كان بأصفهان رجل يدعى عبد الرحمن، وكان له لسان وجرأة، وكان شيعيا. فقيل له: ما سبب تشيعك وقولك بإمامة الهادي؟
قال: أخرجني أهل أصفهان سنة من السنين، وذهبوا بي إلى باب المتوكل شاكين متظلمين، وفي ذات يوم، ونحن وقوف بباب المتوكل ننتظر الإذن بالدخول إذ خرج الأمر بإحضار علي الهادي فقلت لبعض من حضر: من هذا الرجل الذي أمر الخليفة بإحضاره؟.
قال: رجل علوي، تقول الرافضة بإمامته، ويريد المتوكل قتله.
فقلت في نفسي: لن أبرح، حتى أنظر إليه، ولم يمض أمد من الوقت حتى أقبل راكبا على فرس، وقد قام الناس يمنة الطريق، ويسرتها صفين ينظرون إليه، فلما رأيته وقع حبه في قلبي، ودعوت له في نفسي أن يدفع الله شر المتوكل.
وأقبل الإمام يسير بين الناس، لا ينظر يمنة ولا يسره، وأنا أكرر في نفسي الدعاء. فلما صار بإزائي أقبل بوجهه علي، وقال لي: قد استجاب الله دعاءك، وطول عمرك، وكثر مالك وولدك.
قال عبد الرحمن: فارتعدت من هيبته، ووقعت بين أصحابي، فسألوني:
ما شأنك؟. فقلت: خيرا، ولم أخبر بذلك مخلوقا، فانصرفنا بعد ذلك إلى أصفهان، ففتح الله علي بدعائه، حتى أنا اليوم أغلق بابي على ألف ألف درهم سوى أموالي التي خارج الدار، ورزقت عشرة من الأولاد، وقد بلغت الآن من العمر نيفا وسبعين سنة.

- من كتاب "الشيعة في الميزان"
لمحمد جواد مغنية (ره)

يحكي لنا "الشيّاب" عن السيد الخميني والسيد محمد باقر الصدر والسيد الخوئي وعلماء الأمة وعن المجا.هدين ضد النظام البائد وعن جنود الإنتفاضة الشعبانية وغيرها وكأنهم أساطير، فينقلون لنا عباراتهم ومواقفهم والحكايا الملتصقة بهم فعشنا وهؤلاء قدواتنا ورموزنا بعد أهل البيت (عليهم السلام)

وكذلك سنفعل مع أبنائنا وأحفادنا، سنحدثهم عن السيستاني والخامنئي والسيد المنصور ورفاقه والشهيدين القائدين ورفاقهم وجميع شهداء الحشد والحوزة العلمية وفتوى الدفاع وفلسـ.طين وننقل القصص والمقالات ونروي الأفعال المعجزات التي لا يكررها الزمن ولا تثنيها الظروف

وذلك لتبقى راية الجهـ.اد والتضحية والإباء تنتقل من جيل إلى جيل حتى لا يهنأ ظالم يوما إلى أن يرث الله الأرض

من مصيبة كربلاء .. إلى فاجعة المطار

دمنا على الأرض سائل
والماء في وجوهنا ثابت

نحن أعزّة وإن أصحبنا أشلاءً تحت سنابك الخيول
نحن أعزّة وإن أصبحنا رمادا تحت وابل الصواريخ

.
سَمِعَتهم يحتفلون في الشام
ويرددون: الليلة رأس ال ..

فأطفأت أنوار مرقدها
بأبي وأمي لا تحتمل سيرة الرؤوس

ربما أنت تشتعل الآن
يضيئون بك طرقات جهنم

حيث يمشي الخالدون فيها هربا إلى اللا شيء
فتخفت الإنارة، فيقول أحدهم للآخر:
أصبح الطريق مظلما جدا فليشعلوا لنا صدام

فيشعلونه لهم
فيعرف الجميع أن اشتعل صدام

.
أنا لا أدري
هل أن أطفال غز.ة وسيمون لهذا الحد
أم أن المو.ت شهداء يجمّلهم هكذا؟!

تذكرت قول ابن تيمة بخصوص الشيعة:
(فقد عرف من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين، ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام، حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم ، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك) .

الشرع عارض أزياء المشروع الغربي
وسوريا الممر الخشبي الذي يمشي عليه

ألبسوه زي الجي.هاد ثم ألبسوه بدلة السياسة
ثم ربطة عنق الوجه العلماني على الوجه الإسلامي
وربما سيأمروه بارتداء ثوب "الألوان" لاحقا
-وهذه أهون من أن يخلعونها عنه جميعا-

ولدى المؤمنين لكل ذلك عدة وصبر
وبعدها نصر إن شاء الله تعالى

في حرم الإمام الضامن (عليه السلام)
رأيت العديد من الناس
يوزعون الحلوى فرحا بقضاء حوائجهم
فهمس لي صوت في رأسي:
ما أطيب حلوى قضاء حوائجهم!

فأجبته:
ما أطيب حلوى استماعه إلى حاجتي!

يظن الكيان الصـ.هيـ.وني بأنه يعد نفسه عبر سوريا حتى يحاصر قوات حز.ب "الله" ويجتث جذورهم كما يتوهم؛ ولكن مَن سَتُجتَث جذورها هي إسر.ائـ.يل

- سماحة السيد المستطاب (دام ظله)