Serajmonerah

🔻تفسير آية
{ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ }
{ قال هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ } أما يوسف فظاهر فعلهم فيه، وأما أخوه، فلعله والله أعلم قولهم: { إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ } أو أن الحادث الذي فرَّق بينه وبين أبيه، هم السبب فيه، والأصل الموجب له. { إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ } وهذا نوع اعتذار لهم بجهلهم، أو توبيخ لهم إذ فعلوا فعل الجاهلين، مع أنه لا ينبغي ولا يليق منهم.

أى: قال لهم يوسف- عليه السلام- على سبيل التعريض بهم، والتذكير بأخطائهم:
هل علمتم ما فعلتموه بيوسف وأخيه من أذى وعدوان عليهما، وقت أن كنتم تجهلون سوء عاقبة هذا الأذى والعدوان.
قالوا: وقوله هذا يدل على سمو أخلاقه حتى لكأنه يلتمس لهم العذر، لأن ما فعلوه معه ومع أخيه كان في وقت جهلهم وقصور عقولهم، وعدم علمهم بقبح ما أقدموا عليه ...
وقيل: نفى عنهم العلم وأثبت لهم الجهل، لأنهم لم يعملوا بمقتضى علمهم.
والأول أولى وأقرب إلى ما يدل عليه سياق الآيات بعد ذلك، من عفوه عنهم، وطلب المغفرة لهم.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أوْ أشَدَّ،
اللَّهُمَّ وصَحِّحْهَا، وبَارِكْ لَنَا في مُدِّهَا وصَاعِهَا،
وانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بالجُحْفَةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
وقد استجاب الله دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم، وعوفي المسلمون بعدها من هذه الحمى، وغدت المدينة موطنا ممتازا لكل الوافدين، والمهاجرين إليها من المسلمين، وعلى تنوع بيئاتهم، ومواطنهم.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أقــوالــ
قَالَ الْأَعْمَشُ:

‏"١-السُّكُوتُ جَوَابٌ
‏٢-وَالتَّغَافُلُ يُطْفِئُ شَرًّا كَثِيرًا،
‏٣-وَرِضَى الْمُتَجَنِّي غَايَةٌ لَا تُدْرَكُ،
‏٤-وَاسْتِعْطَافُ الْمُحِبِّ عَوْنٌ لِلظَّفَرِ،
‏٥-وَمَنْ غَضِبَ عَلَى مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ طَالَ حُزْنُهُ".

‏الآداب الشرعية ٢/ ١٠٢.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻فروق لغوية
الفرق بين الضعف والوهن :
الوهن انكسار الجسد بالخوف وغيره،
والضعف نقصان القوة.
قلت: ويدل عليه قوله تعالى في وصف المؤمنين المجاهدين: " وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا " .
إشارة إلى نفي الحالتين عنهم في الجهاد.
(اللغات).
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أبيات شعرية
ولا أشتري مالاً بغدرٍ عَلِمتُه
‏ألا كلُّ مالٍ خالط الغدرُ أنكدُ
‏
‏إذا كان بعضُ المالِ رَبّاً لأهلِه
‏فإنّي بحمدِ اللَّهِ مالي مُعَبَّدُ
‏
حاتم ‏الطائي
https://t.me/Serajmonerah

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
‏
‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين

عَنْ حَنْظَلَةَ الأُسَيِّدِيِّ رضي الله عنه قَالَ- وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ- لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ: قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ قَالَ: قُلْتُ نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ فَنَسِينَا كَثِيرًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا. فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَمَا ذَاكَ)). قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً)). ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
صحيح مسلم
https://t.me/Serajmonerah

اللهم يا رب العالمين، يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، ندعوك أن تفرج همنا وتكشف غمنا وتيسر أمورنا. اللهم اجعل لنا من كل ضيق مخرجًا، ومن كل بلاء عافية. اللهم قدم لنا الفرج وألهمنا الصبر على ما ابتلينا به. يا رب، نسألك أن تستجيب دعاءنا وتلبي حاجتنا وتيسر لنا كل عسير. اللهم آمين.

اللهمُ هب للراحلين قبراً بارداً لا تمسهم فيه وحشه، اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين.
https://t.me/Serajmonerah

.

☀️

قال تعالى :

( إذ جَاءوكم من فوقكم ومن أسفلَ منكم وإذ زاغَتِ الأبصارُ وبَلَغَتِ القلوبُ الحناجر َ وتظنونَ باللهِ الظُنُونا)
[الأحزاب:١٠]

خواطرنا في الأزمات محل نظر ربنا ، فاملأ قلبك بحسن الظن به ، فالفرج أقرب من ظنوننا البائسة ، ولا تظن بربك إلا خيراً.

اللّهمّ نسألك أن تملأ قلوبنا بحسن الظن بك وبالفرج القريب ياكريم يا قريب.

⏳ طابت أوقاتكم بذكر الله.
و الصّلاة و السّلام على رسول الله.
.

☀️

https://t.me/Serajmonerah