Исписанный Кантом экземпляр Метафизики Баумгартена, по которому Кант преподавал.

#Кант
#Находки

Совместно с коллегой Майей Мамедовой организуем секцию:

Эпистемология и этика в современной философии —  пересечение и взаимодействие

Конференция Философия в XXI веке пройдет 9-13 декабря в Шуваловском корпусе МГУ (возможно участие онлайн). Тезисы принимаются до 15 ноября. Отправить заявку и посмотреть список секций можно здесь. Также анонсы секций выкладываются в группе конференции в vk.

Аннотация:

Работа на границе эпистемологии и этики может включать (не ограничиваясь ими) следующие вопросы:

— Как интеллектуальные добродетели и пороки участвуют в обосновании убеждений?
— В какой мере люди несут ответственность за свои убеждения?
— Как и почему люди подвергаются эпистемической несправедливости? Какое влияние это оказывает на доступ к знаниям и доверие к их носителям, и как можно противостоять такой несправедливости? Как гендер и социальная принадлежность влияют на это?
— Как политические и правовые институты формируют и распространяют знание? Какова роль дезинформации и пропаганды в искажении знаний и убеждений?
— Как эпистемические нормы влияют на наши действия и решения?

Среди авторов, работающих в этой области, можно выделить Линду Загзебски, Миранду Фрикер, Кристину Корсгард, Эрнеста Сосу, Дункана Притчарда, Роберта Ауди, Джейсона Стэнли, Ричарда Фолли, Дэвида Коклэн и Алена Кодерса, чьи работы соединяют этическую и эпистемическую оценку.

Приглашаем к обсуждению доклады в традициях аналитической философии, которые продолжают исследовать взаимосвязи между эпистемологией и этикой!

#Анонсы

Кто цитирует философов науки?

В исследовании 2021 года авторы проанализировали, как философия науки влияла* на другие науки с 1980 по 2018 гг.

Согласно их данным 50% работ, в которых цитируется философия науки, — это работы в философских журналах. Из них 30% приходит от философии науки и 20% от других областей философии.

Вторая половина — это, собственно, нефилософские науки. 30% статей, в которых цитируется философия науки, — это статьи по SSH (Social sciences and humanities), а 20% — STEM (science, technology, engineering and mathematics).

Из STEM три дисциплины, в которых философия науки более видима, — клиническая медицина, биология и физика. Из SSH — психология, науки о здоровье (health) и исследования наук (science studies). Возрастает роль биоэтических и других практических публикаций и снижается роль публикаций по психологии. Последнее свидетельствует о размежевании дисциплин.

Кроме собственно философов науки, которые получили большое признание в филде, часто цитируют работы по философии науки ученых, для которых философия не является единственной (или основной) деятельностью. Этот показатель свидетельствует о привлекательности журналов по философии науки для других ученых, а также возросшей ролью междисциплинарных исследований.

Исследователи выделяют три тренда, благодаря которым видимость философии науки усилилась за последние 40 лет:
(1) Возрастающая роль философии отдельных наук (физики, биологии и т.д.) и большая специализированность журналов. При этом многие дисциплины (например, философия химии) появились недавно, их популярность, возможно, еще ждет своего часа.
(2) Рассмотрение научных практик, а не только теорий (philosophy of science in practice).
(3) Продвижение науки, а не просто обсуждение науки. Такой подход авторы исследования назвали «философией в науке» и определили ее как использование философии в качестве набора инструментов для решения научных проблем.

Khelfaoui, M., Gingras, Y., Lemoine, M. et al. (2021). The visibility of philosophy of science in the sciences, 1980–2018. Synthese 199, 6219–6249.

*Следует оговориться, что видимость (цитируемость) не равна важности. Поскольку есть как органические (важные) цитирования, влияющие на теорию, так и такие цитирования, которые просто указывают, что в области кто-то работал. Тем не менее фактор цитирования можно использовать как для видимости, так и для символической меры важности.

#Метафилософия
#Философские_журналы
#Наука

Заканчиваем спонтанную неделю Клэренса Ирвинга Льюиса. Несколько случайныйых фактов о нём:

Будучи старшим ребенком, он с 7 лет помогал семье чем мог. Собирал уголь вдоль железной дороги, работал на обувной фабрике и в магазине вывесок. Тем не менее, он поступил в Гарвард.

Окончив Гарвард, он женился на своей возлюбленной из старшей школы: Мэйбл Максвелл Грейвс. Они прожили в браке до самой смерти Льюиса: жена пережила его на 20 лет.

У Льюисов было четверо детей. Первого своего ребенка они назвали соединив свои вторые имена: Ирвинг Максвелл Льюис. Он прожил всего 5 лет. Следующей родилась дочь, Маргарэт Максвелл Льюис. Она умерла, когда ей было 19, после чего у Клэренса случился тяжёлый сердечный приступ. Остальные дети, Дэвид и Эндрю Льюисы, своих родителей пережили.

Когда Льюис преподавал в Гарварде, он назначил свою собственную книгу в качестве учебника для курса (по-видимому, это была A Survey of Symbolic Logic). Он пообещал ученикам, что каждому, кто принесёт чек из книжного магазина, он вернет свою часть выручки за книгу.

Льюис одним из первых в американской академии подверг Aufbau Карнапа детальной критике. Хотя Гинзбург сделал это раньше, историк Сандер Верхаг считает, что именно радикальная интерпретация Льюиса сильнее всего повлияла на формирование образа как Aufbau и Карнапа, так и всего Венского Кружка в американской академии. К тому же, последующие поколения американских философов находились под сильным влиянием Куайна и его прочтения Aufbau, а тот был учеником Льюиса.

Кантовед Роберт Ханна считает, что именно благодаря Льюису в англофонной среде распространилось эпистемологическое прочтение Канта (в этом смысле он этакий первый англоговорящий неокантианец, если верить Ханне).

По мнению Норберта Вейнера, Льюис первым протянул мостик между символизмом Чарльза Пирса и нотацией Principia Mathematica.

Умер он от проблем с сердцем в возрасте 80 лет. У него успели поучится такие знаменитости как Куайн, Чизхолм, Селларс и Гудман.

Конференция молодых ученых от сибирского отделения РАН

15-16 ноября, Новосибирск. Дедлайн тезисов 1 сентября. Их будут печатать. Выступление + Q&A 20-35 мин depends. Онлайн+очно. telegram

Рекомендую приехать в нск на два дня, там теплая атмосфера. В целом все светло, камерно и приветливо. Но встречает вас холод в дороге от аэропорта. Я был два раза, но меня сопровождали и было проще. Например, разобраться, как на маршрутке доехать до академгородка. Можно перебегать с секции на секцию, они очень разные по участникам.

– Формальная семантика естественного языка
– Аналитическая метафизика
– Формальная эпистемология, эпистемическая логика и модели мультиагентного взаимодействия

А также:
– История философии
– Теория действия от античности до наших дней
– ИИ и CogSci
– Медиа и коммуникации в фокусе философии и социальных наук
– Методология науки и эпистемология научного знания
+ Мероприятие для антиковедов

По-видимому, заявления Рассела 45-49 годов остались вне поля зрения советских чиновников [Upd: на самом деле это не так]. Их затмила деятельность Рассела за разоружение в 50-х. В 60-е о Расселе пишут Соколов, Нарский. Вот, например, строчки Нарского:

*Хорошо понимая, как дальновидный ученый и патриот, что может принести ядерная война Англии, а также всему миру, Рассел перешел ныне от буржуазного антифашизма, характерного для его деятельности в годы второй мировой войны, к страстной борьбе против агрессивного империалистического милитаризма в разных формах последнего.

Советская общественность, хорошо зная Бертрана Рассела не только как философа-скептика, одного из наиболее видных представителей юмистской линии в философии, но и как крупного общественного деятеля нашего времени, главу Комитета борьбы за ядерное разоружение («Комитета 100»), относится с большим уважением и пониманием к его деятельности против опасности третьей мировой войны и высоко оценивает гражданское мужество выдающегося английского борца за мир.*

Из золотого фонда цитат Аристотеля

«Крыло есть крыло крылатого, и крылатое есть крылатое крылом» (Категории, 7 гл.)

«Все стремится к определенному благу. Поэтому благо это то, к чему все стремится.» (Начало Никомаховой этики. Цитата slightly modified)