وليس يصحُّ في الأفهامِ شيءٌ
إذا احتاجَ النهارُ إلى دليلِ ..!

المتنبي

-
"إن السعادة في معناها الوحيد الممكن: هي الصُّلح بين الظاهر والباطن، هي الصُّلح بين الإنسان ونفسه."

‏- العقاد

**-
ولولا دويّ القرآن في الآذان، ولولا كلمة التوحيد التي نزلت في جذر قلوب الأمّة رجالًا ونساء، لتفارط عِقد هذه الأمّة العظيمة تحت النكبات كما تتفارط حبّات عِقدٍ وهىٰ سلكُه وهلك..

محمود شاكر.**

-
فاتخذ هذه القاعدة دستورًا لك: (خُذ ما صفا، دع ما كدر!) وانظر بِحُسنٍ يكن فكركَ حسنًا، وظن ظنًا حسنًا تجد الحياة لذيذة حَسنة. وإن الأمل المندرج فى حُسن الظن ينفخ الحياة فى الحياة! بينما الياس المخبوء فى سوء الظن ينخر السعادة ويقتل الحياة!

- فريد الأنصاري

**-
‏وما تفجّرت ينابيع الخيالات الشعرية، والتصورات الفنية، إلّا من صدوع القلوب الكسيرة، والأفئدة الحزينة.

المنفلوطي.**

-
**فالعيدُ صوتُ القوةِ يَهتِفُ بالأُمَّة: أخرِجي يومَ أفراحِك، أخرِجي يومًا كأيّامِ النصر!

[المعنى السياسي في العيد || وحي القلم]**

**-
ولو نحن كُنّا مُسلِمينَ إسلامَ نبيِّنا ﷺ، وإسلامَ المُقتدِين به من أصحابِه، لأدرَكْنا سِرَّ الكمالِ الإنسانيّ، وهو أن يَقَرَّ الإنسانُ في عالمِ نفسِه ويَجعلَ باطنَهُ كباطنِ كُلِّ شيءٍ إلهيّ، ليس فيه إلا قانونُه الواحدُ المُستمِرُّ به إلى جهةِ الكمال، المُرتفِعُ به من أجلِ كمالِه عن دوافِعِ غيرِه؛ فنظرُ الإنسانِ إلى نقصِ غيرِه هو أوّلُ نَقصِه؛ والمُؤمِنُ كالغُصن؛ إن أثمَرَ فتلك ثِمارُ نفسِه، وإن عَطِلَ لم يَشحَذ ولم يحسد واستمرَّ يَعملُ بقانونِه.

وحي القلم**

-
يا أبا هُريرة.. أتبكي على الدُّنيا!
- لا والله، دُنياكم هذهِ لا تُبكيني، إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحِمْلِ، وسوء الرفيق ، وَمِنْ قلَّةِ الزَّاد ، وُبعدِ الطَّريق..أبكي خوفًا مِن أن أسقُط يوم القيامة مِن على الصراط ولا أدخُل الجنَّة.. وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلق.

**قالَ ابن الوزير اليماني مادحًا علم الحديث:

« - وَهُو العِلمُ الذي صانَهُ اللهُ عن عباراتِ الفلاسفة، وتقيَّدَتْ عن سلوك مناهجهِ فهي راسِفة في الأغلالِ آسفة! - وهو العِلمُ الذي يسلك بصاحبه نهْج السلامة، ويوصلهُ إلى دار الكرامة، والسّارب في رياض حقائقه، الشاربُ من حياض حقائه، عالمٌ بالسُّنَّة ولابس من كل خوفٍ جُنَّة، وسالك منهاج الحق إلى الجنة!»

الرَّوضُ الباسم في الذّبِّ عن سنّة أبي القاسم، صلى الله عليه وسلم.**

--
فنَظَرُ الإنسانِ إلى نَقصِ غيرِه **هو أوَّلُ نَقصِه.

وحي القلم**