السّلام عليكم ورحمة اللهِ وبركَاته
حيّاكم الله وبيّاكم أهل السُّنة والقُرآن ..
عُدنا للنّشرِ بعدَ غيَاب طوِيل
.. ?!
نسألُ الله تباركَ وتعالَى القَبُول والاخلاَص فِي القَولِ وَالعمَلِ .. ?

?[ الأدلة على جواز جرح المرأة ]

↩️من القران الكريم : { قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ }[ القصص : 26 ] .

↩️وقال الله عز وجل : { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } [ التحريم : 11]

١ : - قصة الإفك وسؤال النبي ﷺ لبريرة هل رأيت من شيء يريبك فقالت : والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها أمر قط اغمصه غير أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها . متفق عليه .

٢ : - وأيضاً سؤال زينب بنت جحش فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيراً . متفق عليه .

٣ : - فقال الحافظ رحمه الله الفتح ( الفتح : 5 / 337 ) ولعل الترجمة توحي بأن الجواز مقتصر على تعديل النساء لبعضهن لا للرجال وهذا غير وَارد إذ نَقل بعد ذلك : إن الجمهور على جواز قبولهن مع الرجال فيما تجوز شهادتهن فيه .

- وقد أشار الخطيب البغدادي رحمه الله : فــ( الكفاية : 1 / 308 ) .

وبوب باباً. [ فِي كَونِ المُعَدِّلِ امْرَأَةً أَوْ عَبْدًا أَوْصَبِيًّا ] .

- وغَلَّطَت عائشةُ رضي الله عنها ابن عمر رضي الله عنه في أذان بلال وابن أم مكثوم.

- وردّت على ابن عمر أن الميت يُعذب ببكاء أهله عليه . وقالت أما أنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ. أخرجه مسلم ( برقم : 932 )

- فَوهّمت عَائشة رضي الله عنها وهمت واستدركت على بعض الصحابة .

وذكر الخطيب في كتابه الفقه والمتفقه على الإمام أحمد قال حد ثتنا أم عمر ابنة لحسان بن زيد قالت: أبي عجوز صدوق .

- وأيضاً قول أسماء بنت أبي بكر الحجاج أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذّاباً ومبيراً وأما الكذّاب فقد عرفناه وأما المبير فلا أخالك إلا إياه.

▪️أخرجه مسلم ( برقم : 2545 )

- وجاء عن فاطمة بنت الإمام مالك وهي من رواة الموطأ في المدينة وكانت تحفظ علم مالك ، فإذا جلس للدرس جلست من وراء حجاب تسمع ، فإذا أخطأ أحد التلاميذ في شيء دقت الباب للتنبيه على الخطأ، فيصحح له مالك وهذا فيه تتبع فاطمة بنت مالك لحفظ الرواة ونقدهم .

- وقد قرر شيخنا مقبل رحمه الله ذلك في مقدمة البركان لنسف جامعة الإيمان .

والله أعلم .

▪️[كتبه الشيخ الفاضل أبي الفضل محمد بن عمر الصويعي الليبي حفظه الله تعالى].
-
T.me/menhaj_eLhaQ