С днем социолога всех причастных

Ровно год назад носилась по Москве (сначала сделать мейк на сухаревской, потом укладку на соколе у знакомого парикмахера) чтобы ровно в 18.00 переодеться в парадное платье, что все это время каталось со мной в рюкзаке и присутствовать на церемонии вручения премии Грушина в библиотеке Шанинки в Газетном. Формула грез тогда вошла в шорт лист, в номинации победила другая книга, нам вручили дипломы и по одному цветочку. Словом, «еще один день оказался напрасной тратой макияжа» как пишут в таких случаях. С тех пор на церемонии при параде я не приходила.

Зато сохранилось фото. Называется «Колпинец и бумеры» или «серия одиночных пикетов»

Очередной ответ на вопрос «что будут делать дети-блогеры когда вырастут» дает NYT, где на днях был опубликован профайл Джеки Дежо – ребенка-инфлюэнсера из Нидерландов, в 13 начавшей продавать свои фото в купальнике с разрешения родителей, а в 18 ставшей моделью Playboy и OnlyFans. Родившись через два года после запуска Facebook, Джеки принадлежит к первому поколению, выросшему в социальных сетях и многомиллиардной экономике блогинга. Семья Джеки, особенно отец, всячески поощряли такой способ заработка, что больше всего шокировало авторов текста. Родители завели ей аккаунт в шесть лет, тогда же она начала зарабатывать первые деньги.

Педофилы, шантаж, (само) эксплуатация, папа торговец красной икрой, $ 600 тыс. заработанные в 15 лет, райская жизнь на острове Сен-Мартен – в принципе готовый сюжет для сериала на Нетфликсе. И конечно портрет главной героини, в которой подозрительность и цинизм сочетаются с наивностью и осуждением эксплуатации детей в сети. В последней виноваты и родители (но только не родители Джеки) и педофилы-извращенцы, на которых, впрочем, всегда можно хорошо заработать

Три вещи, которые бесят меня в телеграме:

1) люди, пользующиеся комментариями как бесплатным рекламным местом для своих каналов/прогревов/продаж

2) уведомления о днях рождения с предложением подарить телеграм премиум (интересно, хоть кому-нибудь подарили на день рождения премиум подписку подобным образом?)

3) реклама элитных жк и нейромаркетинга под постами в эзотерических нишевых каналах

(выпрашивание голосов и бустов в постах идет отдельным пунктом)

свой ответ в комментариях

ТРАГИКОМЕДИЯ РУССКОГО ПРЕКАРИАТА

Не уверен, что мы такой уж опасный класс, как о нём писал Гай Стэндинг. Я уверен, что мы класс - в смысле, мы cool, но опасны мы лишь для самих себя. Георгий Федотов в "Трагедии интеллигенции" (Вёрсты, 1927, №2) писал: "Наивным будет отныне все, что писал о России XIX век, и наша история лежит перед нами, как целина, ждущая плуга".
Наивным будет отныне всё, что писал о России XX век, и наша история лежит перед нами, как "копия-копии-копии, которых не существует". Надежда на конец света спряталась где-то во тьме лирический рассуждений о переездах, сменах квартир, сомнительных способах подработки и вполне осязаемой фейербаховской боли - потому что поход к стоматологу русский прекарий может себе позволить в случаях исключительных и особо важных (в этом мы конечно же с пролетариями одной крови).

Гайто Газданов продолжал работать таксистом даже в годы своей славы - когда его сочинения печатались в солидных изданиях, и его стали узнавать на улицах и кафе. Многие из нас успели навестить десятки подкастов, влезть в телевизор, сняться для документалок и вернуться назад в 4 стены, которые мы называем домом. Тот, кто ещё не успел - того эта участь ждёт впереди. Статьи в WOS-SCOPUS журналах - языческий ритуал во имя Хирша, во имя науки, во имя смутных надежд на...что? Люди, которые сейчас пишут что-то по творчеству Варшавского и его "Незамеченного поколения" - они сами будут заметны?

Фрустрация и увлечённость - наши спутники. У нас нет адекватного языка описания (как обычно, как последние лет 200 наверное), чтобы передать весь тот ужас, который часто поселяется внутри — эпоха такая. Драматическое, лирическое и трагическое позволительно нам лишь в тех случаях, когда мы находим удачную шутку. Во всех остальных ситуациях — только когда кто-то из нас может склеить ласты (и тогда факты о случившемся, номера-банковских-карт и неуклюживые благодарности).

Все уже успели свыкнуться с тем, что смерть - это уже что-то очень родное. Кто-то повесился, у кого-то друг умер (на фронте, от передоза или в петле). Члены семьи - это вообще мрак. Иногда удаётся где-то что-то поднять, уйти в положительный баланс - тогда на кладбище возле могилы будет возможность поделиться с усопшим какими-то хорошими новостями.

Алексей Павлов - офигенный специалист по аналитической философии и теологии - пытается синхронизироваться с жизнью через серию постов про лютеранство. Катя Колпинец - медленно заходит в социальную антропологию московских владельцев жилья. Саша Ветушинский as usual всюду и везде, потому что..."что наша жизнь?". Маша Рахманинова сражается с системой посредством распыления либертарной педагогики.

В итоге всё равно трагедии не получается. Очень не "федотовская" эпоха. Даже если речь про "Федота-стрельца". Мы пока не придумали шутку, которую смог бы использовать Жижек, рассуждая о лакановском прочтении Линча через Гегеля задом наперёд. Первое апреля ещё не скоро — а значит времени для суицида ещё очень много.

Ну мы

К такси Газданова я бы добавила разве что комнаты Лимонова в грязных нью-йоркских отелях, съемную квартиру в районе Белорусской, откуда его вынесли вперед ногами в марте 2020 года и 57 копеек на сберегательной книжке Шпаликова, найденной после того, как он повесился в модном ныне доме творчества Переделкино

Если бы меня попросили сформулировать собственную культурную программу в одной фразе, это была бы: make essayistics great again.

Чем дальше работаю с текстами, тем больше убеждаюсь, что такие ускользающие материи как социальные сети, и, если брать шире, культуру масс медиа, можно схватить только с помощью приблизительных жанров, главным из которых было и остается эссе. Любая гуманитарная «серьезная наука» часто оказывается в тупике, потому что так или иначе стремится если не к точности, то хотя бы к четкости. Эссеистика же ни на что такое не претендует, но по факту, описывает вещи, процессы, состояния, настроения гораздо точнее и работает с конкретным временным контекстом куда лучше.

«Пассажи» Беньямина, «Орнамент Массы» Кракауэра, «Манифест киборгов», все написанное Зонтаг или Пресьядо, «Войны в заливе не было», «Бобо в раю», «Nowbrow» и многое другое – все это эссеистика, которая не просто пережила свое время, а продолжает задавать тон для многих авторов т.н. серьезных наук. Последние часто не в состоянии уловить настроение, пресловутый вайб, считая это занятием, недостойным серьезных людей. Самой сейчас хочется писать только эссеистику, чем я, собственно, и занимаюсь.

Отдельно конечно хочется написать про жанр студенческого эссе, хотя я ни в коей мере не сравниваю работы студентов с текстами выше, которые обычно пишутся по типу егэ, по гайдлайнам, по жесткой структуре, где должны быть постановка вопроса и ВЫВОД, некая нравоучительная часть от которой непременно сводит челюсть. Видимо, в университетах не осталось людей, кто дал бырасслабиться, и объяснил, что эссеистика это вообще про другое и чем больше ты плюешь на условности, тем лучше.

Следующий пост будет про автофикшн, готовьтесь ?

В скандале вокруг райдера писательницы Кати Манойло, люди прошлись по всем пунктам кроме, на мой взгляд, самого главного. В числе требований к площадке (помимо личной гримерки и устойчивого стула) Манойло упоминает, что на табличке рядом с именем обязательно должен стоять QR код, ведущий на ее телеграм канал. Если таблички нет, а есть только монитор за спиной спикера, QR код должен быть указан на мониторе.

И этот пункт вопросов ни у кого не вызвал. Как говорится «0% осуждения».

Как редактор замечу, что авторский тг-канал УЖЕ стал важнее официальной аффилиации. Ни один вопрос мы с авторами не обсуждали также долго и нудно, как ссылку на их личный тг канала. Либо в самой статье, либо в описании профиля в разделе «авторы». Человек натурально может забыть написать в своей краткой справке, которую я у него прошу, что он или она кфн, но упомянуть телеграм канал — это святое.

Что называется «Думайте»

Telegram

прекариат

должна ли работа в культуре оплачиваться чем-то кроме духовной пищи?   вопрос риторический и невероятно бесячий, но звучит он всё чаще и чаще. и это прекрасно.  вот, например, текст о бесплатной работе в книжной индустрии. его автор — известный книжный журналист…

Вот что нам рассказала Катя Колпинец, прочитавшая на днях этот «зин»: «Я согласна с посылом и очень хорошо понимаю, о чем идет речь. Проблема бесплатных стажировок, переработок заебала. Но интонация и форма подачи мне совершенно чужды. Более того: когда читаешь тексты, написанные подобным образом, к их автору вообще не возникает никакого сочувствия. Поясню. Когда человек берет вот эту жалостливую, плаксивую ноту он сразу же, по умолчанию ставит себя ниже своего обидчика, воображаемого или реального, в этом нет намерения и потенциала пошатнуть реальный статус-кво, ровно наоборот, эта интонация только сильнее его цементирует. И именно поэтому людям, сидящим в институциях годами и десятилетиями, наплевать на тех, кого они обидели. Таким их не задеть. В сборнике тридцать текстов и ни в одном из них нет даже попытки обстебать и высмеять происходящее, показать, насколько комично выглядят начальники и вот эти все "важные люди", кто раздувается как жаба от чувства собственной важности. Потому что знаешь, чего все эти люди, начальники, директора, тетки с поднятым пальцем из тг-каналов не выносят - смеха. Когда над ними смеются и высвечивают их дутые по большей части фигуры. Это реально работает. А жалостливый, плаксивый вайб не работает. Оставим его книгам Серенко и паблику Брошенка стадис».

В книге есть фрагмент про AdMarginem. Причем написан он в той самой стилистике переводного нонфикшена, который пропагандирует Котомин! Это ли не настоящее проклятие?... К нему, кстати, эпиграф из Маркса/Энгельса, Васякиной и Ланы Дель Рей. Потом сразу вступает Агамбен!

В общем, все провалили. А могли бы как Ривка Гершович – сразу матом и сжечь в аду!