✅ جشن مبعث رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)

🔹 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین سبزواری

🗓 دوشنبه 8 بهمن 1403 | 26 رجب 1446

🕌مسجد اعظم قم

🌐 وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا@alaviboroujerdi

آیت‌الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه امروز چهارشنبه (1403/11/03) که به شرح نهج‌البلاغه اختصاص داشت، با اشاره به فرمایشات امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، به شرح ویژگی‌های مؤمن و مفهوم «زهد» و «نزاهت» پرداختند.

ایشان بیان داشتند: امیرالمؤمنین علی علیه السلام در اوصاف متقین می فرمایند: «بُعدُهُ عَمَّن تَباعَدَ عنهُ زُهدٌ و نَزاهَةٌ ، و دُنُوُّهُ مِمّن دَنا مِنهُ لِينٌ و رَحمَةٌ ، لَيس تَباعُدُهُ بكِبرٍ و عَظَمَةٍ ، و لا دُنوُّهُ بمَكرٍ و خَديعَةٍ» این بیان حکمت‌آمیز، معیارهای دوری و نزدیکی مؤمنان را بر اساس زهد، نزاهت و حفظ پاکیزگی روان تبیین می‌کند.

معظم له اظهار داشتند: مؤمن برای نزدیک شدن یا دور شدن از افراد، معیار مشخصی دارد که بر اساس «زهد» و «نزاهت» است. زهد به معنای عدم دلبستگی به دنیا است؛ یعنی نباید به افراد به‌خاطر تأمین نیازهای دنیوی نزدیک شویم. نزاهت نیز به معنای حفظ پاکیزگی روح است، به این معنا که اگر نزدیکی به فردی باعث تقویت صفات رذیله مانند حسد یا طمع می‌شود، باید از او دوری کرد. معیار برای ارتباطات باید بر اساس این اصول اخلاقی باشد، نه برای دستیابی به منافع دنیوی.

ایشان بیان داشتند: معیار دوری از افراد باید بر اساس «زهد» باشد؛ یعنی عدم دلبستگی به دنیا و اعراض از تعلقات مادی. انسان ممکن است پول یا مقام داشته باشد، اما همچنان زاهد باشد. نزدیک شدن به دیگران نباید باعث ایجاد دلبستگی‌هایی شود که با مفهوم زهد در تضاد باشد. زهد به معنای حفظ پاکی و عدم وابستگی است.

معظم له ابراز داشتند: گاهی افراد در اثر معاشرت‌های نادرست تحت تأثیر محیط قرار می‌گیرند و تغییر رفتار می‌دهند. حتی فردی که تا دیروز از دریافت پول ناحق پرهیز داشت، ممکن است امروز به دلیل تأثیرات اجتماعی و فشارهای محیطی مانند مطالبه رشوه دچار تغییر شود. در ارتباط با دیگران، انسان باید همیشه خداوند و اصول حق و عدل را در نظر بگیرد، نه اینکه تحت تأثیر جو و محیط قرار گیرد.

ایشان با تأکید بر اهمیت توجه به دو معیار «زهد» و «نزاهت» در روابط اجتماعی، بیان داشتند: در روابط اجتماعی، مؤمن باید به دو معیار زهد و نزاهت توجه داشته باشد. زهد باعث می‌شود که انسان به هر کسی نچسبد و از دلبستگی‌های دنیا پرهیز کند، و نزاهت به معنای پاکیزگی روان است که می‌گوید انسان نباید در روابط خود با کسانی که بر روانش تأثیر منفی می‌گذارند، نزدیک شود. در روابط مؤمنانه، نرمی، رحم و دلسوزی باید وجود داشته باشد. اگر فردی حتی در مسیر گناه هم باشد، باید همچنان به او دلسوزی و هدایت نشان داد، زیرا این تأثیرات می‌تواند تغییرات مثبتی در فرد ایجاد کند.

? درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/11/03

#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی

? http://alaviboroujerdi.ir

?اهمیت زهد و نزاهت در روابط مؤمنانه: حفظ تعادل اخلاقی در نزدیکی و دوری از افراد!

? درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/11/03

#صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#آیت_الله_علوی_بروجردی

? http://alaviboroujerdi.ir

☑️ قرائت دعای پرفیض « کمیل»

? حجت الاسلام و المسلمین الیاسی

? پنجشنبه: 15 رجب 1446 | 27/دی/1403

? مسجد اعظم قم

? وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا@alaviboroujerdi

حضرت آیت‌الله علوی بروجردی در جلسه درس فقه خود (چهارشنبه، 9 آبان ۱۴۰۳) بر تلاش‌های بشردوستانه برای حمایت از شیعیان لبنان و فلسطین در شرایط سخت جنگی تاکید کرده و بیان داشتند: شیعیان لبنان این روزها با مشکلات شدیدی مواجه‌اند؛ خانواده‌ها در خیابان‌ها بدون سرپناه و نیازمند اولیه‌ترین امکانات برای زندگی در حال گذران روزگار هستند، حتی برای انجام نیازهای روزمره با مشکلات زیادی روبرو هستند و امکان دسترسی به مواد غذایی و امکانات بهداشتی برای بسیاری وجود ندارد؛ هر چند در این میان، کشورهایی مانند ایران و مرجعیت دینی و عتبات مقدسه با فراهم کردن امکانات و اسکان موقت در هتل‌ها و بیمارستان‌ها تلاش می‌کنند بخشی از این آوارگان را حمایت کنند، اما لازم است همچنان از این آوارگان و مصدومان حمایت کامل انجام شود.

ایشان ادامه دادند: مردم فلسطین و غزه نیز از شمال تا جنوب، همه آواره و در چادرهایی اسکان داده شده‌اند که در امان از بمباران‌ها نیست، اینها مسلمانند و مثل مردم خودمان هستند، ایران و لبنان فلسطین ندارد، بارها گفته ام که این مرزهایی که کشیده شده مرزهای جغرافیاییست، این مرزها را قدرت ها بین ما کشیده اند، اما بین دلها مرزی وجود ندارد، همه ما یکی هستیم و لذا نمی تونیم غصه آنها را نخوریم، درد آنها درد ما هم هست،

معظم له بیان داشتند: متاسفانه کشورهایی که داعیه حقوق بشر دارند، هیچ کاری برای توقف این جنایات نمی کنند، نه تنها محکوم نمی کنند که حتی می گویند اسرائیل در حال دفاع از خود است و حق دارد از خودش دفاع کند! چگونه است که اسرائیل حق دارد هر کاری بکند اما به این توجه ندارند که فلسطین هفتاد سال است که تحت اشغال است، هویتش را می خواهید از او بگیرید، خانه هایشان را گرفته اید، شهرک سازی کرده اید، به زور آنها را بیرون کرده اید، آیا اینها بشر نیستند، اینجا حقوق بشری وجود ندارد؟!

ایشان در پایان ابراز داشتند: ما نباید نسبت به این اوضاع بی تفاوت باشیم و لذا هر گونه کمکی از دست ما بر می آید باید انجام دهیم، خصوصا از دعا و توسل غفلت نکنیم و از امام عصر (عج) طلب یاری کنیم.

? درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/09

#لبنان #فلسطین
#آیت_الله_علوی_بروجردی

@alaviboroujerdi

حضرت آیت‌الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه خود (چهارشنبه، 9 آبان ۱۴۰۳) در ادامه شرح نهج‌البلاغه، بر اهمیت سکوت و تسلط بر نفس تاکیده کرده و بیان داشتند: از جمله صفات متقین این است که «إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ»، امیرالمومنین در صفات متقین بعد از اینکه فرمودند مومن اهل تشخیص بین حق و باطل است و همواره به سمت حق در حرکت است، این جمله رو می فرمایند مؤمن اگر سکوت می کند، سکوتش او را مغموم و ناراحت نمی کند.

ایشان ادامه دادند: این ویژگی مهم مؤمن، به معنای تسلط بر نفس و توانایی کنترل احساسات، به ویژه در شرایطی است که فرد احساس نیاز به صحبت کردن یا واکنش نشان دادن می‌کند. در چنین مواقعی، مؤمن باید با وقار و حکمت سکوت کند، چرا که سکوت کردن گاه قدرتی بیش از صحبت کردن می‌طلبد.

معظم له بیان داشتند: برخی افراد ممکن است در بعضی مواقع تمایل به واکنش تند یا جواب دادن داشته باشند، اما تسلط بر نفس به مؤمن این قدرت را می‌دهد که در موقعیت‌های حساس، سکوت کند و از واکنش‌های تند بپرهیزد. این نوع از سکوت نیازمند تمرین و کنترل نفس است و درجاتی از فضیلت اخلاقی را می‌طلبد.

آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه سکوت گاهی قدرتی بیشتر از کلام در راه حقیقت دارد، اظهار داشتند: گاه سکوت کردن برای حفظ حق و دوری از باطل خود نوعی جهاد است. صحبت کردن، به‌ویژه در شرایطی که ممکن است موجب سوءبرداشت یا تقویت مواضع دشمن شود، باید با احتیاط انجام شود. بنابراین مؤمن باید به دور از عواطف و احساسات شخصی، سخن بگوید و زمانی که سخن گفتن ضرورتی ندارد، از آن پرهیز کند.

ایشان با بیان اینکه اظهار نظرهای نابجا یا بیان حقایق در زمان و مکان نامناسب، ممکن است به جبهه حق آسیب برساند، اظهار داشتند: گاهی افراد بدون اینکه قصد گرایش به باطل داشته باشند یا بخواهند از باطل دفاع کنند، سخنانی می‌گویند که دشمن از آنها بهره‌برداری می‌کند. گاهی حتی ممکن است حرف ما درست هم باشد، اما ضرورتی برای گفتنش نیست، این امر تأکیدی بر اهمیت سکوت و خودداری از اظهار نظرات بی‌مورد است.

ایشان بیان داشتند: علامه طباطبایی و مرحوم آیت‌الله خوانساری از بزرگان علمی و معنوی بودند که به دلیل تسلط بر نفس و درک عمق اهمیت سکوت، کمتر سخن می‌گفتند، این سکوت نه به دلیل نداشتن دانش یا توانایی در سخن گفتن بود که اینها هم فقیه بودند و هم صاحب فتوا، ولی همواره سعی می کردند در موارد ضروری و با کلامی کوتاه پاسخ دهند.

معظم له تاکید داشتند: مسئله حق و باطل دایره وسیعی دارد که حتی سکوت به جا هم در این دایره هست، همانطور که در برخی مواقع سکوت، خلاف حکمت هست و همانطور که فرموده اند «افضل الجهاد کلمة حق عند امام جائر»، سخن حق گفتن در مقابل یک آدم زورگو، بالاترین جهاد است یعنی همانطور که در یک جاهایی باید حرف زد، در یک جاهایی هم باید سکوت کرد و هر حرفی که به ذهن رسید، بدون تأمل و دقت بیان نکرد.

ایشان در پایان تأکید داشتند: مسئله حق و باطل دامنه وسیعی دارد و حتی سکوت به‌جا نیز در این دایره قرار می‌گیرد. همان‌طور که در برخی مواقع سکوت، خلاف حکمت است؛ امام معصوم می‌فرمایند: «افضل الجهاد کلمة حق عند امام جائر»؛ یعنی سخن حق گفتن در مقابل یک حاکم ظالم، بالاترین جهاد است. به این معنا که همان‌طور که گاهی باید سخن گفت، گاهی نیز لازم است سکوت کرد و از بیان هر حرفی که به ذهن می‌رسد، بدون تأمل و دقت پرهیز کرد.

? درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/09

##صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#سکوت
#آیت_الله_علوی_بروجردی

@alaviboroujerdi

✅ #مراسم_هفتگی

? مداح: آقای میر جعفری

? پنجشنبه: 27/ ربیع الثانی/1446 |10/ آبان ماه/1403

? بیت مرجع عالیقدر شیعه، مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (قدس سره)

? وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا@alaviboroujerdi

? وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا@alaviboroujerdi