Подвох вчера, конечно, был в том, что я не уточнил, о каком начале года идет речь. А в разные времена (и разных системах координат) год начинается в разное время

Конечно, сейчас год начинается 1 января, поэтому 14% сочли первым праздником Рождество Христово. Но это самый далекий от церковной практики ответ, так как подобное – результат наложения двух разных систем: юлианского и григорианского календарей, то есть историческая случайность. На самом деле, в церковном календаре Рождество – в конце декабря и никак не может быть 1-м праздником года

Самый популярный ответ – Рождество Богородицы – исходит из закрепившегося в традиции византийского новолетия, празднуемого 1 (14) сентября. Однако это тоже историческая случайность: праздник Рождества Богородицы зарождается, судя по всему, еще тогда, когда Новый год не праздновался в сентябре

Благовещение могло бы быть первым праздником года, если бы случилось до Юлия Цезаря или на заре крещения Руси, когда Новый Год отмечался 1 марта. Но такое начало года сегодня совсем экзотика, да и праздник устанавливался тогда, когда год начинался с другого месяца

Ну и, наконец, Богоявление – это, судя по некоторым предположениям, действительно задуманный первый праздник года. Оно празднуется 6 января по календарю того самого Цезаря, то есть ровно на слеудющий день после завершения римских календ (1-5 января). Оно – один из 3-х самых древних церковных праздников. Оно совмещало в себе все события, связанные с явлением Бога (Рождество, Крещение, первое чудо). Оно и должно, судя по выбору даты, открывать год – воспоминанием начала человеческого спасения

Кстати, заметьте. Если бы РПЦ перешла на новый стиль и прекратилась это бессмысленная раздвоенность дат (реальные даты праздников, к слову, мало кто и помнит без вычислений в уме), Богоявление оказалось бы ровно на том месте, где и было задумано – в начале года. Притом, что за столетия Новый год успел покататься по сентябрю, а в русской традиции, еще и по марту, он все же вернулся на то самое 1 января, правда по григорианскому уже кадендарю.

Вот такая еще одна красивая фишка календаря церковных праздников

Были мы тут в одном городке во Европе. Случайно зашли – оказалось, что там крепость 12 века и вообще милый город. Но рассказ не об этом

Зашли в туристический офис, там нам на английском все про город рассказали, дали карту (люблю эту традицию в Европе). А потом спрашивают – из какой страны вы? Ну мы ответили. И тут – у них нашлась карта на русском! Старенькая явно, еще из прошлой эпохи

И так радостно и грустно одновременно стало. Было же, было. Но, может, как-нибудь и снова будет?

Когда решил подготовить подборки фактов для «Жизни со смыслом» по ключевым праздникам Церкви, и в какой-то момент поймал себя на странице с латинским трактатом о дате Пасхи, не переведенном на русский язык ?

Вот нет бы по-простому скопировать что-то с первого сайта и все тут, надо мне копаться ?

Послушал с большим интересом последний ролик Серафима. Наконец что-то интересное для меня. Меня просили написать какой-то отзыв, что я и делаю.

Очень сложно быть объективным при оценке участников диалога: знаю обоих уже почти 20 лет. Я постараюсь найти что-то если не позитивное, то хотя бы логичное и любопытное в позиции каждого спикера.

Для отца Димитрия Библия это "своя" книга, она была написана, как без устали повторяет священник, церковью и принадлежит церкви. Её можно сравнить с буфетом на бабушкиной кухне. Его сделал дедушка, чтобы было хорошо бабушке. За годы ты, внук, знаешь этот буфет очень хорошо, пересчитаны все гвоздики, знакомы все царапинки. Интересен ли буфет? В смысле!? Буфет и буфет, что с него взять. Буфет не может и не должен удивлять, у него есть функция: хранить блага и предоставлять их своим. Так он что-то даже доказывает всем внешним. То, например, что в семье N с пряниками и сушками полный порядок. Не то, что в семье M, к примеру. О том, что Библия - церковная книга, в семинариях твердят на каждом уроке. Отец Димитрий перечислил все те доводы, примеры и каламбуры, которые я услышал в 1998-2002 годах, году учился несколькими курсами позже отца Димитрия. Если бы мне в 2002 году включили речь этого священника, я бы ничего нового и не услышал. Тем более в 2024 году. Ну и что в этом страшного? Большинству людей и не нравится, когда их удивляют. Им нравится, когда мы правы, когда "всё сходится" и буфет находится там, где ему и место, в углу бабушкиной кухни. Если кто-то раздосадован казарменной самоуверенностью отца Димитрия, прошу вас, успокойтесь. Для вас это унылая демагогия, но для многих - привычные и утешающие истории. И другого им и не надо. Такое отношение к Писанию было мейнстримом у католиков до Второго Ватикана. Такой подход однажды торжествовал даже у лютеран. Мне кажется, что если подписчики моего ТГ, пасторы и члены протестантских церквей, послушают беседу, то большинство будет согласно именно с отцом Димитрием.

У Михаила Георгиевича Библия это что-то совершенно иное. Никакой не буфет, а незнакомец, Чужой, вломившийся к вам в дом. Пришел и уселся. Мучает нас своими противоречиями, загадками и парадоксами. Мучает и влечет. Больше всего мне понравилась именно эта мысль Михаила Георгиевича: Библия это "чужая" книга, одинаково чужая для всех конфессий. Все пытаются её "доместифицировать", но она не поддаётся дрессуре. Библия загадочна, противоречива, в ней даже есть угроза. Она неудобная соседка и плохой союзник в апологетике или партийной борьбе. Но именно из-за этой сложности она оказывается максимально интересной для миллионов. Да, такая Библия влечёт, лишает покоя, может и жизнь поломать. Был человек программистом или юристом, а теперь пропал - учит иврит. Сломал себе жизнь из-за встретившийся Незнакомки. Семья разочарована.

Спор отца Димитрия и Михаила Георгиевича можно назвать спором священника и интеллигента. Конечно, бывают и священники интеллигентами, но в данном случае священник это функционер, часть большой корпорации, который убеждённо и талантливо излагает официальную точку зрения.

Гордость за страну – это грех?

Периодически поднимаются мои старые посты про гордость. И вот к одному из них поступил вопрос: как разделить греховную гордость за страну (иногда именуемую гордыней) и радость за ее достижения (иногда именуемую гордостью). Решил вынести мысли в пост

Когда вы говорите: "Я горжусь своей страной!", что вы внутри чувствуете?

1. В моей стране самые лучшие люди, самые крутые достижения, не то что в остальном мире! Конечно, куда им до нас? Они вот не смогли отправить человека в космос первыми. «Ну тупыые!»

2. В моей стране отличные люди, есть крутые достижения. Да, в чем-то мы отстаем, но у нас много хорошего, ведь мы такие же люди, как и все. Здорово, чтобы везде было хорошо

Вот в первом случае, я уверен, – чувство нехорошее. А во втором – просто радость о том, что у нашего сообщества что-то получается. Радость, не препятствующая тому, чтобы радоваться и за других

В общем и целом, ключевое отличие – в превозношении. Если его нет, то хоть ты гордостью назови, хоть радостью – чувство вряд ли будет разрушительным. Если же превозношение есть, тогда едва ли стоит взращивать такое чувство

P.S. Кстати, презрение к своей стране тоже не то, что стоит взращивать. Ведь в его основании лежит все то же сравнение, причем, чаще всего, весьма ангажированное, обобщающее и болезненное

P. P. S. А если спокойное безразличие к этому вопросу, то это, наверное, и еще того лучше)

10 лет прошло с выпуска из школы ?

В потоке жизни кажется, что в тебе почти ничего не меняется. Но когда вспоминаешь себя 10 лет назад, понимаешь, что тогда ты был таким другим! И, скорее всего, сегодня я версии 2014-го, познавший мир монархист, традиционалист и любитель давать советы, попал бы у себя в черный список во ВКонтакте ?

За эти 10 лет я из человека, не очень знающего, что такое Ютуб и зачем он нужен, успел стать блогером. Из строго не принимающего все, что против моего взгляда на истину, я перешёл к пониманию, что истина слишком сложна, чтобы облечься в конкретные формулировки

Но вообще, при всем моем несогласии с мной тогдашним - времена школы все равно остаются тёплыми и приятными в моей памяти. И это необыкновенно круто, когда в твоей жизни есть много внутренних точек опоры, вспоминая о которых становится тепло и спокойно. И немного грустно: ведь "что случилось в прошлом, уже произошло". И мир 2014-го никогда больше не будет существовать

P.S. И даже улица, на которой стоит школа, теперь в духе современных тенденций называется по-другому