Гефсимания (Агония в саду).
1898. Франц Шварц.

Lucas van Leyden - An Angel. 1530

Падший ангел (1847)

Александр Кабанель

Что такое настоящий некрореализм? Полагаю, это осознание того простого факта, что прекрасный мир прошлого кончился задолго до рождения человечества, а мы все — агенты мощного и противоестественного вторжения.

По сути, природа пережила страшный апокалипсис, еле как зарастила рваные раны бугристой плотью и погребла утраченные биологические виды глубоко в своих недрах. И тут пришли люди — обыкновенные хищные гули и доппельгангеры, безликие по своей изначальной природе. Недаром ведь мимезис является искусством и оружием каждого живущего человека.

Более того, мир постапокалипсиса представляется нам очень красивым и приятным местом — мы наслаждаемся умирающими реками и чахлыми лесочками, которые представляют собой тень витальных джунглей былого. Хотя даже это не сравнится с катакомбами и мавзолеями, которые человек обозвал городами. В городах люди едят мясо мутантов, чьи предки пережили апокалипсис, и торгуют баррелями погребённой субстанции из бактерий и мёртвых останков. А испарения этой субстанции, сгорающей в нечестивых ритуалах, постепенно окутывают каждый уголок планеты, знаменуя превосходство торговых жрецов-некромантов. Вот он, настоящий некрореализм.

А ещё эта модель прекрасно объясняет культ нигилантных плакальщиков из числа так называемых «традиционалистов» — они уже давно осознали, что являются мертвецами и живут в пепле чужого существования, но поделать с этим ничего не могут. В итоге занимаются романтическими камланиями, втайне надеясь, что свет с небка подарит им доапокалиптическую форму каких-нибудь пернатых змей-ангелов.

Объезжайте по другой дороге, у нас тут библейски точные #подношения