أقوال كبار العلماء في البنوك الربوية

أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها . [رواه أبو داود (4156) وقال الألباني حسن صحيح في "غاية المرام" (143)]

?17- قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة)) ["السلسلة الصحيحة" (4/ 554)]

??? (( ? ليس لك عذر امام الله يا أصحاب الصور والتصوير ليس لك عذر يا من تضعون صوركم في خلفياتكم رساله لمن يضع صور ذوات الأرواح على حسابه ? في فيس بوك، تويتر، واتس آب، و غيرها⬇ و حكم التصوير بجميع الوسائل ))?? ?
????????

?????
? جمع الأدلة والفتاوى في تحريم الصور والتصوير مطلقا والرد على بعض الشبهات ?

سبعة17 عشر حديثا في التصوير والمصورين ✒

?1-عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون)) [رواه البخاري (5950)، ومسلم (2109)]

?2- عن أبي حجيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور)). [رواه البخاري (5962)]

?3- قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين )) ["السلسلة الصحيحة” (2/ 25)]

?4- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم)) [رواه مسلم (5662)]

?5-عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)) [رواه البخاري (5954) ومسلم (5650)]

?6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة)) [رواه البخاري (5953) ومسلم(5665)].

?7- عن عائشة رضي الله عنها ، تقول: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: ((يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله)) قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. [رواه مسلم (2107)]

?8- عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)) [رواه البخاري (5951)]

?9- فعن أبي طلحة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :(( لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ )) [رواه البخاري (3053)، ومسلم (2106)].

?10- عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: «ادخل» فقال: ((كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير))
[رواه النسائي (5365) وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي (5365)]

?11 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟)) ، قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا، قَالَ: ((أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ)) [رواه البخاري (3224)، ومسلم (5655)]

?12- عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: ((ما يخلف الله وعده ولا رسله)) ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: ((يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟)) فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((واعدتني فجلست لك فلم تأت)) ، فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. [رواه البخاري (3227)، ومسلم (2104)]

?13- نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك.["السلسلة الصحيحة" (1/ 709)]

?14- عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: ((قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون)) [رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (407)، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1528)]

?15- عن أبي الهياج؛ قال: قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ : أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ول ولا قبرا مشرفا إلا سويته. [رواه مسلم (2287)]

?16- عن جابر رضي الله عنه

#رأس_مالك ..

" رأس مالك هو دينك، هو الذي تخرج به من هذه الدنيا ، هو رأس مالك ، أما الوظائف والجاه فهذا يذهب ، لا يبقى إلا دينك ، تمسك به ، واصبر على ما ينالك "

?[معالي الشيخ د. صالح الفوزان، شرح كتاب الفتن والحوادث صـ193]

‏قال الشيخ مقبل الوادعي
- رحمه الله - :

لا بـد مـن الفتـنة والاخـتبار ، يقـول الله ﷻ : { ونبـلوكم بالـشر والخيـر فتـنة } .
« والشأن كل الشأن لمن صبر وثبت » .

? الجامـع الكبـير (١/٦٠٨)

❌ كل عام وأنتم بخير❌

|[ ما حكم قول: كل عام وأنتم بخير ؟ ]|

? قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللَّٰه- :

《 لاَ أصل لها ، وحسبك تقبل اللَّٰه طاعتك أماّ : « كل عام وأنت بخير » ، فهذه تحية الكفار ، سرت إلينا نحن المسلمين في غفلة ، وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين 》.

? |[ سلسلة الهدى والنور (323) ]|

•••━═══?????═══━•••

ــــــــــ

"مصافحة النساء الأجانب"

✍?عنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ
مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً
لا تَحِلُّ لَهُ".

?أخرجه الطبرانى (20/212 ، رقم 487) ،
والروياني في " مسنده " ( 227 / 2 ) ،
وصححه الألباني في "السلسلة
الصحيحة" (1 / 395).

ـــــــــــــــــــ ? ــــــــــــــــــ

أحكام مختصر لصلاة العيد .
الجزء الثاني

للشيخ صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى

1. ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين؟
   ✴️ ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب .
   مجموع الفتاوى (16/ 241) .

2. ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ؟
   ✴️ لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .
   مجموع الفتاوى (16/ 244) .

3. ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد؟
   ✴️ إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .
   مجموع الفتاوى (16/ 245) .

4. إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد؟
   ✴️ سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها .
   ✴️ أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة .
   مجموع الفتاوى (16-241) .

5. إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها؟
   ✴️ يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها.
   مجموع الفتاوى (16-256) .

6. حكم تقديم خطبة العيد على الصلاة؟
   ✴️ تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة رضي الله عنهم .
   مجموع الفتاوى (16/ 249) .

7. هل للعيد خطبة أم خطبتان؟
   ✴️ السنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج .
   مجموع الفتاوى (16/ 248) .

8. هل يبتدىء الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير ؟
   ✴️ أما الاستغفار فلا تستفتح به، ولا أعلم أحدا قال به .
   ✴️ وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا :
   ✴️ فمنهم من قال: تبدأ بالتكبير. ومنهم من قال: تبدأ بالتحميد .
   والأمر في هذا واسع .
   مجموع الفتاوى (16/ 248) .

9. حكم حضور خطبة ؟
   ✴️ حضورها ليس بواجب فمن شاء حضر واستمع وانتفع ومن شاء انصرف .
   مجموع الفتاوى (16/ 249) .

10. حكم الكلام أثناء خطبة العيد؟
    ✴️ لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده .
    مجموع الفتاوى (16/ 247) .

11. هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا؟
    ✴️ السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .
    مجموع الفتاوى (16/ 247) .

12. هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد؟
    ✴️ يرى بعض العلماء أنه سنة .
    ✴️ وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى .
    والأمر في هذا واسع .
    مجموع الفتاوى (16/ 250) .

13. متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر؟
    ✴️ التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد .
    مجموع الفتاوى (16/ 259) .

14. ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه؟
    ✴️ أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع .
    مجموع الفتاوى (16/ 260) .

15. هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة؟
    ✴️ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات .
    مجموع الفتاوى (16/ 261) .

*❓ما ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴد ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ؟*

✍️فضيلة الشيخ العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﻭﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺪَّﻋﻲ أﻧﻪ أﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ للسنة ،

ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻬﻨﺌﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
《 ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻋﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺟﺬ》

ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺮﻱ ﺳُﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺇﻣﺎﺗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻉ

ﺍﻧﺸﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

?[ من فتاوى الشيخ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ : ﺻﺎﻟﺢ الفوزان - حفظه الله تعالى - ]...

*?¤جواز مس الحائض والنفساء للمصحف بالدليل¤*

??السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
?مهم جداً وخاصة للنساء
مس الحائض والنفساء للمصحف

✍?للشيخ العلامه الإمام /محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى :

?الحائض واالنفساء طاهرة وليست نجسة

✋?فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة ....
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله ﷺ
?"المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"

?لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ

?1).في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها ؟

?قال:
(أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت)
....وفقط

❌ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)

?2) وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ

?3) وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس

?4)وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"

?فأنت لست بنجسة .

?أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾

?فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

❌ أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام ?وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1- طاهر القلب من الشرك
2- طاهر البدن من النجاسة
3- طاهر من الحدث الأصغر
4- طاهر من الحدث الأكبر
والقاعدة الأصولية
(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال)

✅تبطل الاستدلال به

?والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله تعالى
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله

?وقول رسول الله ﷺ
?"إن المؤمن لا ينجس"

⭕من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...

✅نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...

✅ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

✋?"لا يمس القرآن إلا طاهر"

?الحديث إن صح فهو يحتملاحتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف?وهذا من قواعد أصول الفقه.

?رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..

?فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..
نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود

?فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض⁉.

?وأنها آثمة لو فعلت هذا
أيخفي علينا نبيناﷺ شيئا حراما ؟!?محال .

علموها نسائكم لتتعبد الله بقراءة كلامه ﻻحرمهم الله الاجر

?قال ﷺ"من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ و لكن:
ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ"
?〖 صحيح الجامع 〖6469〗
➖〰➖〰➖〰