"بسم الله،

ليلة جمعة طيبة؛ أصعب موقف قد تضع نفسك فيه هذه الأيام أن تظن أنك ليس في يدك شيء تقدمه لإخـوانك المكروبين في عْرْة والسـودان، بل إن ما تقدر عليه لأجلهم من الدعاء والإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ عظيم الأثر عليك وعليهم، فقد يرفعك الله بهما درجات لا تعلمها إذ لم تتخذ من العجـز عما لا تقدر عليه حجة للتكاسل عما تقدر عليه.

ألم تر أن الله خلد في القرآن ذكـر هؤلاء الصادقين الذين لم يبق لهم بعد العجـز عن مرافقة رسول الله ﷺ إلى تبـوك إلا دموع الحزن تذرفها أعينهم الباكية؟
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ

دمع أعينهم وحزن قلوبهم _رغم عجـزهم_ مسطور في كتاب الله وفي كتبهم يوم يلقونه، فتعلق بإكثار الصلاة على رسول الله ﷺ ودعاء المضطر ساعة الإجابة _آخر ساعة بعد عصر الجمعة_ تدفع بهما البـلاء عن إخـوانك وتستنزل رحمات الله عليهم، عسى الله أن يجعلهما _رغم عجـزك_ في ميزانك وكتابك يوم تلقاه.

وصل اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه."

- ميلي سيرو.

"ستَمُرُّ بأيّامٍ عِجاف، ستأخذ الأيّام شيئًا من ملامحك، صحّتك، وقتك، قلبك، ستَشعُرُ بحِملٍ لا تستطيعه الجبال، وأنّ ظهرك لشدة الألم كاد يُكسَر! وأنّك وحيد لا يُشاطرك الطّريق أحد .. لكن أحيانًا تكون أسير فكرتك، ورهين اعتيادك! لأوضّح لك الصّورة، فانتبه.. حينَ…

عاهدوا الله أن يكون يومًا مختلفًا..

تعملون فيه لجراح أمّتكم، تقفون معها، تُعلِنون عنها، تَعمَلون لها، حتّى لا يأكل الفراغ أوقاتكم، ولا تشوّه التّفاهة مساركم، ولا ينتقص الضّياع خطاكم، اقتنصوا كلّ لحظة عمل، اليوم نأخذ الأنفاس، لكنّا لا نضمن فجر الغد! فأعِدّوا.

"بكل أريحيّة أستطيع الادّعاء بأنّ من أعظم ما يفعله الإنسان هو محاربة اليأس في نَفسه، الأيّام صعبة ودواعي الإحباط كثيرة وأجد بطولة في بَثّ الأَمل كُلّما ضعف أو أوشك على الموت أو مات لحظيًّا، وأعيد صياغة ما نقلناه واتّفقنا عليه: نحن لسنا أبطال بل نحن بشر نؤمن ونُسلِّم وهذا عَمل بطوليّ.. ويتمنى الإنسان أن يَظلّ يُحاوِل ولا تموت الروح في نفسه قبل موته،، والصمود لا يكون دون إعانة من الصَمد.."

_ عمرو عودة.

عسى أن نَسعد بالفرَج عن إخواننا قريبًا فتصبح الدنيا عيدًا لو لفترة وجيزة، فحال الدنيا أنّها لا تُحب تواصلَ الأعياد، أمّا أعياد المؤمنين فبطاعتهم وتقربهم إلى ربهم والفرح بالأُنس به، لذا كلّ عام وأنتم جميعًا موصولون بالله ووَحيه، شاعرينَ بضرورة الحركة لتطبيق ما انعقد في الفؤاد، كلّ عام وأنتم بخير مع أحلامكم، وفراغات قلوبكم وأيديَكم قد امتلأت بما يُحيها حقًا، وكلّ عام والأماني التي صعدت للسماء قد تحققت على النّحو الذي يرضيكم. تقبّل الله منّا ومنكم وأعاده علينا بالرِّضى والفلاح وحُسن السّعي في سبيله.

"يومٌ مشهود فلا تغِب عنه، كُن في الصّائمين، أو في الدّاعين والذّاكرين، أو في المنفقين المتصدّقين، أو في بعض ذلك أو كلّه، كلّ الصعيد عرفة، وكلّ عمل بقصدٍ شُهود، تخيّر من الدّعاء ما يُحضِر القلب ويستدعي الخشوع والدّموع، ولا تشترط على نفسك الدّعاء الطّويل الجميل المسجوع، أجمِل أو فصِّل ولا تخش النّسيان؛ فقط رتب أولوياتك وابدأ بأعظم دعواتك، حفظ نعمة التّوحيد والإيمان، وأن تكون من أهل الفردوس وأعالي الجنان، ثم ادع بما شئت، ولا تنسَ إخوانك، القريب منهم والبعيد، الصحيح والمريض، الذي أمام الشمس والذي خلفها، الذي فوق الأرض والذي تحتها، وفقنا الله وإيّاكم لحسن إحياء هذا اليوم، ولجميل التأدّب فيه، ونسأله أن يغفر لنا ويعفو عنا ويتقبّل منا."

- حسام الدين السنوسي.

"أما زِلتَ تُضَيِّع قلبك في أيّامٍ تجدُ النّاس فيها قلوبَهم!"

"القضية المعنوية هي القضية الأساسية في الوجود الإنساني، فالمعنى هو الذي يستمد منه الإنسان أسباب الاستمرار في حياة المكابدة هذه، والمعنى في الإسلام هو الذي يعطي القيمة لمفاهيم "الصبر، الإيمان، اليقين، الرضا، التوكل، الغنى، الثقة، الخير.."، والمعنى هو الذي يمنح الإنسان القدرة على التوازن في أمره كلّه، من أدنى المصابات الفردية إلى أعظم المصائب العامة: "عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ".

ومن ثمّ فإنّ ضبط الانفعالات الأولية هو أهم ما ينبغي، أولاً لأجل الأجر، وثانيًا لأجل التوازن: "لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ"، وهذا يعني أن ضبط الانفعالات ممكن بالتصبّر وحمل النفس على التخلّق بما يضمن التوازن حين الاختلالات الحاصلة في حياة كلّ منّا: "مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَا أَجِدُ لَكُمْ رِزْقًا أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ".

وإن كان الأمر كذلك فإنّ التخفّف من الإحساس بالحزن ممكن وهو مطلب شرعي، تكرّر في القرآن مرّات: "وَلًا تَحْزَنُواْ"، "وَلَا تَحْزَنْ"، "لِكَيْ لَا تَحْزَنُواْ"، فالحزن المفضي إلى الوهن والانكسار النفسي مدفوع شرعًا بلا ريب، ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾، وهو من أهم المداخل الشيطانية إلى نفوس المؤمنين، فما يريده الشيطان هو أن يرى المؤمنين أفرادًا وجماعات وقد قعد بهم الحزن وأثقلتهم الحسرات: ﴿إِنَّمَا النَّجوى مِنَ الشَّيطانِ لِيَحزُنَ الَّذينَ آمَنوا وَلَيسَ بِضارِّهِم شَيئًا إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾.

وتتضح القيمة العليا للصلابة النفسية حين مواجهة حالة الإرجاف التي تتوخّى الثغرات للعبور منها لتثبيط المؤمنين ﴿لَو خَرَجوا فيكُم ما زادوكُم إِلّا خَبالًا وَلَأَوضَعوا خِلالَكُم يَبغونَكُمُ الفِتنَةَ وَفيكُم سَمّاعونَ لَهُم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾، وهو أمر لا يمكن التقوّي إزاءه ابتداء من آلام النفس وحسراتها مرورًا بالمرجفين القريبين وصولاً لشماتة الأعداء إلا بحسن الثقة والتوكل والتفويض والإيمان أنّه ليس لنا من الأمر شيء وأنّ الأمر كله لله وبالاعتقاد الجازم بمضمون قوله تعالى: ﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ فِي الأَرضِ وَلا في أَنفُسِكُم إِلّا في كِتابٍ مِن قَبلِ أَن نَبرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ ۝ لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾، فالتصلّب في مواجهة نفسك والمرجفين والأعداء واجب الوقت ودواء الساعة."

"كلّ جُرحٍ بكِ أصابني دونَ أثر
حبيبتي يا غزّة
يا جرحيَ الكبير..."