السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سنشرع بعون الله وقوته والطاف نبيه واله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين بالاستمرار
بدروسنا في فترة التعطيل الحوزوي بخدمة الاخوة والاخوات
على مجموعة قنواتنا
التخصصية والثقافية

فيرجى الاشتراك بمجموعة القنوات
ومتابعة ما يفيد الاخوة
ونسألكم العذر والاعتذار مقدماً على التقصير
لقلة البضاعة وكثرة الاضاعة

https://t.me/addlist/mfYi2zfR5WMwOTFi

Telegram

العطار أحمد

You’ve been invited to add the folder “العطار أحمد”, which includes 20 chats.

ان شاء الله سيستمر الدرس من يوم السبت .

الهوامش أخرجه ابن عبد البر في العلم كما في المختصر ص ١٩. و الصفار في بصائر الدرجات الجزء الأول.
أخرجه الطبراني في الكبير كما في الجامع الصغير باب القاف و فيه «قليل الفقه».
أخرجه الحاكم في المستدرك ج ١ ص ٩١.
الجامع الصغير باب الالف عن الطبراني في الأوسط و في البحار ج ١ ص ١٩٥ عن الغوالي و روضة الواعظين. و أخرجه ابن عبد البر كما في المختصر ص ٢٦.
روى شطره الأول الصدوق - رحمه اللّه - في المعاني ص ٣٢١ و سيأتي.
أخرجه ابن عبد البر في العلم كما في المختصر ص ٢٥ من حديث عبد اللّه بن عمر بأدنى تغيير في اللفظ.
صفوان بن عسال - بمهملتين - المرادي قال البغوي: سكن الكوفة و قال ابن أبي حاتم: كوفى له صحبة مشهور روى عن النبي صلّى اللّه عليه و آله أحاديث. و قال ابن سكن: حديث صفوان بن عسال في المسح على الخفين و فضل العلم و التوبة مشهور رواه أكثر من ثلاثين من الأئمة عن عاصم (الإصابة). أقول: و حديثه هذا أخرجه ابن عبد البر كما في المختصر ص ٢٠. و رواه أحمد في المسند ج ٤ ص ٢٤٠. و الطبراني و ابن حبان في صحيحه كما في الترغيب ج ١ ص ٩٥ و الحاكم في المستدرك ج ١ ص ١٠٠ و الدارمي ج ١ ص ١٠١.
في بعض نسخ الحديث «رضى به».
أخرجه أبو داود في سننه ج ٢ ص ٢٨٥. و ابن ماجه تحت رقم ٢٢٣. و في روضة الواعظين ص ١٢، و قد مر.
فیض کاشانی محمد بن شاه مرتضی. 1417. المحجة البیضاء. Vol. 1. قم المقدسة: جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي.
فیض کاشانی محمد بن شاه مرتضی. 1417. المحجة البیضاء. Vol. 1. قم المقدسة: جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «العالم و المتعلّم شريكان في الأجر و لا خير في سائر الناس» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «قليل العلم خير من كثير العبادة» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من غدا إلى المسجد لا يريد إلاّ ليتعلّم خيرا أو ليعلّمه كان له أجر معتمر تامّ العمرة، و من راح إلى المسجد لا يريد إلاّ ليتعلّم خيرا أو ليعلّمه كتب له أجر حاجّ تامّ الحجّة» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أغد عالما أو متعلّما أو مستمعا أو محبّا و لا تكن الخامس فتهلك» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا مررتم في رياض الجنّة فارتعوا، قالوا: يا رسول اللّه و ما رياض الجنّة‌؟ قال: حلق الذكر، فإنّ للّٰه تعالى سيّارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفّوا بهم» ، قال بعض العلماء: حلق الذكر هي مجالس الحلال و الحرام كيف يشتري و يبيع و يصلّي و يصوم و ينكح و يطلّق و أشباه ذلك.
أقول: و سيأتي في هذا الحديث كلام آخر إن شاء اللّه تعالى.
قال: و خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فإذا في المسجد مجلسان مجلس يتفقّهون و مجلس يدعون اللّه تعالى و يسألونه فقال: «كلا المجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيدعون اللّه تعالى و أمّا هؤلاء فيتعلّمون و يفقّهون الجاهل، هؤلاء أفضل، للتعليم أرسلت ثمّ قعد معهم» .
و عن صفوان بن عسّال - رضي اللّه عنه - قال: أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو في المسجد متّكئ على برد له أحمر، فقلت له: يا رسول اللّه إنّي جئت أطلب العلم، فقال:
مرحبا بطالب العلم إنّ طالب العلم لتحفّه الملائكة بأجنحتها، ثمّ يركب بعضهم بعضا حتّى يبلغوا السماء الدّنيا من محبّتهم لما يطلب» .
و عن كثير بن قيس قال: كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال: يا أبا الدرداء إنّي أتيتك من المدينة - مدينة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - لحديث بلغني عنك أنّك تحدّثه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: فما جاء بك تجارة‌؟ قال: لا، قال: و لا جاء بك غيره قال: لا، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك اللّه به طريقا إلى الجنّة، و إنّ الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم ، و إنّ العالم يستغفر له من في السماوات و من في الأرض حتّى الحيتان في الماء، و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائرالكواكب، إنّ العلماء ورثة الأنبياء، و إنّ الأنبياء لم يورّثوا درهما و لا دينارا إنّما ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظّ وافر»؟ قال: نعم .
(فیض کاشانی 1417)
(فیض کاشانی 1417)

درس في شرح كتاب

المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء

الجزء الاول

الدرس الثامن عشر .

الهوامش أخرجه أبو داود في سننه ج ٢ ص ٢٨٥. و أحمد في المسند تحت رقم ٧٤٢١.
الجامع الصغير باب النون عن أبي نعيم في الحلية. و فيه «على جهل».
أخرجه ابن ماجه في سننه تحت رقم ٢٢٢.
رواه الطبراني في الكبير كما في الترغيب ج ١ ص ١٠٠ و في روضة الواعظين ص ١٥ و في منتخب كنز العمال هامش المسند ج ٤ ص ٣٢ عن أنس بأدنى تغيير.
رواه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ج ١ ص ١٢٥.
اى لا أكترث و لا يهمني أمركم، و الحديث رواه الطبراني في مسنده الكبير كما في الترغيب ج ١ ص ١٠١ و الدر المنثور ج ١ ص ٣٥٠، و روضة الواعظين ص ١٢.
الجامع الصغير باب الميم عن الطبراني رواه في الأوسط. و أخرج الدارمي نحوه في السنن ج ١ ص ١٣٩.
رواه الطبراني في الكبير كما في الترغيب ج ١ ص ١١٠، و الجامع الصغير باب الميم.
أخرجه البيهقي في شعب الايمان كما في الجامع الصغير باب الميم. و ابن عبد البر في العلم كما في المختصر ص ٣١.
أخرجه ابن ماجه في سننه تحت رقم ٢٤٣.
أخرجه ابن عبد البر في العلم كما في المختصر ص ١٩. و الصفار في بصائر الدرجات الجزء الأول.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من سلك طريقا يلتمس به علما سهّل اللّه تعالى له طريقا إلى الجنّة» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «نوم مع علم خير من صلاة مع جهل» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «فقيه واحد أشدّ على الشيطان من ألف عابد» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إنّ مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البرّ و البحر، فإذا طمست أو شك أن تضلّ الهداة» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أيّما ناش نشأ في العلم و العبادة حتّى يكبر أعطاه اللّه تعالى يوم القيامة ثواب اثنين و سبعين صدّيقا» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يقول اللّه عزّ و جلّ للعلماء يوم القيامة: إنّي لم أجعل علمي و حكمي فيكم إلاّ و أنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم و لا أبالي» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما جمع شيء إلى شيء أفضل من علم إلى حلم» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما تصدّق الناس بصدقة مثل علم ينشر» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما أهدى المرء المسلم إلى أخيه هديّة أفضل من كلمة حكمة يزيده اللّه بها هدى و يردّه من ردى» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من أفضل الصدقة أن يعلم المرء علما ثمّ يعلّمه أخاه» .
و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «العالم و المتعلّم شريكان في الأجر و لا خير في سائر الناس» .
(فیض کاشانی 1417)

وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : بين العالم والعابد مائة درجة ، بين كلّ درجتين حضر الجواد المضمّر سبعين سنة [ 1 ، ]
وقيل : يا رسول الله أيّ الأعمال أفضل ؟ فقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : العلم باللَّه سبحانه ، فقيل : أيّ الأعمال نريد : فقال : العلم باللَّه سبحانه ، فقيل : نسأل عن العمل ، وتجيب عن العلم ؟ فقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : إنّ قليل العمل ينفع مع العلم وإنّ كثير العمل لا ينفع مع الجهل » ( 2 )
.
وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « يبعث الله عزّ وجلّ العباد يوم القيامة ، ثمّ يبعث العلماء فيقول :
يا معشر العلماء إنّي لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذّبكم اذهبوا فقد غفرت لكم » ( 3 )
.
( فصل )
أقول : قال بعض علمائنا - رحمهم الله - [ 2 ] : وأمّا السنّة فهي في ذلك كثيرة تنبو عن الحصر . فمنها قول النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « من يرد الله به خيرا يفقّهه في الدّين » ( 4 )
.

( 2 ) أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس كما في المختصر ص 23 ، والديلمي في الفردوس كما ذكره عبد الرؤف المناوي في كنوز الحقائق باب القاف .
( 3 ) رواه الطبراني في الكبير كما في الترغيب ج 1 ص 151 ومجمع الزوائد ج 1 ص 126 .
( 4 ) أخرجه البخاري ج 1 ص 28 ، وابن ماجة تحت رقم 220 . وفي سنن الترمذي الحديث الأوّل من أبواب العلم ج 10 ص 113 وقد مر .
[ 1 ] رواه الديلمي في الفردوس ، وقال الحافظ العسقلاني : أخرجه أبو يعلى وابن عدي وابن عبد البر في العلم كما في الكشاف ج 4 ص 393 ، وفي الصحاح الحضر - بالضم - : العدو ، وأحضر الفرس إحضارا واحتضر أي عدا واستحضرته : أعديته ، وفرس محضير أي كثير العدو . ورواه أيضا الأصبهاني . الترغيب ج 1 ص 102 .
[ 2 ] يعني به الشهيد - رحمه الله - في منية المريد .

وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « طلب العلم فريضة على كلّ مسلم » .
وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « من طلب علما فأدركه كتب الله تعالى له كفلين من الأجر ، ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الأجر » [ 1 ] .
وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « من أحبّ أن ينظر إلى عتقاء الله تعالى من النّار فلينظر إلى المتعلَّمين فوالَّذي نفسي بيده ما من متعلَّم يختلف إلى باب العلم إلا كتب الله تعالى له بكلّ قدم عبادة سنة ، وبني الله له بكلّ قدم مدينة في الجنّة ، ويمشي على الأرض وهي تستغفر له ، ويمسي ويصبح مغفورا له ، وشهدت الملائكة أنّهم عتقاء الله من النّار » ( 1 )
.
وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « من طلب العلم فهو كالصائم نهاره ، القائم ليله ، وإنّ بابا من العلم يتعلَّمه الرّجل خير له من أن يكون أبو قبيس ذهبا فأنفقه في سبيل الله تعالى » ( 2 )
.
وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة في الجنّة » ( 3 )

( 1 ) ما عثرت عليه إلَّا في منية المريد ص 5 .
( 2 ) ما عثرت عليه إلَّا في منية المريد ص 5 .
( 3 ) أخرجه الدارمي في سننه ج 1 ص 100 ، وابن السني في رياضة المتعلمين كما في المغني .

درس في شرح كتاب

المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء

الجزء الاول

الدرس الرابع عشر .