Про практики та їх відношення до сфер БДСМ

Поговоримо трохи про практики та їхнє співвідношення до різних сфер субкультури БДСМ.

Як я говорив раніше, у садомазохізмі є 2 великі складові: психологічні взаємодії (практики з владою в еротичному її контексті), а також фізичні взаємодії (практики з болем, знову ж таки в еротичному контексті). БДСМ як субкультура садомазохістів стоїть на цих же принципах. Сфери БД/ДС включили у собе практики з владою (психологічний бік), СМ, у свою чергу, уособлює собою практики з болем (фізичний бік взаємодії).

Після написання попереднього абзацу мені одразу захотілося зробити відходження від головної теми. Справа в тому, що багато хто плутає, СМ і садомазохізм, а іноді і вважають, що це одне і теж. Це не так. Як я писав вище, СМ (садизм/мазохізм) – це частина субкультури БДСМ. Садомазохізм у свою чергу це назва сексуальної девіації пов'язаної з владою і болем. Власники цієї девіації і створили наприкінці 80-х - на початку 90-х субкультуру БДСМ разом з її складовою - СМ. Таким чином, СМ та садомазохізм по суті 2 різних поняття, які непорівнянні між собою.

Але повернемося до наших практик та сфер БДСМ. Ще раз повторю, що кожну сферу БДСМ визначає її мета: або влада, або біль. Таким чином, співвіднести практики та сфери БД/ДС, СМ можна лише знаючи мету практики, знаючи мотиви та стан практикуючих людей під час екшену або після нього. Якщо мета взаємодії - гра з болем, перед вами СМ практика. Якщо ж мета - передача влади, то ви спостерігаєте за БД/ДС практику.

З вищесказаного випливає 3 простих висновки:

Висновок перший: коли ви спостерігаєте за екшеном,не можна сказати на 100%, який екшен перед вами БД/ДС або СМ. Тільки поговоривши з учасниками екшену та з'ясувавши їх мотиви можна зробити висновок про те, що це був за екшен.

Висновок другий: фрази на кшталт "шибарі - це СМ практика" або "порка - це СМ практика", якщо бути точним до кінця, не зовсім вірні. Зв'язуючи жінку можна не ставити за мету біль, а ставити її підкорення, контроль, домінацію і це відразу переносить цю взаємодію в рамки БД/ДС динамік. Про порку - той самий принцип. Порка в покарання, може не ставити собі цілі у вигляді болю, а мати дисциплінарні мотиви. У цьому випадку, навіть незважаючи на наявність болю в екшені, я вважатиму цю взаємодію БД/ДС екшеном, саме тому, що мотив взаємодії саме дисциплінарний.

Висновок третій: не варто змішувати сфери БДСМ та практики. Це окремі поняття. Сфери – окремо, а практики – окремо. Багато практик народилися спочатку як практики садомазохізму та вже вийшли за рамки смислів БДСМ (болі та влади), а значить і вийшли за рамки субкультури. За прикладом далеко ходити не потрібно: шибарі зародилося як практика садомазохістів, але зараз включає набагато більший спектр мотивів: від арту до ідеї занурення в різні медитативні стани. Розвиток практики та вихід її за рамки БДСМ – процес необов'язковий, але при цьому природний та нормальний. Все може змінюватись та розвиватися. При цьому мені, як садомазохісту, безумовно, хочеться, щоб початкові БДСМ смисли не вихолощувалися з шибарі, а навпаки, становили її ядро. Але це вже окрема розмова.

Також не варто забувати, що все-таки сфери БД, ДС, СМ - вони проникають взаємно друг у друга. Тобто часто ми можемо спостерігати екшени, де в різній пропорції можуть змішуватись і біль і влада, це означає, що це одночасно і БД/ДС та СМ екшен. У цьому немає нічого дивного, для мене саме такі екшени найбільш привабливі. Суміш мотивів болю і влади - це дуже привабливий коктейль.

Ще раз повторю основний для мене висновок: сфери БДСМ – окремо, а практики – окремо. Тільки мотив/мета практикуючих та їх стан під час екшену визначає практику та співвідносить її до певної сфери БДСМ.

Практикуйте та отримуйте задоволення.

Valeev

Серпень, 2024

#статті