1842 г. 11 июня

...вышел в свет первый том одного из важнейших произведений Николая Васильевича Гоголя — «Мёртвые души»...

Подписаться на канал

1672 г. 9 июня

...родился Пётр I...

Подписаться на канал

1942 г. 8 июня

...были впервые опубликованы стихи военкора Михаила Максимова «Синий платочек»...

Подписаться на канал

1971 г. 28 мая...была запущена космическая станция «Марс-3»...

Подписаться на канал

1944 г. 27 мая

...в «Комсомольской правде» опубликовано письмо пятнадцатилетней Кати Сусаниной...

Подписаться на канал

1829 г. 26 мая

...российский бриг «Меркурий» принял неравный бой с двумя турецкими линейными кораблями...

1848 г. 15 мая...родился В. М. Васнецóв.

Виктор Михайлович Васнецов родился 15 мая 1848 года в селе Лопьял Вятской губернии в семье священника. «Я жил в селе среди мужиков и баб и любил их... слушал их песни и сказки, заслушивался, сидя на печи при свете и треске лучины», — вспоминал он.

Решив стать художником, Виктор оставил учёбу в Вятской духовной семинарии и отправился поступать в петербургскую Академию художеств. В Петербурге он учился сначала у знаменитого художника И. Крамскóго, а затем в Академии.

Под кистью Васнецова с неведомой прежде силой и красотой оживали русские былины и исторические предания.

Васнецов говорил, что в произведениях искусства — сказке, песне, былине, картине — должен «сказываться весь целый облик народа, внутренний и внешний, с прошедшим, настоящим, а может быть, и будущим...».Вот отгремело побоище Игоря Святославича с половцами. Над горизонтом встаёт кровавая луна. Реют над погибшими, выискивая себе поживу, огромные хищные птицы. Тела врагов искривлены, их лица искажены. Но русские воины, отдавшие жизнь за родину, спокойно лежат среди родных васильков и ромашек так, как будто только что уснули.

Учивший Васнецова в Академии художеств П. Чистяков писал:

Фигура мужа, лежащего прямо в ракурсе, выше всей картины... Он и умирая-то встать хотел и глядел далёким, туманным взглядом; да и теперь глядит на нас — и пусть глядит, авось по щелям расползутся от этого взгляда шакалы, мошенники...На другом полотне Васнецова мы видим болотистый лес, освещённый заходящим печальным солнцем. Сидит, пригорюнившись, на горючем камне у чёрного омута Алёнушка. Тоскует девушка из сказки о своём неосторожном братце, попившем воды из козлиного копытца. Не воплощение ли это крестьянской, вечно страдающей от тяжкой доли России?

Васнецов вспоминал, что Алёнушка как будто давно жила в его голове, но в реальности он увидел её, повстречав одну простоволосую крестьянскую девушку: «Столько тоски, одиночества и чисто русской печали было в её глазах, что я прямо ахнул... Каким-то особым русским духом веяло от неё! А я всю жизнь только и стремился как художник понять, разгадать и выразить русский дух».Ещё на одной картине русский витязь на распутье вглядывается в надпись на белом камне. Надпись рассказывает об одной дороге: «Как прямо ехати — живу не бывати. Нет пути ни проезжему, ни прохожему, ни пролётному»... Мы знаем, что поле, усеянное костями, уже было в русском прошлом и ещё будет. И уверены, что витязь выберет прямой путь-дорогу...

Вот Иван-царевич летит по лесу на своём Сером волке. В страхе прижалась к нему царевна. И опять мы верим, что Иван и царевна спасутся, ведь так прекрасны белые цветы на яблоне, распустившейся в этом мёртвом сухом лесу...

А вот три богатыря застыли на своих конях на вершине холма. Посредине самый старший и могучий из них, на таком же могучем коне, Илья Муромец, с широким и спокойным крестьянским лицом. Слева от него умный и храбрый Добрыня Никитич, готовясь к схватке, уже вытаскивает меч из ножен. Справа — бросает вскользь лукавый взгляд, думая о чём-то своём, юный хитрец и весельчак Алёша Попович... И так, годами и столетиями, стоят три богатыря на защите Руси в вечном дозоре.

Критик В. Стасов писал о «Трёх богатырях»:

И что останавливает глаз и глубоко проникает в душу, это то, что среди всего этого вооружения, мечей, кольчуг, копий, шлемов, стремян и плетей из картины несётся не только одно впечатление силы... но ещё впечатление благости, великодушия и добродушия.Подписаться на канал

1314 или 1322 г. май

...родился Сéргий Рáдонежский.

Стояли страшные для Руси времена. Страна стонала под игом татаро-монгол, взимавших тяжёлую дань и разорявших земли. Пользуясь борьбой между князьями, ханские посланцы хозяйничали на Руси. Московские князья постепенно собирали русские земли, но продолжавшиеся раздоры не позволяли дать решительный отпор захватчикам.

Будущий великий русский святой Сéргий Рáдонежский родился в семье ростовского боярина. При рождении ребёнку дали имя Варфоломéй. Позже семья переехала в подмосковное село Рáдонеж. Там, среди радонежских лесов, прошло детство мальчика.

После смерти родителей Варфоломей вместе со старшим братом, монахом Стефаном, ушли жить вдали от мира.

На большом, поросшем лесом холме, у подножия которого тёк ручей, братья срубили из брёвен избушку и поставили небольшую часовню. Вскоре старший брат ушёл, и Варфоломей остался жить в дебрях один. Лишь дикие звери подходили к его жилью.

Повадился приходить к отшельнику медведь. Варфоломей оставлял ему на пне краюхи хлеба. Если хлеба не было, медведь долго стоял и не уходил, «точно злой заимодавец, настойчиво желающий получить свой долг».

Вскоре у избушки начали селиться другие отшельники. Вырос Троицкий монастырь (будущая знаменитая Троице-Сергиева Лавра). В основу жизни его монахов были положены самоотречение и труд. Варфоломей, получивший при пострижении в монахи имя Сергия, был избран настоятелем монастыря.

Подвижник прославился далеко за пределами Московского княжества. Сергий стал нравственным примером для разобщённых и растерянных людей того времени. Он основал множество монастырей. Мирил враждовавших князей. Стараниями старца была преодолена давняя рознь между Рязанью и Москвой.

В 1380 году Сергий Радонежский благословил московского князя Дмитрия Донского на битву с татарским военачальником Мамаем. Победа над Мамаем на Куликовом поле преодолела тяготевший над Русью полтора столетия страх перед татарскими полчищами. Началось национальное возрождение.

Историк В. О. Ключевский говорил:

Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в своё будущее...Подписаться на канал

В «Шагах истории» даты до 4 октября 1582 года даются по юлианскому календарю, а после — по григорианскому.

1113 г. 4 мая...Владимир Мономах стал киевским князем.

Мощная Русь со столицей в Киеве, объединившаяся в IX веке, спустя два столетия начала распадаться из-за вражды между князьями. Внук князя Ярослава Мудрого Владимир Всеволодович Мономах ещё задолго до вступления на великокняжеский престол начал мирить враждовавших князей.

На Русь часто нападали кочевники-половцы. Разобщённые города с трудом отбивали их атаки, не рискуя наносить ответных ударов. Мономах сумел объединить нескольких князей в союз, и трижды ходил походом в половецкие степи. В конце концов, половцы вынуждены были откочевать подальше от Руси, на юг.

Взойдя на киевский великокняжеский престол в шестьдесят лет, Владимир Мономах прославился как мудрый и справедливый князь. Ему удалось временно приостановить распад страны на всё более мелкие уделы. В своём знаменитом «Поучении детям» Мономах наказывал наследникам не обижать простых людей и сохранять единство.

Историк Сергей Соловьёв писал о Владимире Мономахе:

...Мономах во время злой вражды между братьями умел заслужить название братолюбца... Для сдержания главного зла, усобиц, нужно было, чтоб князья соблюдали клятву, данную друг другу: Мономах ни под каким предлогом не соглашался переступать крестного целования [клятвы]... Мономах не давал сильным обижать ни худого смерда, ни убогой вдовицы... «Если поедете куда по своим землям (наказывает Мономах детям), не давайте отрокам обижать народ ни в сёлах, ни поле... Куда пойдёте, где станете, напоите, накормите бедняка»... Кроме усобиц княжеских, земля терпела от беспрестанных нападений половцев: Мономах с ранней молодости стоял на стороже Русской земли, бился за неё с погаными [половцами], приобрёл имя доброго страдальца (труженика) за Русскую землю...«Шапкой Мономаха», по позднейшей легенде принадлежавшей этому князю, венчали на царство русских царей.Подписаться на канал