Фӏэхъус.

11-12 октября в г.Майкоп будет проходить фестиваль "Зэхэоха", в котором примут участие фолк-группы с Кабарды, Адыгеи и Северной Осетии.

Всех ждем✌🏻

Эх, завидую майкопчанам! Адыгея - это действительно настоящая сокровищница фольклора; место, где очень бережно относятся к традиции и, в то же время, не боятся ее переосмыслять, причем в некоторых случаях довольно радикально. Поэтому вполне логично и обоснованно, что такой фестиваль пройдёт там

А я хочу напомнить, как жители Владикавказа могут добраться до Майкопа на общественном транспорте. Первый - это прямой автобус из Нальчика. В Нальчик, в свою очередь, каждый час ходит маршрутка с автовокзала №1. Второй - доехать на поезде из Владикавказа до Белореченска (есть очень бюджетные сидячие места), а оттуда полчаса езды на автобусе до Майкопа. Именно второй вариант я использовал, когда ездил на концерт Myst в те времена, когда их выступления были еще большой редкостью

Подхожу сейчас к дому, останавливаюсь в маленьком сквере прямо под окном, сажусь на качели. Напротив, на других качелях, сидит мама с ребенком и разучивает с ним стих: «На-ша Та-ня гром-ко пла-чет…». Видя, что сын неохотно повторяет за ней, она предлагает: «Не хочешь на русском? Ну давай на кабардинском». Тут я сразу оживился, встал, подошел, спрашиваю: «Фи махуэ ф1ыуэ! Фэ фыадыгэ?🤩 Мэзкуум фыщыпсэурэ?» Да, оказывается они здесь живут уже почти 20 лет, а родом из Нальчика. Я, в свою очередь, вкратце рассказал ей про себя, про свой интерес к Западному и Центральному Кавказу, про то, как организовывал фестиваль независимой кавказской фолк-музыки во Владикавказе 25 мая, показал видео выступления участников. Она была очень удивлена, что вообще есть такое направление, что молодёжь интересуется своей культурой, думала, что всё это уже давно кануло в Лету, и на этой приятной ноте, обменявшись телефонами (чтобы я мог ее оповещать о подобных событиях в Москве) и пожелав друг другу «узыншэу ущыт», разошлись по домам

Сейчас обнаружил интересную особенность. Известно, что в осетинском языке неопределенные местоимения образуются путем присоединения элемента ис- в начале или -дӕр в конце вопросительного местоимения. Так вот этот -дӕр во всех падежах стоит в самом конце слова, после падежного окончания. Чего не скажешь об уподобительном падеже - в этом случае окончание -ау ставится после элемента неопределенности -дӕр-

Например:
Чи - чидӕр
Кӕй - кӕйдӕр
Кӕм - кӕмдӕр
Кӕмӕ - кӕмӕдӕр
Кӕмӕн - кӕмӕндӕр
Кӕмӕй - кӕмӕйдӕр
Кӕимӕ - кӕимӕдӕр
Кӕуыл - кӕуылдӕр
Кӕйау - ~~кӕйаудӕр~~ кӕйдӕрау

Мысль пришла, когда прочитал этот комментарий. Вообще очень красиво и лаконично написано, сразу видно, что человек думает на осетинском и активно его использует

Telegram

Альбина Годжиева in ruxs_mood_ныхас

Бæрæг у цæрынмæ кæй æрцыд уый. Кæйдæртау цардæй хъазынмæ нæ фæлæ.

Просто когда нет строгого определения, что именно называть осетинским сыром, то произойдет то же самое, что и с пирогами, когда любой закрытый пирог с любой начинкой за пределами Осетии называют осетинским

Интересно, в чем особенность осетинского сыра? Что именно делает его осетинским? Только лишь в молоке дело, которое должно быть получено от коров, пасущихся в определенной местности? Или есть какие-то особенности и в технологии приготовления? Склоняюсь к первому варианту, что дело в исходном материале, молоке. В технологии приготовления каких-то нюансов не заметил - я вырос в деревне в Ставропольском крае, у нас было много коров, свой сыр всегда был на столе, и делали его всегда абсолютно так же, как и осетинский, то есть использованием закваски из сыворотки и сычуга. Без претензий, просто интересно?

Что думаете?

Telegram

рухс_ссудз

Ирон цыхты пайдайы тыххæй дзуры биохимийы профессор Владимир Дадали. / профессор Владимир Дадали про пользу осетинского сыра

Хочу вам сообщить, что я уезжаю из Осетии. Переезд в первую очередь связан с внезапной и шокирующей потерей близкого человека и необходимостью быть в этот непростой период жизни рядом с семьей

Все очень сильно поменялось. Конец ли это моей кавказской истории, или у нее еще будет продолжение - я не знаю. Жизнь такая непредсказуемая…

До субботы пока здесь. Если кто-то хотел увидеться, что-то передать, то еще есть время

Пока не знаю, что буду делать с этим каналом. Но не спешите отписываться - возможно, что-то придумаю

Спасибо, Осетия, что почти 4 года была мне домом. Благодарю народ за помощь и поддержку в разных ситуациях, за то, что приняли, как своего, за опыт, который я здесь получил. Буду с любовью и теплотой вспоминать это время

На днях зашел в одно заведение в нашем городе и в меню увидел интересное блюдо под названием фыдгун)) Это не тот ли самый уалагкомский говор, который якобы считается промежуточным между иронским и дигорским диалектом осетинского языка?) Или просто банальная ошибка?

Напомню, что в дигорском диалекте осетинского языка (который многие считают отдельным языком, и спорить я с ними не буду) отсутствует буква Ы. Правильное написание пирога с мясом на дигорском будет фидгун, на иронском - фыдджын