Благодаря соц.сетям появилась возможность оперативно помогать нуждающимся или участвовать во благе. Ежедневно каждый из нас видит множество призывов к садаке, и, к сожалению, часто видим, что те, кто занимаются сбором средством переходят границы адаба.

Поэтому поводу хотелось бы сказать, что фразы вроде: "мы занимаемся великим делом, а вы хотя бы сделайте то-то", "вы тратите свои деньги на ерунду, лучше положите хотя бы 500 рублей" и т.п. это определенно неправильно. Даже если вы просите не для себя, даже если вы в одиночестве радеете в деле даавата, помните, что сбор это в первую очередь просьба, и никак не может быть требованием, и то, что вас читают люди с разными возможностями. Иногда сборов бывает больше, чем этих возможностей.

Величие личности Пророка (мир ему и благословение) не только в его победах и там, где он был успешен, но и в его печалях, и в трудностях, и поражениях. Аллах мог сделать так, что нога Пророка (мир ему и благословение) никогда бы не касались земли, никогда бы не видел он сложностей и жил как царь. Ведь он наиболее любим Аллахом. Но Аллах сделал так, что ему пришлось пройти через много горестей и трудностей. Лицо его покрывалось пылью. Он голодал. Его вещи изнашивались. Он рос сиротой. Он был беден. Его оклеветали. Его хотели убить. Его лишили дома. Ему пришлось стать изгоем на своей родине. Он был переселенцем. Многие родственники стали врагами. Сыновья умирали. Любимые родственники и товарищи погибали на пути, к которому он призвал их. Молодые, красивые, полные надежд. Он получал раны. Он болел. Он рано ушел из жизни, ведь что такое 63 года?

И все это максимально приближает его к нам. И нас к нему. Аллах знает, что среди Уммы будут и те, кто безвестен, кто беден, кто оклеветан, кто проиграл битву, чье сердце разбито, кто ничего не добился, кто разведен, кто брошен, чьи дети умерли, кто остался без отца, остался без матери, кто прогорел в бизнесе, кто не смог вернуть долг, кто рано заболел. И много подобных им. Легко ли им будет следовать человеку, который ни в чем не знал трудностей, поражений, не видал горя? Но теперь и они видят в нем утешение. Поддержку. Пример. Он поддерживает их в этой жизни, и поддержит их в следующей. Саййидина ва хьабибина Мухаммад - саллаллоху алейхи ва алихи ва саллям.

Отсутствие обязательного исламского образования - вот что является, как часто мне кажется, основной причиной распространения заблуждений. Ведь если мы каждого с детства заставляли бы учить арабский, то он быстро бы понял, что религиозные науки - дело не простое, и что не каждый кто открывает рот, имеет право его открывать. Он быстро бы понял, что он не так уж и умён, чтобы высказывать авторитетные мнения по каждому теологическому вопросу. А ещё он понял бы, что нужно уважать людей, которые всё-таки стали учёными. А так большинство самоуверенных выскочек никогда даже и не пытались систематически учить исламские дисциплины. Арабский учит смирению.

العيد مبارك ! كل عام و أنتم بكمال الخير!

Пусть Аллах примет наши и ваши деяния благими и праведными!

Нет желания делать громкие высказывания, но сказать все же хочется: психологи это одна из причин усугубления болезней души и инфантилизации общества. Все потому, что человек, халифа Аллаха на Земле, существо очень непростое. Душа (рух), сердце (къальб), нафс, сознание (акль) - это тайны Аллаха (асрар), работать с которыми дано лишь немногим. Понять, где рух, где нафс, как они формируют къальб, какова роль акля они знать не знают. С другой стороны, тот, кто не покорил свой нафс не может быть наставником, и не сможет нас вылечить, сколько бы мы не оплачивали абонемент.
Простой пример - проработка детских травм, причина которых, по их мнению, в большинстве случаев это родители. В исламе же родители это твой Джаннат, верный способ довольство Аллаха обрести, несмотря на то, что они обычные люди, и ошибаются, и наносят эти травмы. Лично для тебя, твои отец и мать это аулия Аллаха, и поберегись же их обидеть.
Психологи говорят, что вскрывая старые раны, они высвобождают нарывы, но может быть они просто наносят новые.

Пс. Временное облегчение не означает выздоровления.

Псс. Психология нужная профессия, но каждый должен знать свое место.

Почему-то большинство мусульман абсолютно исключают исторический подход в своих размышлениях. То есть, размышления идут в стиле: мой имам сказал, их имам сказал...
А если взять наш регион, то в стиле: в Картинкограмме один имам сказал, а вот у нас азан кричат в три разных времени, и вот я запутался...

Конечно, те, кто тебя запутали тоже виноваты. Но и ты не особо заморачивался, старина. Ты прочитал хоть одну книгу на тему? Одну? Тебе приходило в голову, что проблема глубже, чем разные времена азана у тебя в городе? Тебе приходило в голову вылезти из соцсети? Ты не можешь дать оценку доказательствам ни одной из школ. И не хочешь. Ты хочешь жаловаться, что все запутано.

И как насчёт исторического подхода? Почему никто не посмотрит на историю или генеалогию тех процессов, которые сегодня привели к текущему положению дел? К истории тех движений, чьи идеи конкурируют? К истории их персоналий? К истории того, как это все складывалось.
Умма - это структура, которая существует в разных измерениях, и не в последнюю очередь в историческом. Почему никто не смотрит назад? В Коране так много историй из прошлых общин, для чего они? Для того, чтобы современная община провела параллели, сделала выводы, то есть, для, в том числе, исторического анализа. Кто не знает, что было вчера, тот не знает, где он сегодня. Только раб живёт одним днём. Раб созданий. Потому что созданиям так легче контролировать своего раба. Ибо они не всесильны. А Бог всесилен, и желает, чтобы его рабы знали себя, что значит знали себя во всех измерениях, в том числе временнОм.

العيد مبارك، كل عام و أنتم بألف خير ، أحبتي الكرام.

Ид Мубарак, дорогие братья и сестры, пусть Всевышний АллахI примет наши деяния благими и праведными, и даст нам всем еще много этих месяц:)