**التوحيد نعمة عظيمة وجب شكر وحمد اللّٰه غُدوّاً وعشيا على هذه النعمة التي اصطفانا اللّٰه عز وجل لها من بين ملايير البشر.

اللهم لك الحمد حمدا، اللهم لك الحمد حمداً.

يارب توفني موحداً لك ولا تُخزني يوم لقائك.

يا مَن وفقك اللّٰه لهذه النعمة اشكر اللّٰه عز وجل واحمده على ما أتاك من فضله.**

**من دفع دمه غالياً في سبيل الثورة، فدمه رخيص عند اللّه.

ومن مات على ما جاء به النبي صلى اللّٰه عليه وسلم ولو على فراشه، نجا بإذن اللّٰه تعالى.**

قال الإمام البربهاري رحمه الله:

- وإذا سألك الرجل عن مسألة في هذا الكتاب وهو مسترشد فكلمه وأرشده.

وإذا جاءك يناظرك فاحذره فإن في المناظرة المراء ، والجدال ، والمغالبة ، والخصومة ، والغضب ، وقد نهيت عن جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق.

ولم يبلغنا عن أحد من فقهائنا وعلمائنا أنه جادل ، أو ناظر ، أو
خاصم.

قال الحسن : الحكيم لا يماري ولا يداري حكمته ينشرها إن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله.

وجاء رجل إلى الحسن فقال : أنا أناظرك في الدين.
فقال الحسن: أنا قد عرفت ديني فإن كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه.

[ شرح السنة للبربهاري ]

حدثني يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن بحير القاص، عن هانئ مولى عثمان، قال:
كان عثمان رضي الله عنه  إذا وقف على قبر بكي حتى يبل لحيته
فقيل له : تذكر الجنة والنار [ فلا تبكي]، وتبكي من هذا؟!
قال: إنَّ رسول الله ﷺ قال: «إن القبر أَوَّلُ مَنازِلِ الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه. وإن لم ينج منه، فما بعد أشد منه.
قال: وكان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، ثم قال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له بالتثبيت؛ فإنَّه الآنَ يُسأَلُ»

السنة لعبد اللّٰه

إذا كان أمرُ اللٌٰه أمراً يُقَدَّرُ
فكيف يفِرُّ المرءُ منه ويحذرُ

عن ميمون أبي حمزة قال: كنتُ جالساً عند أبي وائل، فدخل علينا رجل يُقال له: أبو عفيف.

فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا عفيف، ألا تُحدِّثنا عن معاذ بن جبل؟

قال: بلى، سمعته يقول: يُحبسُ الناسُ يوم القيامة في صعيدٍ واحدٍ، فيُنادى: أين المتقون؟ فيقومون في كنفٍ مِن الرحمان، لا يحتجبُ منهم، ولا يَستتر.

قلت: مَن المتَّقون؟

قال: قومٌ اتقوا الشِّرك، وعبادة الأوثان، و أخلصوا اللّٰه بالعبادة، فيمرون إلى الجنة.

عن ابن عباس رضي اللّٰه عنهما:
{ وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِیۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ}، قال:
إنَّ اللّٰه خلق آدم، ثم أخرج ذُريته مِن صُلبه مثل الذَّر، فقال لهم:
مَـن ربُّكـم؟ قالو: اللّٰه ربنا.
ثم أعادهم في صُلبـه حتى توكّد مِن أخذ ميثاقه، لا يُزاد ولا يُنقص منهم إلى يوم القيامة.

(شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائي ٣٧/٢)

قلت: وهذه من أقوى الحجج على من يتخذ الجهل عذرا في الشرك الأكبر.

يقول محمد ﷺ في الحديث: "فإذا رَأيتُ رَبِّي وقَعتُ له ساجِدًا". [أخرجاه] ويقول النووي: "الرؤية قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، ولا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك؛.... ولا يلزم من رؤية الله تعالى: إثبات جهة". فَمَن نصدّق.؟

يقول محمد ﷺ في الحديث: "فإذا رَأيتُ رَبِّي وقَعتُ له ساجِدًا". [أخرجاه]

ويقول النووي: "الرؤية قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، ولا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك؛.... ولا يلزم من رؤية الله تعالى: إثبات جهة".

فَمَن نصدّق.؟